सूर ए नाज़ेआत

सूर ए नाज़ेआत

नबा सूर ए नबा सूर ए नाज़ेआत अबस सूर ए अबस
सूरह की संख्या	79
भाग	30
मक्की / मदनी	मक्की
नाज़िल होने का क्रम	81
आयात की संख्या	46
शब्दो की संख्या	133
अक्षरों की संख्या	553

सूर ए नाज़ेआत (अरबी: سورة النازعات) 79वाँ सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जो तीसवें भाग में स्थित है। इस सूरह को "नाज़ेआत" कहा जाता है क्योंकि इस सूरह का आरम्भ ईश्वर द्वारा नाज़ेआत की शपथ से होता है। नाज़ेआत का अर्थ प्राण लेने वाले फ़रिश्ते है।

सूर ए नाज़ेआत क़यामत के दिन और उसके भयानक दृश्यों और उस दिन धर्मी और दुष्टों के भाग्य का वर्णन करता है और पैग़म्बर मूसा (अ) की कहानी और फ़िरऔन के भाग्य (किस्मत) को संदर्भित करता है। अंत में, इस बात पर ज़ोर देता है कि क़यामत का निश्चित समय कोई नहीं जानता है। सूर ए नाज़ेआत में धरती के विस्तार (दहवुल अर्ज़) की ओर भी इशारा किया गया है।

हदीसों में बताया गया है कि जहां से धरती का विस्तार हुआ वह मक्का या काबा की धरती थी। इस सूरह को पढ़ने के गुण के बारे में, पैग़म्बर (स) से यह वर्णन किया गया है कि जो कोई भी सूर ए नाज़ेआत को पढ़ता है, क़यामत के दिन उसकी अवधारण और जवाबदेही का समय एक अनिवार्य (वाजिब) नमाज़ के समय के समान होगा।

परिचय

नामकरण

इस सूरह को "नाज़ेआत" कहा जाता है क्योंकि इस सूरह का आरम्भ ईश्वर द्वारा नाज़ेआत की शपथ से होता है। नाज़ेआत का अर्थ प्राण लेने वाले फ़रिश्ते है। बिहार अल-अनवार में मजलिसी ने टिप्पणीकारों के हवाले से नाज़ेआत के लिए तीन संभावनाएँ बताईं हैं, जो इस प्रकार हैं: 1- फ़रिश्ते जो काफ़िरों के प्राण लेते हैं; फ़रिश्ते जो सभी इंसानों के प्राण लेते हैं और इमाम सादिक़ (अ) की रिवायत के अनुसार, इसका मतलब मृत्यु है जो आत्माओं को शरीर से अलग कर देती है। 2- तारे जिनका उदय और अस्त होता है। 3- धनुष खींचने वाले और घोड़े को लगाम लगाने वाले, क़ुरआन की शपथ का तात्पर्य, ऐसा करने वाले मुजाहिदों से है।

नाज़िल होने का क्रम एवं स्थान

सूर ए नाज़ेआत मक्की सूरों में से एक है और यह 81वाँ सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान रचना में 79वाँ सूरह है और इसे क़ुरआन के अध्याय 30 की शुरुआत में रखा गया है।

आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

सूर ए नाज़ेआत में 46 आयतें, 133 शब्द और 553 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह क़ुरआन के मुफ़स्सलात सूरों (छोटी आयतों वाले) में से एक है, और यह उन सूरों में से एक है जो शपथ से शुरू होते हैं और इसमें लगातार पांच शपथ शामिल हैं। अल्लामा तबातबाई का मानना है कि इस सूरह की पांच शुरुआती आयतों की व्याख्या में टिप्पणीकारों के बीच एक अजीब अंतर है, हालांकि वे सभी इस बात से सहमत हैं कि यह आयतें शपथ की स्थिति में हैं। उन्होंने उन हदीसों पर भी विचार किया है जो इन आयतों को कुछ स्वर्गदूतों (फ़रिश्तों) और उनके कार्यों पर लागू करती हैं को कुछ उदाहरणों के उल्लेख के रूप में माना है।

