सूर ए अंफ़ाल

सूर ए अंफ़ाल (अरबी: سورة الأنفال) आठवां सूरह है और क़ुरआन के मदनी सूरों में से एक है, जो क़ुरआन के 9वें और 10वें भाग में शामिल है। इस सूरह को अंफ़ाल कहा जाता है क्योंकि इसकी पहली आयत में अंफ़ाल शब्द का उपयोग हुआ है और इस सूरह में उसके अहकाम का भी उल्लेख किया गया है। सूर ए अंफ़ाल में अंफ़ाल के अहकाम और सार्वजनिक धन, ख़ुम्स, जिहाद, मुजाहेदीन के कर्तव्यों, क़ैदियों के साथ व्यवहार, युद्ध की तैयारी की आवश्यकता और मोमिन की निशानियों का उल्लेख किया गया है।

सूर ए अंफ़ाल

आराफ़ सूर ए आराफ़ सूर ए अंफ़ाल तौबा सूर ए तौबा
सूरह की संख्या	8
भाग	9 और 10
मक्की / मदनी	मदनी
नाज़िल होने का क्रम	88
आयात की संख्या	75
शब्दो की संख्या	1244
अक्षरों की संख्या	5388

यह लेख सूर ए अंफ़ाल के बारे में है। इसी नाम की आयत के बारे में जानने के लिए, लेख आय ए अंफ़ाल देखें।

आय ए सुल्ह और आय ए नस्र को सूर ए अंफ़ाल की प्रसिद्ध आयतें माना गया है। इसके अलावा, आय ए अंफ़ाल, आय ए ख़ुम्स, और आय ए उलुल अरहाम इस सूरह की आयात उल अहकाम में से हैं। सूर ए अंफ़ाल पढ़ने के गुण में कहा गया है कि जो कोई इसे पढ़ेगा, उसके दिल में कभी भी पाखंड नहीं आएगा।

परिचय

• नामकरण

इस सूरह का नामकरण अंफ़ाल, सूरह की पहली आयत में अंफ़ाल के अहकाम (अर्थात् युद्ध की लूट और सार्वजनिक धन की दो बार) के उल्लेख के कारण किया गया है। इस सूरह का दूसरा नाम बद्र है; क्योंकि यह बद्र की लड़ाई के बारे में नाज़िल हुआ था। कुछ टिप्पणीकारों के अनुसार, यह सूरह तब नाज़िल हुआ था जब बद्र की लड़ाई के दौरान मुसलमानों के बीच लूट के बंटवारे को लेकर विवाद हुआ था। सूर ए अंफ़ाल का एक अन्य नाम सूर ए अल-जिहाद है; क्योंकि इसके नाज़िल होने के बाद, पैग़म्बर (स) योद्धाओं के मनोबल को मज़बूत करने के लिए युद्धों के दौरान इस सूरह का पाठ करने का आदेश देते थे।

• नाज़िल होने का क्रम एवं स्थान

सूर ए अंफ़ाल मदनी सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह 88वां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में आठवां सूरह है और यह क़ुरआन के नौवें और दसवें भाग में शामिल है। यह सूरह सूर ए बक़रा के बाद और सूर ए आले इमरान से पहले नाज़िल हुआ था, हालांकि कुछ लोगों ने इसे चौथा और पांचवाँ मदनी सूरह माना है।

• आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

सूर ए अंफ़ाल में 75 आयतें, 1244 शब्द और 5388 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह मसानी सूरों और क़ुरआन के मध्यम सूरों में से एक है, जो लंबे सूरों में से एक है और लगभग आधे भाग को शामिल है। सूर ए अंफ़ाल और सूर ए तौबा के बीच बिस्मिल्लाह के द्वारा फ़ासला नहीं है, जिसके कारण कुछ लोग इन दोनों को एक सूरह मानते हैं और उन्हें क़रीनतैन कहते हैं, सियूति ने इस दावे के लिए उस्मान को अबू जाफ़र नह्हास (मृत्यु 338 हिजरी) के शब्दों से ज़िम्मेदार ठहराया और उनके शब्दों को उद्धृत किया है कि पैग़म्बर (स) के समय में इन दो सूरों को क़रीनतैन कहा जाता था और इसलिए उस्मान ने उन्हें सात लंबे सूरों (सब्ए तेवाल) में शामिल किया।

