सूर ए हूद

सूर ए हूद

यूनुस सूर ए यूनुस सूर ए हूद यूसुफ़ सूर ए यूसुफ़
सूरह की संख्या	11
भाग	11 और 12
मक्की / मदनी	मक्की
नाज़िल होने का क्रम	52
आयात की संख्या	123
शब्दो की संख्या	1948
अक्षरों की संख्या	7820

सूर ए हूद (अरबी: سورة هود) ग्यारहवां सूरह और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जो क़ुरआन के 11वें और 12वें अध्याय में शामिल है। इस सूरह में क़ौमे आद के पैग़म्बर हज़रत हूद (अ) की कहानी के उल्लेख के कारण इस सूरह का नाम हूद के नाम पर रखा गया है। अम्बिया की कहानियाँ, भ्रष्टाचार (फ़साद) और विचलन (इन्हेराफ़) के खिलाफ़ लड़ाई, सच्चाई के सीधे रास्ते पर चलना, रहस्योद्घाटन और क़ुरआन की प्रामाणिकता साबित करना, चमत्कार और चुनौतियाँ (तहद्दी), ईश्वर के ज्ञान की समस्या और मनुष्य के परीक्षण और विकास का मार्ग और सर्वोत्तम को चुनना इस सूरह का मुख्य विषय और महत्वपूर्ण सामग्री है।

क़ुरआन को चुनौती देने के बारे में आयत 13, बक़ियातुल्लाह के बारे में आयत 86 और बुरे कामों को अच्छे कामों में बदलने के बारे में आयत 114 इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में से हैं। इस सूरह को पढ़ने के गुण के बारे में कहा गया है कि, जो कोई भी सूर ए हूद को पढ़ता है, उसे हज़रत नूह (अ) पर विश्वास करने वाले या उसे अस्वीकार करने वाले लोगों की संख्या के साथ-साथ हज़रत हूद, सालेह, शोएब, लूत, इब्राहीम और मूसा के समर्थकों और विरोधियों की संख्या से दस गुना अधिक इनाम दिया जाएगा।

परिचय

नामकरण क़ौमे आद के पैग़म्बर हज़रत हूद (अ) की कहानी आयत 50 से 60 तक विस्तार से बताई गई है, और इस सूरह में हूद का नाम पांच बार उल्लेख किया गया है। इसी आधार पर इस सूरह को हूद कहा जाता है।

नाज़िल होने का क्रम एवं स्थान सूर ए हूद मक्की सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह बावनवाँ सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में 11वां सूरह है और क़ुरआन के 11वें और 12वें भागों में शामिल है।

आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ सूर ए हूद में 123 आयतें, 1948 शब्द और 7820 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह मऊन सूरों में से एक है और क़ुरआन के एक अध्याय का लगभग दो-तिहाई है। सूर ए हूद पांचवां सूरह है जो मुक़त्तेआत अक्षरों से शुरू होता है।

सामग्री

सूर ए हूद की पहली चार आयतों में क़ुरआन की सभी शिक्षाओं को शामिल माना गया है जिनकी पूरे सूरह में विस्तार से चर्चा की गई है। सूर ए हूद, चेतावनी (इन्ज़ार) और अच्छी ख़बर (तब्शीर) के रूप में, अपने सेवकों (बंदों) के संबंध में ईश्वर की वर्तमान परंपरा का उल्लेख करता है और नूह, हूद, सालेह आदि जैसे पिछली जनजातियों की कहानी और उनका इतिहास ईश्वरीय निमंत्रण को स्वीकार करने से इनकार करने के कारण को बताता है। एकेश्वरवाद (तौहीद), भविष्यवक्ता (नबूवत) और पुनरुत्थान (क़यामत) के बारे में दिव्य शिक्षाओं (मआरिफ़े एलाही) का उल्लेख करना और विश्वासियों और धार्मिक कार्य करने वालों के लिए ईश्वर के वादों का वर्णन करना इस सूरह के अन्य विषयों में से हैं।

सूर ए हूद संक्षेप में इन मामलों का उल्लेख करता है:

• अम्बिया की कहानियाँ (नूह, हूद, सालेह, लूत, शोएब, इब्राहीम और मूसा)।
• भ्रष्टाचार (फ़साद) और भटकाव से लड़ते हुए सत्य के सीधे रास्ते पर आगे बढ़ना और इस रास्ते पर दृढ़ता और स्थिरता रखना।
• रहस्योद्घाटन (वही) और क़ुरआन की प्रामाणिकता, उसकी महानता, महिमा और चमत्कार और उसकी चुनौती (तहद्दी) को साबित करना।
• विकास के मार्ग में मनुष्य के सभी मामलों और परीक्षणों के बारे में ईश्वर के ज्ञान और सर्वोत्तम को चुनने का मुद्दा।