सामग्री

तफ़सीरे नमूना के अनुसार, सूरह की सामग्री को छह भागों में संक्षेपित किया गया है:

1. कई शपथों के साथ, क़यामत के दिन की प्राप्ति पर ज़ोर;
2. क़यामत के दिन के भयावह और भयानक दृश्यों की ओर इशारा;
3. पैग़म्बर मूसा (अ) की कहानी और फ़िरऔन के भाग्य का एक संक्षिप्त संदर्भ, जो पैग़म्बर और विश्वासियों (मोमिनों) के लिए सांत्वना का स्रोत है, और यह बहुदेववादियों के लिए एक चेतावनी और एक संदर्भ है कि क़यामत से इनकार करने से व्यक्ति किस पाप से संक्रमित होता है;
4. आसमान और ज़मीन में ईश्वर की शक्ति के संकेतों का उदाहरण देते हुए, जो स्वयं पुनरुत्थान (क़यामत) और मृत्यु के बाद जीवन की संभावना का प्रमाण है;
5. क़यामत के दिन की घटनाओं के दूसरे भाग और विद्रोहियों के भाग्य और धर्मियों के इनाम का वर्णन;
6. इस बात पर ज़ोर दिया गया है कि कोई नहीं जानता कि क़यामत का दिन कब आएगा, लेकिन यह निश्चित है कि वह निकट है।

धरती का विस्तार (दहवुल अर्ज़)

मुख्य लेख: दहवुल अर्ज़

सूर ए नाज़ेआत की 30वीं आयत में धरती के विस्तार (दहवुल अर्ज़) का उल्लेख किया गया है। धरती के विस्तार से तात्पर्य पानी के नीचे से धरती की शुष्क भूमि का उद्भव है। कुछ हदीसों और प्राचीन इस्लामी स्रोतों के अनुसार, धरती शुरुआत में पानी के नीचे थी; फिर सूखी भूमि पानी से बाहर निकली। कुछ हदीसों और ऐतिहासिक किताबों में, यह भी उल्लेख किया गया है कि धरती से निकलने वाली पहली जगह मक्का या काबा की भूमि थी। हदीसों और न्यायशास्त्रीय पुस्तकों के अनुसार, धरती का विस्तार ज़िल क़ादा की 25 तारीख़ को हुआ था और इस दिन रोज़ा रखना मुस्तहब है।

प्रसिद्ध आयतें

«فَأَمَّا مَن طَغَى وَ ءَاثَرَ الحَْيَوةَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الجَْحِيمَ هِىَ الْمَأْوَى‏ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَ‌بِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ»

“फ़अम्मा मन तग़ा व आसरा अल हयाता अल दुनिया फ़इन्ना अल जहीमा हेया अल मावा व अम्मा मन ख़ाफ़ा मक़ामा रब्बेही व नहा अल नफ़्सा अन अल हवा फ़इन्ना अल जन्नता हेया अल मावा” (आयत 37-41)

अनुवाद: और जिस व्यक्ति ने विद्रोह किया और इस दुनिया के जीवन को पसंद किया और तरजीह दी [परलोक (आख़िरत) के अनन्त जीवन पर], तो निस्संदेह उसका स्थान नर्क है, और जो व्यक्ति अपने भगवान की स्थिति और प्रतिष्ठा से डरता है और आत्मा को हवा और हवस से रोकता है, इसलिए निस्संदेह उसका स्थान स्वर्ग है।