सामग्री

सूर ए अंफ़ाल का मुख्य उद्देश्य विश्वासियों के लिए ईश्वरीय सहायता और ईश्वरीय समर्थन से लाभ प्राप्त करने की शर्तों को व्यक्त करना माना गया है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण शर्त ईश्वर और उसके पैग़म्बर (स) की आज्ञाकारिता है, और इसके अलावा, यह ईश्वर की आज्ञा के प्रति इस आज्ञाकारिता और अवज्ञा के परिणामों की ओर इशारा करता है।

तफ़सीर नमूना में सूर ए अंफ़ाल की सामग्री का सारांश इस प्रकार प्रस्तुत किया गया है:

• इस्लाम के वित्तीय मुद्दे, जिनमें बैत उल माल के समर्थन के रूप में अंफ़ाल और लूट शामिल है;
• बद्र की लड़ाई और उसकी शिक्षाप्रद घटनाएँ तथा मोमिनों की विशेषताओं और विशेषाधिकारों का उल्लेख।
• जिहाद के अहकाम और शत्रुओं के विरुद्ध मुसलमानों के कर्तव्य।
• पैग़म्बर (स) का मदीना में प्रवास और लैलातुल मबीत की रात।
• इस्लाम से पहले बहुदेववादियों की स्थिति और उनके अंधविश्वास।
• ख़ुम्स के अहकाम और इसे कैसे विभाजित किया जाए।
• किसी भी समय और स्थान पर जिहाद के लिए सैन्य, राजनीतिक और सामाजिक तैयारी की आवश्यकता।
• अपने लोगों की स्पष्ट कमी के बावजूद दुश्मन पर मुसलमानों की आध्यात्मिक ताकतों की श्रेष्ठता।
• युद्धबन्दियों की सज़ा तथा उनके साथ बर्ताव का तरीक़ा|
• बहुदेववादियों से सन्धि कर लेने और उस पर क़ायम रहने का आदेश।
• पाखण्डियों से लड़ाई-झगड़ा तथा उन्हें पहचानने का उपाय।

ऐतिहासिक कहानियाँ और रिवायात

सूर ए अंफ़ाल हिजरी के दूसरे वर्ष में और बद्र की लड़ाई में मुसलमानों की जीत के बाद नाज़िल हुआ था, इस कारण से, इस सूरह की कई आयतों में, यह ईश्वर की अनदेखी सहायता और उन घटनाओं को संदर्भित करता है जो इस युद्ध में उनकी जीत का कारण बनीं।

कुछ आयतों का शाने नुज़ूल

बद्र की लड़ाई में हुई समस्याओं और घटनाओं के समाधान के कारण सूर ए अंफ़ाल की कुछ आयतें नाज़िल हुई हैं।

अंफ़ाल को कैसे बाँटें

इब्ने अब्बास से वर्णित है कि बद्र की लड़ाई में, पैग़म्बर (स) ने सभी का कर्तव्य निर्धारित किया और उल्लंघन को सख्ती से मना किया। युवा आगे बढ़ गये और बुज़ुर्ग झंडों के नीचे रह गये। जब शत्रु पराजित हो गया और अनेक लूट प्राप्त हुईं तो युवकों ने कहा कि जब शत्रु हमारे हाथों नष्ट हुए हैं तो लूट की संपत्ति हमारे लिए हैं। तो बूढ़ों ने कहा कि हम ईश्वर के पैग़म्बर की रक्षा के लिए खड़े थे और यदि तुम हार गए होते तो हम तुम्हारा समर्थन करते, इसलिए लूट में हम भी हिस्सेदार हैं। यही कारण है कि आयत «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّـهِ وَالرَّ‌سُولِ...» (यस्अलूनका अनिल अंफ़ाले क़ुलिल अंफ़ालो लिल्लाहे वर्रसूले) अनुवाद: हे पैग़म्बर, वे आपसे लूट [लूट, और किसी विशिष्ट मालिक के बिना किसी भी संपत्ति] के बारे में पूछते हैं; तो कहो: "अंफ़ाल ईश्वर और पैग़म्बर के लिए विशिष्ट है; नाज़िल हुई। और ईश्वर ने लूट का अधिकार पैग़म्बर (स) को दे दिया और उन्होंने लूट को समान रूप से विभाजित कर दिया।

