सूर ए रहमान

सूर ए रहमान

क़मर सूर ए क़मर सूर ए रहमान वाक़ेआ सूर ए वाक़ेआ
सूरह की संख्या	55
भाग	27
मक्की / मदनी	मतभेद
नाज़िल होने का क्रम	97
आयात की संख्या	78
शब्दो की संख्या	352
अक्षरों की संख्या	1648

सूर ए रहमान (अरबी: سورة الرحمن) जिसे क़ुरआन की दुल्हन का उपनाम दिया गया है, कुरआन का 55वां सूरह है, जो 27वें अध्याय में शामिल है। इस सूरह का नामकरण "अल-रहमान" है, जो कि दिव्य (एलाही) नामों में से एक है, जो सूरह के शुरुआती शब्द से लिया गया है। इस सूरह के मक्की या मदनी होने पर विद्वानों के बीच मतभेज है।

सूर ए रहमान इस दुनिया और आख़िरत में भगवान के सभी आशीर्वाद की गणना करता है। साथ ही, इस सूरह में पुनरुत्थान (क़यामत) के दिन की स्थापना और उसकी विशेषताओं और कार्यों (आमाल) का लेखा-जोखा कैसे किया जाएगा, इस पर चर्चा की गई है। इस सूरह में ईश्वर हर आशीर्वाद (नेअमत) का उल्लेख करने के बाद अपने बंदों से आयत فَبأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ "फ़बेअय्ये आलाए रब्बेकोमा तोकज़्ज़ेबान" (तो तुम अपने परमेश्वर की किन किन नेअमतों (आशीर्वाद) को झुठलाओगे?) क़ुबूल करवाता है। सूरह में यह आयत 31 बार दोहराई गई है। इमाम सादिक़ (अ) की हदीस में वर्णित हुआ है कि इस आयत के बाद, वाक्यांश لا بِشَیْءٍ مِنْ الائِکَ رَبِّ اُکَذِّبُ “ला बे शैइन मिन आलाएका रब्बे ओकज़्ज़ेबो” (परमेश्वर में तुम्हारे किसी भी आशीर्वाद से इनकार नहीं करता) पढ़ा जाना चाहिए।

कुछ हदीसों के अनुसार, यदि कोई सूर ए रहमान का पाठ करता है, तो भगवान उसे कृतज्ञता (शुक्र अदा करने की तौफ़ीक़) प्रदान करेगा और जिस दिन वह इस सूरह का पाठ कर रहा हो यदि वह उस दिन या रात को मर जाता है, तो उसे शहीद माना जाएगा। ईरान सहित भारत में फ़ातिहा ख्वानी सभाओं में सूर ए रहमान का पाठ किया जाता है।

परिचय

• नामकरण

इस सूरह को अल रहमान कहा जाता है क्योंकि यह "अल रहमान" शब्द से शुरू होता है जो ईश्वरीय नामों में से एक है। इस सूरह का दूसरा नाम "आलाए" (अला का बहुवचन) है जिसका अर्थ आशीर्वाद है; क्योंकि इस सूरह में ईश्वर के आशीर्वादों की गणना की गई है। सूर ए अल रहमान को क़ुरआन की दुल्हन का उपनाम दिया गया है। यह शीर्षक पैग़म्बर (स) और मासूम इमामों (अ) से वर्णित रिवायतों के आधार पर है। क्योंकि पैग़म्बर की हदीस में उल्लेख किया गया है कि हर चीज़ की दुल्हन होती है और कुरआन की दुल्हन सूर ए अल रहमान है। शायद इसका उपयोग यह किया जा सकता है कि इस सूरह की दुल्हन का अर्थ, प्रमुखता और विशेष सुंदरता है जो इस सूरह में पाई जाती है। अल मीज़ान के लेखक अल्लामा तबातबाई ने सूर ए अल रहमान को एकमात्र सूरह माना है जो बिस्मिल्लाह अल रहमान अल रहीम के बाद एक ईश्वरिय नाम (अल रहमान) से शुरू होता है।

• नाज़िल होने का स्थान और क्रम

सूर ए अल रहमान के मक्की या मदनी होने में मतभेद है; कुछ ने इसे मक्की माना है और अन्य ने इसे मदनी माना है अल्लामा तबातबाई ने तफ़सीर अल मीज़ान में कहा है कि इस सूरह का संदर्भ और क्रम मक्की सूरों के समान है। क़ुरआन विज्ञान के विद्वानों में से एक, मुहम्मद हादी मारेफ़त, इस सूरह के मक्की होने पर जो कारण बताए गए हैं उन्हें कमज़ोर माना है और इस सूरह को मदनी सूरह मानते हैं। उनके अनुसार, नाज़िल होने के क्रम में यह सत्तानवेवाँ सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ है। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में 55वां सूरह है, और यह कुरआन के 27वें भाग में स्थित है।

• आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

सूर ए रहमान में 78 आयतें, 352 शब्द और 1648 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह मुफ़स्सलात सूरों में से एक है और लगभग आधा हिज़्ब है। क़ुरआन की सबसे छोटी आयत (मुक़त्तेआ अक्षरों को छोड़कर, जो केवल एक या दो अक्षर हैं) इस सूरह की आयत 64 है “مُدْهَامَّتَانِ: मुद्हाम्मतान: गहरा हरा रंग” (उन दो स्वर्गों के पेड़ जो हरियाली के सिरे पर हैं।)

सामग्री

सूर ए रहमान की आयत 78

सूर ए रहमान संसार को एक ऐसे अनुशासन (नज़्म) के अधीन मानता है जिससे इंसान और जिन्न दोनों को लाभ होता है। और संसार को दो भागों नश्वर दुनिया (फ़ानी दुनिया) और स्थायी परलोक (आख़िरत) में विभाजित करता है। आख़िरत में सुख (सआदत) और दुख (शक़ावत), आशीर्वाद (नेअमत) और दंड (अज़ाब) एक दूसरे से अलग हो जाएंगे। सूरह में कहा गया है कि पूरे अस्तित्व (दुनिया और आख़िरत) में एक ही प्रणाली है और एक-दूसरे से संबंधित है और दुनिया में जो कुछ भी मौजूद है वह सर्वशक्तिमान ईश्वर का आशीर्वाद है, इसलिए इस सूरह में 31 बार इंसानों और जिन्नों को डांट और फटकार लगाते पूछा गया है فَبأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ "फ़बेअय्ये आलाए रब्बेकोमा तोकज़्ज़ेबान" (तो तुम अपने परमेश्वर की किन किन नेअमतों (आशीर्वाद) को झुठलाओगे?) और इसी कारण से, सूरह ईश्वर की दया से शुरू होता है, जिसमें आस्तिक (मोमिन) और अविश्वासी (काफ़िर), दुनिया और आख़िरत शामिल है, और उसकी प्रशंसा और इस आयत के साथ यह सूरह समाप्त होता है। (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ: तबारकस्मो रब्बेका ज़िल जलाले वल इकराम) (अनुवाद: तुम्हारे ईश्वर का नाम धन्य और अविनाशी है, जो जलाल और इकराम का मालिक है।)

सूर ए अल रहमान इस दुनिया और आख़िरत में भगवान के आशीर्वाद की एक श्रृंखला की गणना करता है, दूसरे शब्दों में, यह सूरह भगवान की सिफ़्ते रहमानियत (दया की विशेषता) को व्यक्त करता है इस सूरह की सामग्री को तीन सामान्य भागों में विभाजित किया जा सकता है:

1. दुनिया का आशीर्वाद: कुछ आशीर्वादों का उल्लेख करना जैसे पवित्र क़ुरआन की शिक्षा, मनुष्य और जिन्न की रचना, पौधों और पेड़ों की रचना, आकाश की रचना, कानून का शासन (हाकेमियत क़वानीन), धरती की रचना और इसकी विशेषताएं, फलों की रचना, फूलों और सुगंधित पौधों की रचना; नमकीन और मीठे समुद्र का मिलन और समुद्र में मौजूद आशीर्वाद (नेअमत)। (आयत 1 से 30)
2. क़यामत की स्थापना: सांसारिक व्यवस्थाओं के पतन और क़यामत के दिन की स्थापना का उल्लेख, क़यामत के दिन की विशेषताएं, हिसाब और किताब कैसे होगा, दण्ड और सज़ा (अज़ाब)। (आयत 30 से 31)
3. आख़िरत के आशीर्वाद: नार्कीय सज़ा के संक्षिप्त संदर्भ के बाद, धर्मी लोगों के आशीर्वाद के बारे में बताया गया है। सबसे महत्वपूर्ण स्वर्गीय आशीर्वाद जिसकी ओर इशारा किया गया है: बगीचे, झरने, फल, सुंदर और वफ़ादार पत्नियाँ। (आयत 31 से 78)

शाने नुज़ूल

अनेक टीकाकारों ने इस सूरह के नाज़िल होने का कारण यह माना है कि क़ुरैश के बहुदेववादियों को रहमान के नाम की जानकारी नहीं थी। जब सूर ए फ़ुरक़ान की आयत 60- जिसमें उन्हें ख़ुदा ए रहमान (परम दयालु ईश्वर) को सजदा करने का आदेश दिया गया - नाज़िल हुई, तो उन्होंने कहा कि रहमान कौन और क्या है? उनके शब्दों के उत्तर में, भगवान ने सूर ए अल रहमान को नाज़िल किया। इमाम सादिक़ (अ) के एक कथन के आधार पर कुछ लोगों का मानना है कि सूर ए अल रहमान अहले बैत (अ) के बारे में नाज़िल हुआ था।

