सूर ए क़लम

सूर ए क़लम

मुल्क सूर ए मुल्क सूर ए क़लम हाक़्क़ा सूर ए हाक़्क़ा
सूरह की संख्या	68
भाग	29
मक्की / मदनी	मक्की
नाज़िल होने का क्रम	2
आयात की संख्या	52
शब्दो की संख्या	301
अक्षरों की संख्या	1288

सूर ए क़लम या नून वल क़लम (अरबी: سورة القلم) 68वां सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जिसे 29वें अध्याय में रखा गया है। इस सूरह को क़लम कहा जाता है क्योंकि इसकी पहली आयत में ईश्वर ने क़लम की शपथ खाई है। सूर ए क़लम की सामग्री बहुदेववादियों की बदनामी के खिलाफ़ पैग़म्बर (स) की सांत्वना और धैर्य के लिए उनका आह्वान है और उन्हें बहुदेववादियों का अनुसरण करने से मना करती है और पुनरुत्थान (क़यामत) के दिन बहुदेववादियों की सज़ा की याद दिलाती है। इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में «و ان یکاد» "व इन यकादो" और आय ए ख़ुल्क़े अज़ीम वाली आयतें हैं, जो पैग़म्बर (स) को उच्च नैतिकता वाले के रूप में पेश करते हैं। हदीसों में कहा गया है कि जो कोई भी वाजिब या मुस्तहब नमाज़ में सूर ए क़लम पढ़ता है वह ग़रीबी और फ़ेशारे क़ब्र से सुरक्षित रहेगा।

परिचय

• नामकरण

इस सूरह का नाम क़लम है क्योंकि यह सूरह "क़लम" शब्द से शुरू होता है और ईश्वर क़लम और जो लिखते हैं उसकी शपथ खाता है। इसके अलावा, क्योंकि यह मुक़त्तेआत अक्षर «ن» "नून" से शुरू होता है, इसका दूसरा नाम नून या नून व अल क़लम है।

• नाज़िल होने का क्रम एवं स्थान

सूर ए क़लम मक्की सूरों में से एक है और यह दूसरा सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान रचना में 68वां सूरह है और क़ुरआन के 29वें अध्याय में स्थित है।

• आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

सूर ए क़लम में 52 आयतें, 301 शब्द और 1288 अक्षर हैं, और मात्रा के संदर्भ में, यह मुफ़स्सलात सूरों में से एक है और लगभग क़ुरआन के एक हिज़्ब का आधा हिस्सा है। यह सूरह मुक़त्तेआत अक्षरों और शपथ से शुरू होता है।

इस सूरह को मुम्तहेनात के सूरों में भी शामिल किया गया है, जिसके बारे में कहा गया है कि इसकी सामग्री सूर ए मुम्तहेना के साथ अनुकूल है।

सामग्री

मुख्य लेख: क़लम

अल मीज़ान में अल्लामा तबातबाई क़लम को किसी विशेष क़लम के लिए विशिष्ट नहीं मानते हैं और «ما یسطرون» "मा यस्तोरून" (वे जो लिखते हैं) को हर लेखन का निरपेक्ष मानते हैं और क़लम और क़लम द्वारा लिखी गई बातों को इनमें से एक मानते हैं। ईश्वर का सबसे बड़ा आशीर्वाद जिसकी ओर मनुष्य को निर्देशित किया जाता है, और जिसका उल्लेख सूर ए अल रहमान और अलक़ में भी किया गया है; और वास्तव में, क़लम के प्रति ईश्वर की शपथ और वे उससे जो लिखते हैं वह आशीर्वाद की शपथ है, जो विभिन्न आशीर्वादों की शपथ के दिव्य शब्द में आम है। जैसे सूरज, चाँद, रात और दिन, यहाँ तक कि अंजीर और ज़ैतून की शपथ खाना। इस सूरह की अवधारणाओं को निम्नलिखित विषयों में वर्गीकृत किया जा सकता है:

• पैग़म्बर (स) के विशेष गुणों का उल्लेख करना और उनकी उत्कृष्ट नैतिकता पर ज़ोर देना।
• बहुदेववादियों और पैग़म्बर (स) के शत्रुओं के कुरूप लक्षणों का उल्लेख,
• "असहाब अल जन्नत" की कहानी और बहुदेववादियों के लिए एक चेतावनी,
• पुनरुत्थान और बहुदेववादियों की पीड़ा को याद करना,
• पैग़म्बर (स) को धैर्यवान, दृढ़ रहने और बहुदेववादियों का विरोध करने का आदेश देना और बहुदेववादियों का अनुसरण करने से मना करना।

ऐतिहासिक रिवायात

• असहाब अल जन्नत की कहानी (आयत 17-33)

अनुवाद: "और सच तो यह है कि आपका स्वभाव (अख़्लाक़) ऊँचा है।" ग़ुलाम हुसैन अमीरखानी द्वारा नस्तालिक लिपि में सूर ए क़लम की आयत 4

सूर ए क़लम, आयत 17 से आगे में, कुछ अमीर लोगों की कहानी का उल्लेख है जिनके पास यमन में हराभरा बाग था। वह बाग एक बूढ़े आदमी का था जो अपनी आवश्यकतानुसार उसका उपयोग करता था और जो बच जाता था उसे ज़रूरतमंदों को दे देता था। उनकी मृत्यु के बाद, उनके बच्चों ने बाग़ से सारा मुनाफ़ा लेने और ग़रीबों को उस बाग़ से वंचित करने का निर्णय किया। उनकी कंजूसी का नतीजा यह हुआ कि एक रात बिजली गिरने से बाग में आग लग गई और कुछ भी नहीं बचा। भाइयों में से एक ने उन्हें भगवान के पास आमंत्रित किया और उन्हें अपने व्यवहार पर पछतावा हुआ और उन्होंने पश्चाताप किया। इस कहानी के अंत में, आयत 33 हमें याद दिलाती है कि घमंड और ज़रूरतमंदों को भूलने से ऐसे परिणाम होंगे। कुछ टिप्पणीकारों ने आयत से बिंदुओं का उपयोग किया है, जो इस प्रकार हैं: परीक्षण (इम्तेहान) दैवीय परंपराओं (एलाही सुन्नतों) में से एक है, गरीबों को वंचित करने की योजनाओं की विफलता, आख़िरत से दैवीय प्रकोप का विशिष्ट न होना, दुनिया में इसके घटित होने की संभावना, सज़ा परमेश्वर के आधिपत्य के मामलों में से है, ईश्वर की योजना के सामने मानव योजना का रंग खोना, गरीबों के लिए ईश्वर का समर्थन, और गणनाओं के माध्यम से मानव सफलता को ग़ैर-विशिष्टता।

प्रसिद्ध आयतें

«وَإِن یکادُ الَّذِینَ کفَرُوا لَیزْلِقُونَک بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکرَ وَیقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴿۵۱﴾ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکرٌ لِّلْعَالَمِینَ»

(व इन यकादो अल लज़ीना कफ़रू लयज़्लेक़ूनका बे अब्सारेहिम लम्मा समेऊ अल ज़िक्रा व यक़ूलूना इन्नहू ल मजनून वमा हुवा इल्ला ज़िक्रुन लिल आलमीन) (आयत 51-52)

अनुवाद: और जो लोग काफ़िर हुए, जब उन्होंने क़ुरआन सुना तो तुम्हारे पास देखने (बुरी नज़र) लायक कुछ भी न रहा, और उन्होंने कहा: वह सचमुच पागल है, और फिर भी [कुरआन] दुनिया के लिए एक अनुस्मारक के अलावा और कुछ नहीं है।