चमत्कार से बहुदेववादियों की पराजय

इसके अलावा बद्र के दिन की एक रिवायत के आधार पर जिब्राईल ने इस्लाम के पैग़म्बर (स) से कहा, एक मुट्ठी मिट्टी लो और उसे दुश्मन पर छिड़क दो। जब दोनों सेनाओं का आमना-सामना हुआ, तो पैग़म्बर (स) ने अली (अ) से कहा, मुझे मुट्ठी भर कंकड़ दो और उन्हें बहुदेववादियों पर फेंक दिया और कहा: "ये चेहरे विकृत और बदसूरत हो जाएं।" हदीसों के अनुसार कंकड़ दुश्मनों की आंखों और मुंह में चली गईं और मुसलमानों ने उन पर हमला कर उन्हें हरा दिया। जब बहुदेववादियों की हार हुई तो आयत «وَمَا رَ‌مَيْتَ إِذْ رَ‌مَيْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ رَ‌مَىٰ» "वमा रमैता इज़ रमैता वला किन्नल्लाहा रमा" नाज़िल हुई कि दुश्मन पर कंकड़ फेंकने वाले आप नहीं थे, बल्कि ईश्वर था। तबरसी ने इसे ईश्वर के चमत्कारों में से एक के रूप में पेश किया है। यह आयत उन प्रसिद्ध आयतों में से एक है जो कार्यों के एकेश्वरवाद (तौहीदे अफ़्आली) को व्यक्त करती है। कुछ टीकाकारों की व्याख्या के अनुसार, मनुष्य न तो ईश्वर की इच्छा से स्वतंत्र है और न ही अपने कार्यों में बाध्य है। कार्यों का श्रेय मनुष्य को दिया जाता है क्योंकि वे पसंद से होते हैं, लेकिन क्योंकि शक्ति और प्रभाव ईश्वर की ओर से होते हैं, इसलिए उनका श्रेय ईश्वर को दिया जाता है। «وَمَا رَ‌مَيْتَ إِذْ رَ‌مَيْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ رَ‌مَىٰ» "वमा रमैता इज़ रमैता वला किन्नल्लाहा रमा"

ईश्वर और पैग़म्बर के साथ विश्वासघात

शेख़ तूसी इस आयत «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّـهَ وَالرَّ‌سُولَ...» (या अय्योहल लज़ीना आमनू ला तख़ूनुल्लाहा वर्रसूला..) अनुवाद: ऐ वह लोग जो ईमान लाए! भगवान और पैगंबर के साथ विश्वासघात मत करो! के शाने नुज़ल के बारे में जाबिर बिन अब्दुल्लाह अंसारी से उद्धृत करते हुए मानते हैं कि यह आयत उन पाखंडियों के बारे में नाज़िल हुई थी जिन्होंने अबू सुफ़ियान को बद्र की लड़ाई में पैग़म्बर (स) के आने की सूचना दी थी और वह अपने कारवां के साथ मुसलमानों के हाथों से बच निकले थे। कुछ लोगों ने इस आयत को अबु लोबाबा अंसारी के बारे में भी माना है, जिन्होंने उन्हें मुसलमानों और बनी क़ुरैज़ा जनजाति के बीच संघर्ष के दौरान साद बिन मोआज़ के फैसले के अनुसार कार्य करने के पैग़म्बर (स) के इरादे के बारे में बताया था।