दो समुद्र और लूलूअ व मरजान का अर्थ

डेनमार्क में दो बाल्टिक सागरों और उत्तरी सागर का मिलन स्थल; कुछ लोगों ने दो समुद्रों के पानी के न मिलने को "मरज अल-बहरैन" आयत का उदाहरण माना है।

इमाम सादिक़ (अ) और इमाम रज़ा (अ) से हदीस में वर्णित हुआ है कि आयत (مَرَ‌جَ الْبَحْرَ‌یْنِ یَلْتَقِیَانِ: मरजल बहरैने यल्तक़ेयान) (अनुवाद: उसने दो समुद्रों को इस तरह से बहाया कि वे एक-दूसरे से मिलें) में दो समुद्र का मतलब अली (अ) और फ़ातिमा (स) हैं। और आयत (یَخْرُ‌جُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْ‌جَانُ: यख्रोजो मिन्होमा अल लूलूअ वल मरजान) (अनुवाद: दोनों समुद्रों से मोती और मूंगा निकलें) में लूलूअ व मरजान का मतलब इमाम हसन (अ) और इमाम हुसैन (अ) हैं। यह व्याख्या शिया टिप्पणीकारों के कार्यों जैसे मजमा उल बयान तबरसी और सुन्नी टिप्पणीकार जैसे तफ़सीर अल दुर अल मंसूर सियूती में शामिल हैं। इस आयत की सामग्री सूर ए फ़ुरक़ान की आयत 53 और सूर ए नम्ल की आयत 61 में भी पाई जाती है।

प्रसिद्ध आयत

• هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ

(हल जज़ाउल एहसान इल्लल एहसान) (आयत 60)

अनुवाद: क्या एहसान का बदला एहसान के अलावा कुछ और है। पिछली आयतों में कहा गया है कि ईश्वर उन लोगों को अनेक आशीर्वादों के साथ दो स्वर्ग देगा जो अपने प्रभु के पद (मक़ाम) से डरते हैं। इस आयत में कहा गया है कि ईश्वर का एहसान इसलिए है क्योंकि उन्होंने ईश्वर के डर से एहसान किया है, और एहसान का बदला एहसान के अलावा कुछ नहीं है। इमाम सादिक़ (अ) के एक कथन के अनुसार, यह आयत अविश्वासी (काफ़िर), आस्तिक (मोमिन), अच्छे लोगों और बुरे लोगों के बारे में है, और जो कोई भी किसी दूसरे के साथ नेकी (भला) करता है, उसे उसका बदला देना होगा, और बदला देने का तरीक़ा समान मात्रा में नेकी (भला) करना नहीं है बल्कि उससे भी अधिक करना है। इसका कारण यह है कि यदि दूसरा व्यक्ति पहले व्यक्ति जितना ही भला (नेकी) करता है, तो पहले व्यक्ति का अच्छा कार्य श्रेष्ठ है क्योंकि वह नेकी (अच्छे कार्य) का आरंभकर्ता था; इसलिए, दूसरे व्यक्ति को पहले व्यक्ति की तुलना में अधिक नेकी (भला) करना चाहिए ताकि एहसान के मूल्य में वे एक-दूसरे के बराबर हों।

सामान्य संस्कृति में सूरह रहमान

सूर ए रहमान उन सूरों में से एक है जिसने इस्लामी समाजों की सामान्य संस्कृति में ध्यान आकर्षित किया है। इस सूरह का ईरान जैसे कुछ देशों के मुसलमानों के बीच सामाजिक अनुप्रयोग है। ईरान में, उपदेशक के भाषण से पहले, पाठक अंतिम संस्कार और फ़ातिहा सभाओं में सूर ए अल-रहमान का पाठ करते हैं। कुछ महफ़िलों (सभाओं) में, पाठकर्ता (क़ारी) द्वारा आयत فَبأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ "फ़बेअय्ये आलाए रब्बेकोमा तोकज़्ज़ेबान" के पाठ के बाद, वाक्यांश لا بِشَیْءٍ مِنْ الائِکَ رَبِّ اُکَذِّبُ “ला बे शैइन मिन आलाएका रब्बे ओकज़्ज़ेबो”का पाठ करते हैं। शायद फ़ातिहो सभाओं और तरहीम की मजलिसों में इस सूरह के पढ़ने का कारण आयत 26 और 27 کُلُّ مَنْ عَلَیْهَا فَانٍ* وَیَبْقَىٰ وَجْهُ رَ‌بِّکَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِکْرَ‌امِ (कुल्लो मन अलैहा फ़ान, वब्क़ा वज्हो रब्बेका ज़ुल जलाले वल इकराम) हों। जो भगवान के पवित्र सार (ज़ात) को छोड़कर सभी की मृत्यु और विनाश का संकेत देती है, और सूरह के अंत तक आयतों की निरंतरता, जो आख़िरत और नर्क और स्वर्ग के आशीर्वाद से संबंधित है।[स्रोत की आवश्यकता] अंतिम संस्कार सभाओं में इस सूरह के उपयोग के विरोधी भी हैं क्योंकि इन विरोधियों की राय के अनुसार, ईरान में सूर ए अल रहमान अंतिम संस्कार सभाओं की अधिक याद दिलाता है, और यह इस सूरह की सत्तारूढ़ भावना (रूह हाकिम) के अनुरूप नहीं है, जो इस दुनिया और आख़िरत में भगवान के आशीर्वाद को व्यक्त करता है। फ़ातिहा ख्वानी सभाओं में सूर ए अल रहमान के उपयोग ने उन्हें फ़ारसी भाषा में एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहने के लिए प्रेरित किया है जिसकी मृत्यु का समय निकट है: “फ़लानी बूए अल रहमानश बुलंद शुदेह” (फ़लां व्यक्ति को अल रहमान की सुगंध आ रही है)।

