सूर ए मुर्सलात

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सूर ए मुर्सलात
सूर ए मुर्सलात
सूरह की संख्या77
भाग29
मक्की / मदनीमक्की
नाज़िल होने का क्रम33
आयात की संख्या50
शब्दो की संख्या181
अक्षरों की संख्या841


सूर ए मुर्सलात (अरबी: سورة المرسلات) सतहत्तरवाँ सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जो अध्याय 29 में स्थित है। मुर्सलात का अर्थ है संदेशवाहक और इस शब्द का उल्लेख इस सूरह की पहली आयत में किया गया है। सूर ए मुर्सलात क़यामत के दिन की घटना पर ज़ोर देता है और इसके इनकार करने वालों को चेतावनी देता है। यह सूरह अपराधियों और धर्मपरायण (परहेज़कारों) लोगों के कार्यों और संकेतों को भी गिनाता है और उनके भाग्य के बारे में बात करता है। इस सूरह को पढ़ने के गुण के बारे में, पैग़म्बर (स) से वर्णित हुआ है कि जो कोई भी सूर ए मुर्सलात को पढ़ेगा, उसके लिए यह लिखा जाएगा कि वह बहुदेववादियों में से नहीं है।

परिचय

  • नामकरण

इस सूरह को मुर्सलात (अर्थ संदेशवाहक) कहा जाता है; क्योंकि सूरह की शुरुआत में उनके द्वारा शपथ ली गई है। इसके अलावा, इस सूरह का दूसरा नाम "उर्फ़" है। जिसका प्रयोग पहली आयत में किया गया है।[१]

  • नाज़िल होने का स्थान और क्रम

सूर ए मुर्सलात मक्की सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह तैंतीसवाँ सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में सतहत्तरवाँ सूरह है[२] और यह क़ुरआन के भाग 29 में है।

  • आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

सूर ए मुर्सलात में 50 आयतें, 181 शब्द और 841 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह, मुफ़स्सलात सूरों (छोटी आयतों के साथ) और क़ुरआन के अपेक्षाकृत छोटे सूरह में से एक है। इस सूरह की पहली 5 आयतों में पाँच अलग-अलग विषयों की शपथ ली गई है।[३]

सामग्री

क़यामत के दिन की घटना और उसके संकेतों पर बहुत ज़ोर देने के साथ-साथ मानव जाति के लिए भगवान की क्षमा का उल्लेख करते हुए, सूर ए मुर्सलात अपराधियों और धर्मपरायण (परहेज़कारों) लोगों के कार्यों और संकेतों और दोनों समूहों के अंतिम भाग्य के बारे में बात करता है। यह सूरह कयामत के दिन पर अपने ज़ोर को क़यामत के दिन से इनकार करने वालों के लिए एक गंभीर चेतावनी और दूसरों के लिए चेतावनी और अच्छी खबर के साथ जोड़ता है। और अन्य सामग्री से अधिक, यह चेतावनी के बारे में बात करता है; इसी कारण इस सूरह में आयत "وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ – वैलुन यौमयज़िन लिल मुकज़्ज़ेबीन" को दस बार दोहराया गया है।[४] अल्लामा तबातबाई ने ویل "वैल" का अर्थ विनाश, और مکذبین "मुकज़्ज़ेबीन" को यौम उल फ़स्ल (न्याय दिवस) से इनकार करने वालों के रूप में माना है क्योंकि यह वह दिन है जिस दिन भगवान के वादे सच होते हैं और वे अपने इनकार का परिणाम देखते हैं।[५] शेख़ सदूक़ ने किताब ख़ेसाल में, इब्ने अब्बास से वर्णित किया है कि अबू बक्र ने पैग़म्बर (स) से कहा, हे ईश्वर के पैग़म्बर, आप जल्दी बूढ़े हो रहे हैं, और पैग़म्बर (स) ने उत्तर दिया: "शय्यबतनी हूद, अल वाक़ेआ, वल मुर्सलात, व अम्मा यतसाअलून" सूर ए हूद, अल वाक़ेआ, मुर्सलात और नबा (अम्मा यतसाअलून) ने मुझे बूढ़ा कर दिया है।[६] शायद यही कारण है कि सूर ए मुर्सलात को अन्य तीन सूरों के बगल में रखा गया है, क्योंकि सूर ए मुर्सलात का स्वर अन्य तीन सूरों के समान है, जहां भगवान अपने शब्दों को मज़बूत शपथ के साथ शुरू करता है। और वह क़यामत के दिन की निश्चित घटना का वादा करता है और अपने शब्दों की प्रत्येक पंक्ति के बाद दस बार दोहराता है: "وَیْل‌ٌ لِّلْمُکَذِّبِین‌ - वैलुन लिल मुकज़्ज़ेबीन" इनकार करने वालों पर धिक्कार है। मजमा उल बयान में अमीन उल इस्लाम तबरसी में, इस तथ्य के संबंध में कि पैग़म्बर के जीवन के अंत तक, पवित्र पैग़म्बर (स) के सिर और चेहरे पर सफ़ेद बालों की संख्या कम थी और उन्होंने अपने बालों को डाई (डाई या मेंहदी) नहीं किया था; पैग़म्बर (स) के शब्दों की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि, जिन्होंने कहा था कि इन सूरों ने मुझे बूढ़ा बना दिया है, वह कहते हैं कि पैग़म्बर (स) का अर्थ यह है कि यदि किसी व्यक्ति को किसी चीज़ से बूढ़ा होना है, तो वह इन सूरों को पढ़ने से बूढ़ा हो जाएगा।[७]