फ़िदया के बदले बद्र युद्धबंदियों की रिहाई

सूर ए अंफ़ाल की आयत 70 के शाने नुज़ूल के बारे में कल्बी ने कहा है कि यह आयत अब्बास, अक़ील और नोफ़िल बिन हर्स के बारे में तब नाज़िल हुई जब वे बद्र की लड़ाई में पकड़े गए थे। अब्बास बहुदेववादी सेना को भुगतान करने के लिए 150 शेकेल सोना लाए थे, जिसे मुसलमानों ने लूट लिया था। अब्बास कहते हैं, मैंने ईश्वर के पैग़म्बर (स) से कहा कि उन सोने को मेरे जीवन की क़ीमत माना जाना चाहिए। लेकिन पैग़म्बर (स) ने कहा कि यह वह धन है जो आप युद्ध के लिए लाए थे और आपको अपनी और अक़ील की जान की कीमत चुकानी होगी। मैंने उनसे कहा कि इस काम के लिए मुझे जीवन भर भीख मांगनी होगी। पैग़म्बर (स) ने कहा कि युद्ध से पहले, आपने उम्म अल फ़ज़्ल को कुछ सोना सौंपा था और उनसे कहा था कि अगर कुछ भी होता है, तो यह अब्दुल्लाह और फ़ज़्ल और क़ुसम के लिए होगा; तो आप गरीब नहीं होंगे। अब्बास कहते हैं कि पैग़म्बर (स) की इस खबर से मुझे एहसास हुआ कि वह एक पैग़म्बर और सच्चे हैं, और मैं उन पर ईमान लाया और बाद में, भगवान ने मुझे उस सोने के बदले में बहुत सारे सोने और संपत्ति दी, और मैं भगवान से क्षमा मांगता हूं।

प्रसिद्ध आयतें

सूर ए अंफ़ाल की कुछ आयतें, जिनमें आय ए सुल्ह और आय ए नस्र शामिल हैं, इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में से हैं।

आयत 2

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ‌ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَ‌بِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

(इन्नमल मोमेनूना अल लज़ीना एज़ा ज़ोकेरल्लाहो वजेलत क़ुलूबोहुम व एज़ा तोलेयत अलैहिम आयातोहु ज़ादत्हुम ईमानन व अला रब्बेहिम यतवक्कलूना)

अनुवाद: ईमान वाले वे लोग हैं जिनके दिल ईश्वर का ज़िक्र आने पर डरते हैं और जब उसकी आयतें उन्हें सुनाई जाती हैं, तो उनका ईमान बढ़ जाता है और वे अपने परमेश्वर पर भरोसा (तवक्कुल) रखते हैं।

सूर ए अंफ़ाल की दूसरी आयत के साथ तीसरी आयत में विश्वासियों के पांच गुण बताए गए हैं, ऐसे गुण जिनमें विश्वास (ईमान) की सच्चाई (हक़ीक़त) से जुड़े सभी अच्छे गुणों का होना आवश्यक है, और जो आत्मा को धर्मपरायणता, किसी के स्वभाव में सुधार और ईश्वर और उसके पैग़म्बर (स) का आज्ञापालन करने के लिए तैयार करते हैं वे गुण इस प्रकार हैं:

• ईश्वर का ज़िक्र करते समय दिल में डर लगना
• क़ुरआन की आयतें सुनने से ईमान में बढ़ोतरी
• विश्वास (तवक्कुल)
• नमाज़ पढ़ना
• भगवान ने जो जीवीका दी है उसमें से दान करना।

इन पांच गुणों में से पहले तीन गुण आध्यात्मिक और आंतरिक पहलुओं और अन्य दो गुण भगवान के साथ संबंध और भगवान के लोगों के साथ संबंध को संदर्भित करते हैं।

आयत 17

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(फ़लम तक़्तोलूहुम वला किन्नल्लाहा क़तलहुम वमा रमैता इज़ रमैता वला किन्नल्लाहा रमा वलेयुब्लेयल मोमेनीना मिन्हो बलाअन हसनन इन्नल्लाहा समीउन अलीम)

अनुवाद: और तुमने उन्हें नहीं मारा, बल्कि भगवान ने उन्हें मारा। और जब तुमने [उनकी ओर रेत] फेंकी, तो तुमने नहीं फेंका, बल्कि परमेश्वर ने फेंका। [हाँ, ईश्वर ने अविश्वासियों को हराने के लिए ऐसा किया] और इस प्रकार विश्वासियों की अच्छी परीक्षा ली। निश्चय ही ईश्वर सब कुछ सुनने वाला और जानने वाला है।

आयत 24

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّـهِ وَلِلرَّ‌سُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْ‌ءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُ‌ونَ