कलाकारों के कार्य में अल रहमान

वर्ष 1996 ईस्वी में तबरेज़ी कलाकार हुज्जतुल्लाह खुदायारी द्वारा बुना गया सूर ए रहमान शिलालेख वाला क़ालीन।

सूर ए अल रहमान उन सूरों में से एक है जिसने कलाकारों का ध्यान आकर्षित किया है। सूर ए रहमान शिलालेखों वाला क़ालीन इस सूरह के बारे में बुनी गई कृतियों में से एक है। इस क़ालीन में, प्रत्येक शिलालेख में, सूर ए अल रहमान की एक आयत को فَبأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ "फ़बेअय्ये आलाए रब्बेकोमा तोकज़्ज़ेबान" आयत के साथ डिज़ाइन किया गया है। क़ुरआन की आयतों की पंक्तियाँ थ्री डी, नस्ख और सजावटी पंक्तियों के प्रकार की हैं, और प्रत्येक शिलालेख के अंदर आयत के विषय से संबंधित चित्र देखे जा सकते हैं। इसके बुनकर तबरेज़ के एक कलाकार हुज्जतुल्लाह खुदायारी हैं, जिन्होंने इसे वर्ष 1996 ईस्वी में पूरा किया था। यह क़ालीन आस्ताने क़ुद्स रज़वी संग्रहालय में रखा गया है।

गुण और विशेषताएं

कुछ कथनों के अनुसार, यदि कोई सूर ए अल रहमान का पाठ करता है, तो ईश्वर उसकी कमज़ोरी और अक्षमता पर दया करेगा और उस व्यक्ति को ईश्वर के आशीर्वाद के लिए आभारी होने की सफलता मिलेगी। इसके अलावा इमाम सादिक़ (अ) से वर्णित हुआ है कि जो भी सूरह रहमान का पाठ करता है और इस आयत فَبأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ "फ़बेअय्ये आलाए रब्बेकोमा तोकज़्ज़ेबान" के बाद, वाक्यांश لا بِشَیْءٍ مِنْ الائِکَ رَبِّ اُکَذِّبُ “ला बे शैइन मिन आलाएका रब्बे ओकज़्ज़ेबो”कहे, यदि वह उस दिन या रात को मर जाता है, तो उसे शहीद माना जाएगा। इसी तरह, क़यामत के दिन दूसरों के लिए सूर ए अल रहमान के पाठक की हिमायत (शेफ़ाअत) को इस सूरह के अन्य प्रभावों में सूचीबद्ध किया गया है। इमाम रज़ा (अ) की ज़ियारत के बाद पढ़ी जाने वाली नमाज़ की दूसरी रकअत में सूर ए हम्द के बाद सूर ए रहमान पढ़ने की सिफ़ारिश की गई है। ज़ियारत की अन्य नमाज़ों में भी सूर ए रहमान को पढ़ने की सिफ़ारिश की गई है।

कठिन कार्यों को आसान बनाना, आँखों के दर्द का इलाज करना और लोगों की रक्षा करना उन गुणों में से हैं जिनका उल्लेख सूर ए रहमान के लिए किया गया है।

अधिक जानकारी के लिए, यह भी देखें: सूरों के फ़ज़ाइल

मोनोग्राफ़ी

दस्तग़ैब, सय्यद अब्दुल हुसैन, बहिश्ते जावेदान (सूर ए शरीफ़ ए अल रहमान पर टिप्पणी), क़ुम, दफ़्तरे इंतेशाराते इस्लामी, दूसरा संस्करण, 2013 ईस्वी।