मानव जीवन का विलुप्त होना

अल्लामा तबातबाई के अनुसार, क़ुरआन के कई सूरों में, विशेष रूप से नबा, नाज़ेआत, तकवीर, इन्फ़ेतार और इंशेक़ाक़ जैसे छोटे सूरों में, क़ुरआन का दिन उन घटनाओं से जुड़ा है जो मानव दुनिया के विलुप्त होने का संकेत देंगे। उनके अनुसार, सूर ए मुर्सलात की आयतें 8 से 12 भी क़यामत के दिन की कुछ घटनाओं का उल्लेख करती हैं, जिनमें सितारों का काला पड़ना और लुप्त होना, आसमान का फटना और पहाड़ों का उखड़ना शामिल हैं, जो जीवन विलुप्त होने के संकेत हैं।[८] तबताबाई का कहना है कि कुरआन की आयतों से यह स्पष्ट रूप से समझा जाता है कि आख़िरत की दुनिया की शासन प्रणाली (नेज़ामे हाकिम) इस दुनिया की व्यवस्था से उसके सभी मामलों में भिन्न है, क्योंकि आख़िरत की दुनिया खुशी और शाश्वत जीवन का स्थान है और किसी भी प्रकार की कठिनाई और कष्ट से मुक्त है।[९]

गुण और विशेषताएं

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल

सूर ए मुर्सलात को पढ़ने के गुण के बारे में, पैग़म्बर (स) से वर्णित हुआ है कि जो कोई भी इस सूरह को पढ़ता है, उसके लिए लिखा जाएगा कि वह बहुदेववादियों में से नहीं है।[१०] इमाम सादिक़ (अ) को यह कहते हुए भी उद्धृत किया गया है कि जो कोई भी सूर ए मुर्सलात का पाठ करता है, भगवान क़यामत के दिन उसके और पैग़म्बर (स) के बीच एक जान-पहचान पैदा करेगा।[११]

कुछ कथा स्रोतों में, इस सूरह को पढ़ने के लिए यात्रा में सुरक्षा और प्रतिरक्षा,[१२] दुश्मनों पर जीत,[१३] और पेट दर्द को दूर करने[१४] जैसे गुणों का उल्लेख किया गया है।

फ़ुटनोट

  1. दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, 1377 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 1260।
  2. मारेफ़त, आमोज़िशे उलूमे क़ुरआन, 1371 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 168।
  3. दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, 1377 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 1260।
  4. तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 20, पृष्ठ 144।
  5. तबातबाई, अल मीज़ान, अल नाशिर मंशूराते इस्माइलियान, खंड 20, पृष्ठ 150।
  6. सदूक़, खेसाल, 1362 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 199।
  7. तबरसी, मजमा उल बयान 1415 हिजरी, खंड 10, पृष्ठ 273।
  8. तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 20, पृष्ठ 148।
  9. तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 20, पृष्ठ 148।
  10. तबरसी, मजमा उल बयान, 1390 शम्सी, खंड 10, पृष्ठ 227।
  11. शेख़ सदूक़, सवाब उल आमाल, 1382 शम्सी, पृ 121।
  12. मोहद्दिस नूरी, मुस्तदरक उल वसाएल, 1408 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 246।
  13. कफ़अमी, मिस्बाह कफ़अमी, 1423 हिजरी, पृष्ठ 459।
  14. बहरानी, अल बुरहान, 1416 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 557।

स्रोत

  • पवित्र क़ुरआन, मुहम्मद महदी फ़ौलादवंद द्वारा अनुवादित, तेहरान, दार अल कुरआन अल करीम, 1418 हिजरी, 1376 शम्सी।
  • बहरानी, सय्यद हाशिम, अल बुरहान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, तेहरान, बुनियादे बेअसत, 1416 हिजरी।
  • दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, खंड 2, बहाउद्दीन खुर्रमशाही द्वारा, तेहरान, दोस्ताने नाहिद, 1377 शम्सी।
  • शेख़ सदूक़, मुहम्मद बिन अली, सवाब उल आमाल व एक़ाब उल आमाल, शोध: सादिक़ हसन ज़ादेह, अर्मग़ाने तूबी, तेहरान, 1382 शम्सी।
  • तबातबाई, सय्यद मुहम्मद हुसैन, अल मीज़ान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, बेरूत, मोअस्सास ए अल आलमी लिल मतबूआत, दूसरा संस्करण, 1390 हिजरी।
  • तबरसी, फ़ज़्ल बिन हसन, मजमा उल बयान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, अनुवाद: बिस्तौनी, मशहद, आस्ताने क़ुद्स रज़वी, 1390 शम्सी।
  • क़राअती, मोहसिन, तफ़सीर नूर, तेहरान, मरकज़े दर्सहाए क़ुरआन, 1382 शम्सी।
  • कफ़अमी, इब्राहीम बिन अली, अल मिस्बाह लिल कफ़अमी, क़ुम, मोहिब्बीन, 1423 हिजरी।
  • मोहद्दिस नूरी, मिर्ज़ा हुसैन, मुस्तदरक उल वसाएल, बेरूत, मोअस्सास ए आल अल बैत ले एह्या अल तोरास, 1408 हिजरी।
  • मारेफ़त, मुहम्मद हादी, आमोज़िशे उलूमे क़ुरआन, क़ुम, मरकज़े चाप व नशर साज़माने तब्लीग़ाते इस्लामी, 1371 शम्सी।