ऐतिहासिक कहानियाँ और आख्यान

सूर ए हूद में पिछले अम्बिया और उनकी क़ौमों की कई कहानियाँ और ऐतिहासिक आख्यान शामिल हैं, जैसे नूह, लूत, हूद, सालेह आदि के क़ौमों की कहानी।

सूर ए हुद की पहली आयत 5वीं शताब्दी में कूफ़ी लिपि में लिखी गई एक उत्कृष्ट प्रति से ली गई है।

• नूह की कहानी: रेसालत, क़ौम के साथ बातचीत, जहाज़ (कश्ती) का निर्माण, नूह की बाढ़ (तूफ़ाने नूह), नूह के बेटे का डूबना, बाढ़ का अंत और जूदी पर्वत पर उतरना, आयत 25 से 48 तक।
• क़ौम ए आद की कहानी: हूद की रेसालत, क़ौम के साथ बातचीत, क़ौम ए आद पर अज़ाब, आयत 50 से 60 तक।
• क़ौम ए समूद की कहानी: सालेह की रेसालत, क़ौम के साथ बातचीत, नाक़ेह का चमत्कार, नाक़ेह का मिलना, क़ौम ए समूद पर अज़ाब, आयत 61 से 68 तक।
• क़ौम ए लूत की कहानी: इब्राहीम के पास स्वर्गदूतों का अवतरण, इब्राहीम का डर और इसहाक़ की खुशखबरी, क़ौम ए लूत के बारे में स्वर्गदूतों के साथ इब्राहीम की बातचीत, लूत के पास स्वर्गदूतों का अवतरण, स्वर्गदूतों के बारे में क़ौम ए लूत का अनुरोध और लूत का उत्तर, क़ौम को छोड़ना, क़ौम के बीच में लूत का अपनी पत्नी को छोड़ना, पत्थरों की वर्षा के साथ क़ौम को दण्ड (अज़ाब) देना आयत 69 से 83 तक।
• शोएब की कहानी: रेसालत, क़ौम के साथ शोएब की बातचीत, मदयन पर अज़ाब का अवतरण, आयत 84 से 95 तक।
• मूसा की कहानी: फ़िरौन का निमंत्रण, आयत 96 से 99 तक।

कुछ आयतों का शाने नुज़ूल

लोगों के आंतरिक अस्तित्व का परमेश्वर का ज्ञान

सूर ए हूद की पांचवीं आयत के शाने नुज़ूल के बारे में, أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ.. (अला इन्नहुम यस्नूना सोदूरहुम लेयस्तख़्फ़ू मिन्हो अला हीना यस्तग़्शूना सेयाबहुम यालमो मा योसिर्रुना वमा योअलेनून) अनुवाद: सावधान रहें कि वे उससे [अपना रहस्य] छिपाने की कोशिश कर रहे हैं। सावधान रहें कि जब वे अपने कपड़े उतारते हैं, तो [भगवान] जानता है कि वे क्या छिपाते हैं और क्या प्रकट करते हैं... कहा गया है कि, आयत अख़्नस बिन शरीक़ के बारे में नाज़िल हुई है, जो पैग़म्बर (स) से मिलने पर एक मधुरभाषी और खुशमिज़ाज आदमी था और उनके साथ उसके दोस्ताना संबंध थे, लेकिन अंदर से वह नाखुश था और अपने दिल में पैगंबर के प्रति शत्रुता रखता था।

अच्छे कर्मों से पापों की शुद्धि

सूर ए हूद की आयत 114 के बारे में, وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ.. (व अक़ेमिस्सलाता तरफ़यिन्नहारे व ज़ुल्फ़न मिन अल लैले इन्नल हसनाते युज़्हिब्ना अल सय्येआते..) अनुवाद: और दिन के दोनों किनारों [शुरू और अंत] और रात के पहले घंटों में नमाज़ क़ायम करो, क्योंकि अच्छे कर्म बुरे कर्मों को नष्ट कर देते हैं.. कहा गया है कि एक दिन एक व्यक्ति पैग़म्बर (स) के पास आया और पैग़म्बर से कहा: शहर के दूसरी ओर, शैतान के प्रलोभन के कारण मैं एक महिला के संपर्क में आ गया और मैंने पाप कर दिया; लेकिन यह संभोग के स्तर तक नहीं पहुंचा; अब मैं अपने ऊपर सीमा (हद) प्रवाहित करने के लिए आपके पास आया हूं। पैग़म्बर (स) ने उस व्यक्ति का कोई उत्तर नहीं दिया और वह व्यक्ति लौट गया तब उपरोक्त आयत नाज़िल हुई और उन्होंने उसे बुलाया और कहा, वुज़ू करो और हमारे साथ नमाज़ पढ़ो क्योंकि यह तुम्हारे पाप का प्रायश्चित है। इस बीच, किसी ने पूछा कि क्या यह हुक्म इस व्यक्ति के लिए विशिष्ट है, जिस पर पैग़म्बर (स) ने कहा, नहीं, यह सभी मुसलमानों के लिए है।