इन आयतों में नर्क और स्वर्ग के लोगों के गुणों और भाग्य का वर्णन किया गया है। इन आयतों की व्याख्या में, यह कहा गया है कि इस दुनिया को आख़िरत पर तरजीह देना और आत्मा की इच्छाओं का पालन करना ईश्वर के सामने अवज्ञा के परिणामों में से एक है, और आत्मा की वासना का सामना करना ईश्वर के पद और गरिमा (मक़ाम व मंज़ेलत) से डरने का परिणाम है। यह भी कहा गया है कि मनुष्य के विद्रोह और ईश्वर के प्रति अवज्ञा का कारण मनुष्य का आत्म-अहंकार है और यह आत्म-अहंकार ईश्वर और उसकी स्थिति को न जानने के कारण होता है। दूसरी ओर, ईश्वर का ज्ञान उसके विरोध का भय और आत्मा की इच्छाओं को नियंत्रित करने का कारण बनता है। इमाम सादिक़ (अ) को हदीसों में «مَنْ خَافَ مَقَامَ رَ‌بِّهِ» "मन ख़ाफ़ा मक़ामा रब्बेही" के बारे में उद्धृत किया गया है: वह जो जानता है कि ईश्वर देखता है और सुनता है और जो कहता है वह करता है, तो यह उसे कुरूप कार्य करने से रोकता है, वह एक ऐसा व्यक्ति भी है जो अपने भगवान की स्थिति से डरता है।

«فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ فَحَشَرَ فَنَادَىٰ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ»

“फ़कज़्ज़बा व असा सुम्मा अदबरा यसआ फ़हशरा फ़नादा फ़क़ाला अना रब्बोकुम अल आला”

अनुवाद: और [फ़िरऔन] ने इन्कार किया और अवज्ञा की। फिर उसने अपनी पीठ फेरी [और] प्रयास करने के लिए उठा, और एक समूह तैयार किया [और] चिल्लाया, और कहा: "मैं तुम्हारा सबसे बड़ा भगवान हूं!"

फ़िरऔन के लोग, क्योंकि वे दूसरी पीढ़ी के थे और विभिन्न भगवानों की पूजा करते थे और उन्हें दुनिया के मामलों की योजना बनाने का प्रभारी मानते थे, यह वाक्य, “أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ” (अना रब्बोकुम अल-आला) फ़िरऔन की ओर से भगवान होने का दावा है, और इसका मतलब यह है कि वह उन सभी प्रभुओं से श्रेष्ठ है जिनकी लोग पूजा करते हैं क्योंकि वह जीविका का प्रदाता और उनके जीवन के मामलों का सुधारक है। मजमा उल बयान में अमीन अल-इस्लाम तबरसी ने सुझाव दिया है कि «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ» "अना रब्बोकुम अल-आला" वाक्य में फ़िरऔन का अर्थ (कहना चाहता है) यह है कि मैं जिसे चाहता हूं उसे नुक़सान पहुंचाता हूं और कोई भी मुझे नुक़सान नहीं पहुंचा सकता है।

फ़ज़ीलत

मुख्य लेख: सूरों की फ़ज़ीलत

हदीसों में, सूर ए नाज़ेआत को पढ़ने के कई गुण बताए गए हैं, जैसे कि क़यामत के दिन इस सूरह के पढ़ने वाले का अवधारण और जवाबदेही का समय एक अनिवार्य (वाजिब) नमाज़ के समय के समान होगा जब तक कि वह स्वर्ग में प्रवेश नहीं कर लेता (अर्थात, उसका समय कम होगा), वह क़ब्र और क़यामत में अकेला नहीं होगा और यह सूरह उसका सहायक होगा जब तक कि वह स्वर्ग में प्रवेश नहीं कर लेता, वह दुनिया से सैराब जाएगा, और सैराब जीवित होगा, और सैराब स्वर्ग में प्रवेश करेगा। इसके अलावा, कुछ हदीसों में, इस सूरह को पढ़ने के गुणों का उल्लेख किया गया है, जैसे कि टकराव (लड़ाई) के समय दुश्मन की नज़रों से छिपना, दुश्मनों से सुरक्षा और शरीर से ज़हर को ख़त्म करना।