सूर ए होजरात

सूर ए होजरात (अरबी: سورة الحجرات) 49वां सूरह है और क़ुरआन के मदनी सूरों में से एक है, जो अध्याय 26 में है। "होजरात" होजरा का बहुवचन है और हुजरा का अर्थ है "कमरा" और इसका उल्लेख इस सूरह की चौथी आयत में किया गया है। सूर ए होजरात पैग़म्बर (स) के साथ व्यवहार के तौर-तरीकों के साथ-साथ कुछ बुरी सामाजिक नैतिकता जैसे संदेह (सूए ज़न), जासूसी और चुगलखोरी (ग़ीबत) के बारे में बात करता है।

सूर ए होजरात

फ़त्ह सूर ए फ़त्ह सूर ए होजरात क़ाफ़ सूर ए क़ाफ़
सूरह की संख्या	49
भाग	26
मक्की / मदनी	मदनी
नाज़िल होने का क्रम	107
आयात की संख्या	18
शब्दो की संख्या	353
अक्षरों की संख्या	1533

इस लेख पर कार्य जारी है।

आय ए उख़ूवत, आय ए नबा और आय ए ग़ीबत इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में से हैं। तेरहवीं आयत, जो ईश्वर की नज़र में सबसे सम्मानित व्यक्ति, सबसे बा तक़्वा लोगों को मानती है, इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में से एक मानी जाती है।

सूर ए होजरात का पाठ करने के गुण में यह उल्लेख किया गया है कि इसे हर रात या हर दिन पढ़ने वाला पैग़म्बर (स) की ज़ियारत करने वालों में से एक होगा।

परिचय

• नामकरण

होजरात शब्द का उल्लेख चौथी आयत में किया गया है, और इसीलिए इस सूरह को सूर ए होजरात कहा जाता है। होजरात, हुजरा का बहुवचन है और इसका अर्थ कई कमरे हैं जो मस्जिद के बगल में पैग़म्बर (स) की पत्नियों के लिए तैयार किए गए थे। आयत की सामग्री यह है कि बनी तमीम का एक समूह जो एक समस्या को हल करने के लिए पैग़म्बर के घर आया था, और क्योंकि उन्हें नहीं पता था कि पैग़म्बर (स) किस कोठरी (कमरे) में हैं, वे कमरों के चारों ओर घूम रहे थे और वे पैग़म्बर (स) का सम्मान किए बिना ज़ोर-ज़ोर से चिल्ला रहे थे, मुहम्मद बाहर आओ, और यह आयत नाज़िल हुई और स्पष्ट किया कि इन लोगों का कार्य अतार्किकता का प्रतीक है और इनमें से अधिकांश लोग चर्पन की तरह हैं जिनके पास तर्क करने और समझने की शक्ति नहीं है।

• नाज़िल होने का क्रम एवं स्थान

सूर ए होजरात मदनी सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह एक सौ सातवां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में 49वाँ सूरह है और यह क़ुरआन के भाग 26 में स्थित है।

• आयतों एवं शब्दों की संख्या

सूर ए होजरात में 18 आयतें, 353 शब्द और 1533 अक्षर हैं। यह सूरह, मसानी सूरों में से एक है और क़ुरआन का लगभग आधा हिज़्ब है। इस सूरह को मुमतहेनात सूरों में भी सूचीबद्ध किया गया है, जिसके बारे में कहा गया है कि इसकी सामग्री सूर ए मुमतहेना की सामग्री के साथ संगत है।

सामग्री

तफ़सीर अल मीज़ान के अनुसार, इस सूरह में नैतिक निर्देश शामिल हैं, जिसमें ईश्वर के साथ संचार के शिष्टाचार (आदाब), पैग़म्बर (स) के संबंध में पालन किए जाने वाले शिष्टाचार और समाज में लोगों के एक-दूसरे के साथ संवाद करने के तरीके से संबंधित शिष्टाचार (आदाब) शामिल हैं। यह सूरह लोगों पर दूसरे लोगों की श्रेष्ठता के मानदंड, समाज में व्यवस्था के शासन और सुखी जीवन और सही धर्म के शासन और अन्य सामाजिक कानूनों के शासन के बीच अंतर के बारे में भी बात करता है, और अंत में, यह आस्था (ईमान) और इस्लाम की सच्चाई की ओर इशारा करता है। यह सूरह मुसलमानों को अफवाहों पर ध्यान न देने, दूसरों की चुगलखोरी (ग़ीबत) करने और बुरा कहने से बचने, लोगों की गलतियाँ खोजने (जासूसी) और संदेह (सूए ज़न) का पालन न करने और मुसलमानों के बीच शांति और मेल-मिलाप स्थापित करने का निर्देश देता है।

प्रसिद्ध आयतें

आय ए नबा

मुख्य लेख: आय ए नबा

• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

(या अय्योहल लज़ीना आमनू इन जाअकुम फ़ासेकुन बेनबाइन फ़तबय्यनू अन तोसीबू क़ौमन बे जहालतिन फ़तुस्बेहू अला मा फ़अल्तुम नादेमीना) (आयत 6)