प्रसिद्ध आयतें

क़ुरआन की चुनौती (तहद्दी) के बारे में आयत 13, बुरे कामों को अच्छे कामों में बदलने के बारे में आयत 86 और आयत 114 सूर ए हूद की सबसे प्रसिद्ध आयतों में से हैं।

उसने तुम्हें ज़मीन से पैदा किया और तुम्हें उसमें स्थापित किया (सूर ए हूद आयत 61)

आय ए तहद्दी

मुख्य लेख: आयाते तहद्दी

• أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

(अम यक़ूलूनफ़्तराहो क़ुल फ़अतू बेअशरे सोवरिन मिस्लेही मुफ़्तरयातिन वदऊ मनिस ततअतुम मिन दुनिल्लाहे इन कुन्तुम सादेक़ीन)

अनुवाद: (या वे कहते हैं: "उसने झूठ के साथ इस [क़ुरआन] को गढ़ा है।" कहो: "यदि तुम सच कह रहे हो, तो इसके समान गढ़ी गई दस सूरह लाओ और ईश्वर के अलावा जिसे भी बुला सकते हो, उसे बुलाओ।"

इस आयत को उन अविश्वासियों के लिए एक जवाब माना गया है जिन्होंने क़ुरआन को ईश्वर के हवाले से झूठ के रूप में पेश किया था। ईश्वर ने उन्हें चुनौती दी और कहा कि यदि तुम क़ुरआन को निंदनीय मानते हो तो तुम्हें भी उसके समान दस सूरह बनानी चाहिए और उसका श्रेय ईश्वर को देना चाहिए।

आय ए बक़ियतुल्लाह

मुख्य लेख: सूर ए हुद की आयत 86

• بَقِيَّتُ اللَّـهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ

(बक़ियतुल्लाहे ख़ैरुन लकुम इन कुन्तुम मोमेनीना वमा अना अलैकुम बे हफ़ीज़)

अनुवाद: यदि तुम मोमिन हो, तो ईश्वर का बचा हुआ (हलाल) तुम्हारे लिए बेहतर है, और मैं तुम्हरा संरक्षक नहीं हूं।

शिया टिप्पणीकारों के अनुसार, इस आयत में बक़ियातुल्लाह का मतलब पूंजी और वैध लाभ है जो लेन-देन में विक्रेता के लिए रहता है, चाहे वह कितना भी छोटा (कम) क्यों न हो। इस व्याख्या के अनुसार, आयत का अर्थ यह है कि यदि आप ईश्वर में विश्वास करते हैं, तो हलाल लाभ, जो कि भगवान का बक़िया है, उस धन से बेहतर है जो आप कम बिक्री के माध्यम से कमाते हैं।

कुछ हदीसों में, बक़ियतुल्लाह शीर्षक का उपयोग शिया इमामों के लिए किया जाता है, विशेष रूप से इमाम महदी (अ) के लिए। ज़ियारते नाहिया में भी शिया इमामों का उल्लेख बक़ियतुल्लाह शीर्षक के साथ किया गया है। कुछ कथनों में बक़ियतुल्लाह, इमाम महदी (अ) का उपनाम माना गया है। और उन्हें इस तरह से सलाम करने की सिफ़ारिश की गई है «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّه‏» (अस्सलामो अलैका या बक़ियतल्लाह)।

यह भी देखें: बक़ियतुल्लाह

बुरे कर्मों को अच्छे कर्मों में बदलने की आयत

मुख्य लेख: तकफ़ीर ए गुनाहान

• ...وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ

(व अक़ेमिस सलाता तरफ़ेयिन नहारे व ज़ुल्फ़न मिनल लैले इन्नल हसनाते युज़्हिब्नस सय्येआते..)

अनुवाद: और दिन के दोनों किनारों [शुरू और अंत] और रात के पहले घंटों में नमाज़ क़ायम करो, क्योंकि अच्छे कर्म बुरे कर्मों को नष्ट कर देते हैं...