मुख्य लेख: आय ए व इन यकादो

सूर ए क़लम की आयत 51 और 52 को "व इन यकादो" या बुरी नज़र की आयत के रूप में जाना जाता है। बहुत से लोग इस आयत के विभिन्न चिन्ह तैयार करते हैं और उन्हें घर या कार्यस्थल पर स्थापित करते हैं; क्योंकि उनका मानना है कि यह आयत बुरी नज़र को रोकने के लिए उपयोगी है। दूसरी ओर, उस्ताद मुतह्हरी जैसे कुछ लोग, बुरी नज़र के प्रभाव के सिद्धांत को स्वीकार करते हुए, इस आयत और घर और दुकान के अंदर इसकी स्थापना को बुरी नज़र के मुद्दे से असंबंधित मानते हैं। अल्लामा तबातबाई का मानना है आम टीकाकारों ने आयत में अज़्लाक़ शब्द को बुरी नज़र से संबंधित माना है, जो वास्तव में एक प्रकार का नफ़्सीयाती प्रभाव है और इसे नकारने का कोई तर्कसंगत कारण नहीं है, और शायद साक्ष्य के रूप में ऐसे मामले हैं जिन्हें इस पर लागू किया जा सकता है वही बुरी नज़र और दूसरी ओर परंपराएं इसके बारे में हैं।

• وَإِنَّک لَعَلَیٰ خُلُقٍ عَظِیمٍ

(व इन्नका लअला ख़ोलोक़िन अज़ीम) (आयत 4)

अनुवाद: और सचमुच, आपका स्वभाव (अख़्लाक़) बहुत अच्छा (उच्च) है

मुख्य लेख: आय ए ख़ुल्क़े अज़ीम

इस आयत की टिप्पणी में, यह कहा गया है कि यद्यपि यह आयत ईश्वर के पैग़म्बर (स) की नैतिकता की अच्छाई की प्रशंसा करती है, लेकिन यह उनकी सामाजिक रूप से स्वीकार्य नैतिकता के बारे में अधिक है; नैतिकता जो सामाजिकता से संबंधित है, जैसे सत्य में दृढ़ता, लोगों के दुर्व्यवहार और ग़लत कामों के प्रति धैर्य और क्षमा करना, उदारता (सख़ावत), सहिष्णुता, विनम्रता और अन्य चीजें। तफ़सीर अल-मीज़ान के छठे खंड के अंत में, अल्लामा तबातबाई ने पैग़म्बर (स) के शारीरिक, मानसिक और नैतिक गुणों के बारे में 183 हदीसें वर्णित की हैं और कभी-कभी वह उनका विवरण करती हैं। उनमें इमाम अली (अ) की एक हदीस है, जिसमें पैग़म्बर (स) की सभाओं के तरीक़े के बारे में इमाम हुसैन (अ) के प्रश्न के उत्तर में कहा: पैग़म्बर (स) अपनी सभा में हर किसी का हक़ अदा करते थे, ताकि उनके साथियों में से किसी को भी यह महसूस न हो कि वह उनकी नज़रों में दूसरों से अधिक सम्मानित हैं, और जो कोई भी उनकी उपस्थिति से सम्मानित होता था, वह तब तक इंतजार करते थे जब तक कि वह ख़ुद खड़ा न हो जाए और चला न जाए, और जो कोई भी उनसे कुछ मांगता था, वह तब तक वापस नहीं आता जब तक कि उसकी ज़रूरत पूरी नहीं हो जाती थी, या उनकी संतुष्टि की अभिव्यक्ति से प्रसन्न नहीं होते थे, उनका मधुर स्वभाव इतना नरम था कि उन्होंने लोगों को उन्हें एक दयालु पिता मानने की अनुमति दी थी और हर कोई उसके समीप बराबर था।

फ़ज़ीलत

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाएल

इमाम सादिक़ (अ) से वर्णित है कि जो कोई वाजिब या मुस्तहब नमाज़ों में सूर ए क़लम पढ़ता है, भगवान उसे ग़रीबी से बचाएगा और वह क़ब्र के दबाव (फ़ेशारे क़ब्र) से सुरक्षित रहेगा। एक अन्य रिवायत में कहा गया है कि इसे पढ़ने का इनाम उन लोगों के इनाम के बराबर है जिनके धैर्य (या ज्ञान) को भगवान ने महान बनाया है। यह भी कहा गया है कि यदि इस सूरह को किसी चीज पर लिखकर क्षतिग्रस्त (ख़राब) दांत पर रख दिया जाए, तो दांत का दर्द उसी क्षण दूर हो जाएगा।