अनुवाद: कोई दुष्ट (फ़ासिक़) तुम्हारे पास समाचार लाए, तो सावधानी से जांच करो, कहीं ऐसा न हो कि तुम अनजाने में किसी समूह को हानि पहुंचाओ और [बाद में] अपने किए पर पछताओ।

अधिकांश टिप्पणीकारों ने इस आयत के रहस्योद्घाटन को वलीद बिन उक़्बा की घटना माना है, जब पैग़म्बर (स) ने उसे ज़कात इकट्ठा करने के लिए बनी बनी अल मुस्तलक़ जनजाति पास भेजा था, और उसने डर के कारण झूठ बोला कि उन्होंने ज़कात का भुगतान करने से इनकार कर दिया। इस समाचार के कारण पैग़म्बर (स) को उनका सामना करने के लिए एक सेना के साथ आना पड़ा; लेकिन जब दोनों समूह मिले, तो पता चला कि वलीद ने झूठ बोला था।

अल्लामा तबातबाई के अनुसार, इस आयत में ईश्वर ने समाचारों पर कार्रवाई के तर्कसंगत सिद्धांत पर हस्ताक्षर और पुष्टि की है। तर्कसंगत रूप से, जब वे समाचार सुनते हैं, तो वे उस पर कार्रवाई करते हैं, अनैतिक (फ़ासिक़) लोगों की खबरों को छोड़कर, जो जांच और तहक़ीक़ करते हैं। ईश्वर ने इस सिद्धांत की पुष्टि की है और आदेश दिया है कि यदि कोई दुष्ट (फ़ासिक़) व्यक्ति समाचार लेकर आये तो उसकी जांच-पड़ताल करनी चाहिए जब तक उसे इसकी सत्यता, सच्चाई और झूठ का ज्ञान न हो जाए, ताकि वह दिशाहीन लोगों के सिर पर कदम न रखे और बाद में पछतावा न करे। वास्तव में, इस आयत ने फ़ासिक़ की ख़बर को अमान्य कर दिया है।

न्यायशास्त्र के सिद्धांतों (उसूले फ़िक़ह) के विज्ञान में ख़बरे वाहिद की हुज्जियत की चर्चा में इस आयत की चर्चा की गई है।

गुण और विशेषताएँ

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल

तफ़सीर मजमा उल बयान में, पैग़म्बर (स) से वर्णित हुआ है कि यदि कोई सूर ए होजरात का पाठ करता है, तो भगवान उसे उसकी आज्ञा मानने वालों और उसकी अवज्ञा करने वालों की संख्या के बराबर दस अच्छे कर्म (हस्ना) देगा। इसके अलावा शेख़ सदूक़ द्वारा लिखित पुस्तक सवाब उल आमाल में वर्णित हुआ है कि जो कोई भी हर रात या हर दिन सूर ए होजरात का पाठ करेगा वह पैग़म्बर (स) की ज़ियारत करने वालों में से एक होगा।

मोनोग्राफ़ी

• नेज़ामे अख़्लाक़ी इस्लाम: तफ़सीर सूर ए मुबारका ए होजरात, जाफ़र सुब्हानी, बोस्ताने किताब क़ुम, 10वां संस्करण, 2012 ईस्वी, 222 पृष्ठ।

फ़ुटनोट

1. बहरानी, अल बुरहान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, खंड 5, पृष्ठ 108।
2. हाकिम नैशापुरी, अल मुस्तदरक अला अल सहीहैन, खंड 3, पृष्ठ 14।
3. सूर ए होजरात, आयत 12।
4. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1374 शम्सी, खंड 22, पृष्ठ 181।
5. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1374 शम्सी, खंड 22, पृष्ठ 184।
6. मोअस्सास ए दाएरतुल मआरिफ़ फ़िक़हे इस्लामी, फ़र्हंगे फ़िक़हे फ़ारसी, 1385 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 199।
7. मोअस्सास ए दाएरतुल मआरिफ़ फ़िक़्हे इस्लामी, फ़र्हंगे फिक़्हे फ़ारसी, 1385 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 199-200।
8. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371 शम्सी, खंड 22, पृष्ठ 185।
9. तबरसी, मजमा उल बयान, 1372 शम्सी, खंड 9, पृष्ठ 206; अल्लामा तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 18, पृष्ठ 323।
10. अल्लामा तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 18, पृ. 324 और 325।
11. क़राअती, मोहसिन, तफ़सीरे नूर, 1383 शम्सी, खंड 9, पृष्ठ 189।
12. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1373 शम्सी, खंड 22, पृष्ठ 197।
13. तबातबाई, अल मीज़ान, 1393 हिजरी, खंड 18, पृष्ठ 328।
14. तबातबाई, अल मीज़ान, 1393 हिजरी, खंड 18, पृष्ठ 327।
15. अहमदी बहरामी, "शऊबीह व तअसीराते आन दर सियासत व अदबे ईरान व जहाने इस्लाम", पृष्ठ 136।
16. तबातबाई, अल मीज़ान, 1393 हिजरी, खंड 18, पृष्ठ 328।