मोअल्ला लिपि में बक़ियतुल्लाह

नमाज़ और धैर्य (सब्र) का आदेश, जिसका उल्लेख सूर ए हूद की आयत 114 और 115 में किया गया है, को पूजा (इबादत) और नैतिकता (अख़्लाक़) के सर्वोत्तम कृत्यों के आदेशों में माना जाता है, जो विश्वास (ईमान) की भावना (रूह) है और इस्लाम की नींव है। टिप्पणीकारों का मानना है कि वाक्य «أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ» (व अक़ेमिस सलाता तरफ़ेयिन नहारे व ज़ुल्फ़न मिनल लैले) सभी वाजिब नमाज़ों के क़ायम करने के वुजूब की ओर इशारा कर रहा है जिसका उल्लेख एक संक्षिप्त वाक्यांश में किया गया है। इब्ने अब्बास के हवाले से तबरसी नमाज़े पंजगाना (प्रतिदिन की पांच नमाज़) को पापों से मुक्ति का कारण मानते हैं उन पापों से जो इन नमाज़ों के बीच मनुष्य करता है।

तफ़सीर अल काशिफ़ के लेखक मुहम्मद जवाद मुग़्निया, नमाज़े पंजगाना (प्रतिदिन की पांच नमाज़) से पापों की मुक्ति के बारे में तबरसी के शब्दों को उद्धृत करते हुए मानते हैं: क्योंकि शरीयत, तर्क और कानून के संदर्भ में नियमों (अहकाम) और कर्तव्यों (तकलीफ़) के बीच कोई संबंध नहीं है दूसरे शब्दों में, किसी भी हुक्म का पालन करना, चाहे वह अनिवार्य (वाजिब) हो या निषिद्ध (हराम), किसी अन्य हुक्म का पालन करने या उसका विरोध करने से कोई लेना-देना नहीं है और इस कहावत का अर्थ कि नमाज़ पापों को ढक देती है, यह है कि नमाज़ में बहुत से अच्छे कर्म होते हैं और जब किसी व्यक्ति के अच्छे कर्मों और बुरे कर्मों को मापा जाता है, तो उसके अच्छे कर्मों का माप भारी हो जाता है। बशर्ते कि उस व्यक्ति की बुराई और पाप कोई बड़ा पाप (गुनाहे कबीरा) न हो और उसने लोगों का कोई हक़ न रोका हो।

तफ़सीर अल मीज़ान के लेखक अल्लामा तबातबाई ने आयत के अंतिम भाग (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ (इन्नल हसनाते युज़्हिब्नस सय्येआते) अनुवाद: क्योंकि अच्छे कर्म बुरे कर्मों को नष्ट कर देते हैं।) की टिप्पणी में कहा है कि यह वाक्य वास्तव में पिछले वाक्य ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ (व अक़ेमिस सलाता तरफ़ेयिन नहारे व ज़ुल्फ़न मिनल लैले) अनुवाद: दिन के दोनों छोर पर और रात की शुरुआत में नमाज़ स्थापित करो) का कारण (इल्लत) है। जिसमें नमाज़ (प्रतिदिन की नमाज़) पढ़ने का आदेश दिया गया है और यह इस बात को व्यक्त करना है कि नमाज़ें अच्छे कर्म हैं जो विश्वासियों की आत्माओं में प्रवेश करती हैं और आत्माओं में बचे पापों के निशान को नष्ट कर देती हैं। और हां, पापों के प्रभाव को नष्ट करने के लिए अच्छे कर्मों (नमाज़ों) का प्रभाव उनके आकार और मूल्य के अनुसार होता है। (अच्छे कर्म जितने शुद्ध और अच्छे होंगे, वे उतने ही अधिक प्रभावी होंगे।)