(या अय्योहल लज़ीना आमनुस तजीबू लिल्लाहे व लिर्रसूले एज़ा दआकुम लेमा युहयीकुम वअलमु अन्नल्लाहा यहूलो बैनल मर्ए व क़ल्बेही व अन्नहु एलैहे तोहशरून)

अनुवाद: ऐ ईमान लाने वालों, जब ईश्वर और रसूल ने तुम्हें किसी ऐसी चीज़ के लिए बुलाया जो तुम्हें जीवन प्रदान करेगी, तो उन्हें उत्तर दो, और जान लो कि ईश्वर एक व्यक्ति और उसके दिल के बीच हस्तक्षेप करता है, और तुम सब (क़यामत के दिन) उसके सामने इकट्ठे (महशूर) किये जाओगे।

जीवन और जीवन के सभी आयामों (आध्यात्मिक, भौतिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक) के निमंत्रण को सूर ए अंफ़ाल की आयत 24 की सामग्री माना गया है। तबरसी ने तफ़सीर मजमा उल बयान में ईश्वर और उसके पैग़म्बर की प्रतिक्रिया और इस आयत में जीवन के अर्थ के संबंध में चार संभावनाओं का उल्लेख किया है:

• निमंत्रण का जवाब देने का मतलब ईश्वर के मार्ग में जिहाद करना है और जीवन का मतलब शहीद होना है क्योंकि शहीद होने वाले ईश्वर के पास जीवित हैं।
• उत्तर देने का अर्थ ईमान की पुकार को स्वीकार करना है; क्योंकि ईमान हृदय का जीवन है और कुफ़्र उसकी मृत्यु है।
• इसका अर्थ क़ुरआन और धर्म का विज्ञान है; क्योंकि अज्ञानता मृत्यु है और ज्ञान जीवन है, और क़ुरआन ज्ञान के माध्यम से जीवन का साधन प्रदान करता है और मोक्ष का साधन है।
• इसका अर्थ है स्वर्ग के लिए निमंत्रण, जहां शाश्वत जीवन है।

अल मीज़ान में अल्लामा तबातबाई का कहना है कि आयत में जीवन का अर्थ यह है कि मनुष्य, अपने मानव स्वभाव के आधार पर, जो ईश्वर का एक उपहार है, ज्ञान और कार्य की तलाश में है जो उसकी खुशी सुनिश्चित करेगा। यही उनके सुखी जीवन का कारण है, और यही सच्चा और शाश्वत जीवन है जो पैग़म्बर के सच्चे धर्म के आह्वान को स्वीकार करने से साकार होता है, और महत्वपूर्ण बात यह है कि पैग़म्बर के सभी आह्वान को जीवन देने वाला माना जा सकता है। हालाँकि पैग़म्बर के निमंत्रण का एक हिस्सा वास्तव में खुशहाल जीवन से लाभ उठाने का परिणाम है जैसे भगवान सुब्हान के मंदिर (हरीम) में निकटता का आशीर्वाद (नेअमत) अधिक स्पष्ट है।

आय ए सुल्ह (61)

मुख्य लेख: आय ए सुल्ह

وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

(व इन जनहू लिस्सलमे फ़ज्नह लहा व तवक्कल अल्ललाहे इन्नहू होवास समीउल अलीम)

अनुवाद: और यदि वे शांति (सुल्ह) की ओर मुड़ें, तो तुम भी इसकी ओर मुड़ो और ईश्वर पर भरोसा (तवक्कुल) रखो, क्योंकि वह सब कुछ सुनता है, सब कुछ जानता है।

सूर ए अंफ़ाल की आयत 61 को आय ए सुल्ह या आय ए सल्म के रूप में जाना जाता है इस आयत में, ईश्वर इस्लाम के पैग़म्बर (स) को आदेश देता है कि यदि काफिरों के समूह या बनी क़ुरैज़ा और बनी नज़ीर जैसे अन्य लोग जिन्होंने अपनी शांति संधि (सुल्ह) का उल्लंघन किया और मुसलमानों के साथ युद्ध किया, उन्होंने शांति और शांतिपूर्ण रास्ते की इच्छा दिखाई। यदि यह समीचीन हो तो आपको, इस्लामी समुदाय के नेता के रूप में, उनके साथ शांति स्थापित करनी चाहिए। यह आयत इस बात का सूचक मानी जाती है कि इस्लाम युद्ध को सिद्धांत नहीं बनाता और जहां तक संभव होता है शांति (सुल्ह) स्थापित करने का प्रयास करता है और दूसरों के शांति अनुरोधों को स्वीकार करना आवश्यक है।

आय ए नस्र (62)

मुख्य लेख: आय ए नस्र

وَإِن يُرِ‌يدُوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّـهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِ‌هِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ

(व इन योरीदू अन यख़्दऊका फ़इन्ना हस्बकल्लाहो होवल लज़ी अय्यदका बे नस्रेही व बिल मोमेनीना)

अनुवाद: और यदि (दुश्मन और अविश्वासी) तुम्हें धोखा देना चाहें तो (मदद) तुम्हारे लिए ईश्वर काफ़ी है। वह वही है जिसने तुम्हें अपनी सहायता और ईमानवालों के द्वारा शक्तिशाली बनाया।

सूर ए अंफ़ाल की आयत 62 को आय ए नस्र कहा जाता है। इस आयत में, भगवान ने पैग़म्बर (स) से चिंता न करने के लिए कहा है क्योंकि भगवान का काम उन्हें और उनकी मदद से और विश्वासियों की मदद से पर्याप्त रूप से मज़बूत करेगा। सुन्नी स्रोतों में अबू हुरैरा से रिवायत में वर्णित हुआ है कि अर्श पर लिखा हुआ है «لا اله الا الله وحده و لا شریک له محمّدٌ عَبْدی و رسولی و ایّدته بعلی بن ابی طالب» "केवल ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, मुहम्मद ईश्वर के पैग़म्बर और दूत हैं, मैंने अली के माध्यम से मुहम्मद की पुष्टि की और मैंने अली के माध्यम से उनकी मदद की"।

आयात उल-अहकाम

न्यायविदों ने न्यायशास्त्रीय अहकाम प्राप्त करने के लिए सूर ए अंफ़ाल की कुछ आयतों का उपयोग किया है जिनमें: अंफ़ाल के अहकाम के बारे में आयत 1, पानी की शुद्धि के बारे में आयत 11, जिहाद और उसके अहकाम के बारे में आयत 15, 57, 60, 66, 67 और खुम्स के बारे में आयत 41 शामिल हैं। जिन आयतों में या तो शरिया हुक्म होता है या हुक्म निकालने की प्रक्रिया में उपयोग किया जाता है, उन्हें आयात उल-अहकाम कहा जाता है। सूर ए अंफ़ाल की कुछ आयात उल-अहकम का उल्लेख निम्नलिखित तालिका में किया गया है:

अहकाम वाली आयतें

आयत संख्या	आयत का हिन्दी उच्चारण	अध्याय	विषय	आयत का अरबी उच्चारण
1	यस्अलूनका अनिल अंफ़ाले क़ुलिल अंफ़ालो लिल्लाहे वर्रसूले...	ख़ुम्स	अंफ़ाल के मालिक का निर्धारण; आय ए अंफ़ाल के नाम से प्रसिद्ध	يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّـهِ وَالرَّ‌سُولِ...
11	…व युनज़्ज़ेलो अलैकुम मिनस्समाए माअन ले योतह्हेरकुम..	तहारत	शुद्ध जल की शुद्धता (वर्षा जल)	...وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَ‌كُم...
15-16	या अय्योहल लज़ीना आमनू एज़ा लक़ीतोमुल लज़ीना कफ़रू ज़ह्फ़न फ़ला तोवल्लूहुम अल अदबार....	जिहाद	बचाव की तैयारी	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ‌...
27	या अय्योहल लज़ीना आमनू ला तख़ूनुल्लाहा वर रसूला व तख़ूनू अमानातेकुम..	अमानत	अमानत का वापस करना	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّـهَ وَالرَّ‌سُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ...
38	क़ुल लिल्लज़ीना कफ़रू इन यन्तहू युग़फ़र लहुम मा क़द सलफ़ व इन यऊदू फ़क़द मज़त सुन्नतुल अव्वलीना	इबादात	ईश्वरीय कर्तव्यों पर अविश्वासियों की बाध्यता	قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُ‌وا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ‌ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ
41	वअलमू अन्नमा ग़निम्तुम मिन शैइन फ़इन्ना लिल्लाहे ख़ोमोसहु व लिर्रसूले वलेज़िल क़ुर्बा....	ख़ुम्स	ख़ुम्स और उसके उपयोग के तरीक़े, आय ए ख़ुम्स के नाम से प्रसिद्ध	وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّ‌سُولِ وَلِذِي الْقُرْ‌بَىٰ ...
57	फ़इम्मा तस्क़फ़न्नहुम फ़िल हर्बे फ़शर्रिद बेहिम मिन ख़ल्फ़हुम...	जिहाद	काफ़िर हरबी से कैसे निपटें	فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْ‌بِ فَشَرِّ‌دْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ...
60	व अइद्दू लहुम मस्ततअतुम मिन क़ुव्वतिन व मिन रेबातिल ख़ैले तुर्हेबूना बेही अदूवल्लाहे वअदूवकुम...	जिहाद	बचाव की तैयारी	وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّ‌بَاطِ الْخَيْلِ تُرْ‌هِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّـهِ وَعَدُوَّكُمْ ...
66	अलआना ख़फ़्फ़फ़ल्लाहो अन्कुम व अलेमा अन्ना फ़ीकुम ज़अफ़न..	जिहाद	युद्ध से भागना	الْآنَ خَفَّفَ اللَّـهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا..
67	मा काना ले नबीइन अन यकूना लहू असरा हत्ता युस्ख़ेना फ़िल अर्ज़े..	जिहाद	युद्धबंदियों का आदेश	مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَ‌ىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْ‌ضِ..
69	फ़कोलू मिम्मा ग़निम्तुम हलालन तय्येबन...	लूट का माल	प्राप्त लूट में सभी योद्धाओं की भागीदारी	فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا...
72	इन्नल लज़ीना आमनू व हाजरू व जाहदू बे अम्वालेहिम व अन्फ़ोसेहिम फ़ी सबीलिल्लाहे वल्लज़ीना आवव.....	जिहाद	जिहाद के अहकाम	إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُ‌وا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَالَّذِينَ آوَوا...
75	....व उलुल अरहामे बअज़ोहुम औला बेबअज़िन फ़ी किताबिल्लाहे...	विरासत	धार्मिक भाइयों के बीच विरासत का रद्दीकरण	...وَأُولُو الْأَرْ‌حَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّـهِ...

गुण

सूर ए अंफ़ाल को पढ़ने के गुण बारे में, पैग़म्बर (स) से यह वर्णित किया गया है: "जो कोई भी सूर ए अंफ़ाल और सूर ए तौबा को पढ़ता है, मैं क़यामत के दिन उसके लिए एक मध्यस्थ (शफ़ीई) और गवाह बनूंगा कि वह पाखंड से दूर था और दुनिया में मौजूद पाखंडी सभी पुरुषों और महिलाओं के बराबर दस अच्छे कर्म (हस्ना) उसे दिए जाएंगे, और उसके दस पाप क्षमा कर दिए जाएंगे, और उसे दस पद ऊपर ले जाया जाएगा, और अर्श और उसके धारक इस संसार में उसके जीवन के दौरान उसे शुभकामनाएँ भेजेंगे।" इमाम सादिक़ (अ) से वर्णित हुआ है कि जो कोई भी सूर ए अंफ़ाल और सूर ए तौबा को पढ़ता है, उसके दिल में कभी भी पाखंड नहीं आएगा, और उसे अमीरुल मोमिनीन (अ) के शियों में से एक माना जाएगा।

तफ़सीर अल बुरहान में इस सूरह को पढ़ने से दुश्मन पर जीत और क़र्ज़ चुकाने जैसे गुणों का उल्लेख किया गया है। काशिफ़ उल ग़ेता ने इस सूरह को हर महीने पढ़ना मुस्तहब माना है।

यह भी देखें: सूरों के फ़ज़ाइल