आयात उल अहकाम

• दैनिक नमाज़ों के समय को निर्धारित करने के लिए सूर ए हूद की आयत 114 को आयात उल अहकाम में से एक माना गया है। इस आयत में, तरफ़ेयिन नहारे (طَرَفَيِ النَّهَارِ) शब्द को सुबह और मग़रिब की नमाज़ के लिए और ज़ुल्फ़न मिनल लैले (زُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ) शब्द की व्याख्या ईशा की नमाज़ के लिए की है; इसलिए, सूर ए हूद की आयत 114 में पाँच नमाज़ों में से तीन नमाज़ों का उल्लेख है, और अन्य आयतों में, नमाज़ों के सटीक समय के बारे में उल्लेख किया गया है। अल्लामा तबातबाई ने अल मीज़ान में इस आयत की व्याख्या में दो कहावतें उद्धृत की हैं: पहली कहावत यह है कि दिन के दोनों पक्षों तरफ़ेयिन नहारे (طَرَفَيِ النَّهَارِ) में नमाज़ पढ़ने का अर्थ सुबह, ज़ोहर और अस्र की नमाज़ है और ज़ुल्फ़न मिनल लैले (زُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ) का अर्थ मग़रिब और ईशा की नमाज़ है जो रात में होती है। उन्होंने यह भी कहा है कि चूंकि यह एक न्यायिक चर्चा है, इसलिए इस मुद्दे को समझाने के लिए, किसी को केवल पैग़म्बर (स) और इमामों की परंपराओं का पालन करना चाहिए। उन्होंने रिवायत की चर्चा में इमाम बाक़िर (अ) की एक रिवायत का हवाला देते हुए यह भी कहा है कि इस रिवायत से यह बात प्रकट होती है कि इस आयत में पाँच नमाज़ों का समय भी शामिल है।

• सूर ए हूद की आयत 78, जिसमें पैग़म्बर लूत का अपने लोगों को पुरुषों के साथ यौन संबंध बनाने और लेवात का कार्य करने के बजाय अपनी बेटियों से स्वतंत्र रूप से शादी करने का प्रस्ताव शामिल है, अहकाम की आयतों में से एक है। उद्धृत आयत की व्याख्या में जिन कथनों का प्रयोग किया गया है, उनका उल्लेख करते हुए स्त्रियों के साथ गुदा (anus) यौन संबंधों की अनुमति के लिए इस आयत का प्रयोग किया गया है। इस आयत और संबंधित परंपराओं के आधार पर कुछ न्यायविदों की राय है कि महिला के साथ गुदा (anus) यौन संबंध स्वाभाविक रूप से स्वीकार्य है, और यह पति के अधिकारों में से एक नहीं है, और इसलिए पत्नी के सहमति बिना ऐसा करने की अनुमति नहीं है। अल्लामा तबातबाई ने तफ़सीर अल मीज़ान में तहज़ीब उल अहकाम में शेख़ तूसी द्वारा वर्णित इमाम रज़ा (अ) की एक हदीस का हवाला देते हुए कहा है कि इमाम रज़ा (अ) ने पीछे से महिलाओं के साथ संभोग के बारे में सवाल के जवाब में इस आयत का हवाला देते हुए, इमाम ने गुदा के माध्यम से संभोग की अनुमति को साबित कर दिया है, जिस तरह से लूत ने अपनी बेटियों को अपने लोगों (क़ौम) को पेश किया था, जबकि वह जानते थे कि उनका मतलब योनि सम्भोग नहीं था।

गुण और विशेषताएं

सूर ए हूद को पढ़ने के गुण के बारे में, इस्लाम के पैग़म्बर (स) को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है कि जो कोई भी इस सूरह को पढ़ता है उसे हज़रत नूह (अ) पर विश्वास करने वाले या उसे अस्वीकार करने वाले लोगों की संख्या के साथ-साथ हज़रत हूद, सालेह, शोएब, लूत, इब्राहीम और मूसा के समर्थकों और विरोधियों की संख्या से दस गुना अधिक इनाम दिया जाएगा। और ऐसा व्यक्ति पुनरुत्थान के दिन खुश (सआदतमंद) होगा। इमाम बाक़िर (अ) से यह भी वर्णित हुआ है कि जो कोई भी हर शुक्रवार को इस सूरह को पढ़ता है, वह क़यामत के दिन पैग़म्बरों के साथ मबऊस होगा, और उसके पापों का उसे पता नहीं चलेगा।

तफ़सीर बुरहान में, इस सूरह को पढ़ने और इसे लिख कर अपने पास रखने के लिए शारीरिक शक्ति बढ़ाने, दुश्मनों पर जीत, शहीदों के बराबर होने और क़यामत के दिन आसान गणना जैसे गुणों का उल्लेख किया गया है। यह भी देखें: सूरों के फ़ज़ाइल

मोनोग्राफ़ी

• किताब मंज़िले मक़सूद (तफ़सीरे सूर ए हूद), सय्यद मुर्तज़ा नजूमी द्वारा लिखित, सूर ए हूद की व्याख्या से संबंधित है। यह पुस्तक पहली बार वर्ष 2010 ईस्वी में बूस्ताने किताब क़ुम द्वारा प्रकाशित की गई थी और इसमें 372 पृष्ठ हैं।