सूर ए तूर

सूर ए तूर

ज़ारियात सूर ए ज़ारियात सूर ए तूर नज्म सूर ए नज्म
सूरह की संख्या	52
भाग	27
मक्की / मदनी	मक्की
नाज़िल होने का क्रम	76
आयात की संख्या	49
शब्दो की संख्या	313
अक्षरों की संख्या	1324

सूर ए तूर (अरबी: سورة الطور) बावनवाँ सूरह है और क़ुरआन की मक्की सूरों में से एक है, जो 27वें भाग में स्थित है। इस सूरह की पहली आयत में "तूर" द्वारा शपथ ली गई है और इसीलिए इस सूरह को "तूर" कहा जाता है। ऐसा कहा गया है कि तूर का अर्थ वह पर्वत है जहां हज़रत मूसा (अ) को रहस्योद्घाटन (वही) दिया गया था। सूर ए तूर अविश्वासियों को सज़ा (अज़ाब) की धमकी देता है और उस सज़ा की कुछ विशेषताओं का वर्णन करता है। फिर वह स्वर्ग के कुछ आशीर्वादों का वर्णन करता है और पैग़म्बर (स) की नबूवत से इनकार करने वालों को फटकार लगाता है। हदीसों में सूर ए तूर का पाठ करने के गुण के बारे में बताया गया है कि यदि कोई इसका पाठ करता है, तो वह नर्क की सज़ा से दूर हो जाएगा और उसे स्वर्ग में जगह मिलेगी, और उसे लोक और परलोक (आख़िरत) इसका लाभ दिया जाएगा।

परिचय

• नामकरण

इस सूरह को सूर ए तूर कहा गया है क्योंकि इसकी पहली आयत "तूर" की शपथ ली गई है। अल्लामा तबातबाई अल मीज़ान में लिखते हैं: "तूर" का अर्थ वही पर्वत है जहां हज़रत मूसा (अ) को रहस्योद्घाटन दिया गया था। और क़ुरआन की अन्य आयतों में भी इसे पवित्र माना गया है और शपथ ली गई है, जैसे सूर ए मरियम की आयत 52 में।

• नाज़िल होने का स्थान और क्रम

सूर ए तूर मक्की सूरों में से एक है और यह नाज़िल होने के क्रम में छिहत्तरवाँ सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में 52वां सूरह है और यह क़ुरआन के 27वें भाग में है।

• आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

सूर ए तूर में 49 आयतें, 313 शब्द और 1324 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह मुफ़स्सलात सूरों (छोटी आयतों के साथ) में से एक है और इसकी शुरुआत एक शपथ से होती है।

सामग्री

अल मीज़ान के अनुसार, सूर ए तूर का मुख्य फोकस (ध्यान) उन लोगों को धमकी देना है जो हक़ के प्रति ज़िद्दी हैं। इस सूरह ने अविश्वासियों (काफ़िरों) को उस सज़ा (अज़ाब) की चेतावनी दी है जो क़यामत के दिन उनके लिए निर्धारित की गई है और शपथ लेकर उस सज़ा की घटना को निश्चित घोषित किया है। फिर सूरह उस पीड़ा की कुछ विशेषताओं का वर्णन करता है और दूसरी ओर, स्वर्ग के कुछ आशीर्वादों का वर्णन करता है। उसके बाद, सूरह में उन लोगों को फटकार लगाई गई है जिन्होंने ने पैग़म्बर (स) की नबूवत को अस्वीकार कर दिया था और जिन्होंने उन्हें बदनाम (तोहमत) किया था। इस सूरह के अंत में, पैग़म्बर (स) को भगवान की महिमा (तस्बीह) करने का आदेश दिया गया है।

तूर सीना की भौगोलिक स्थिति

मुख्य लेख: तूर सीना

तू सीना, सीना रेगिस्तान के दक्षिण में स्थित है, और सीना रेगिस्तान मिस्र के उत्तरपूर्वी भाग में है और इसकी सीमा फ़िलिस्तीन, जॉर्डन और सऊदी अरब से लगती है। उस क्षेत्र में, कई पहाड़ हैं, सीना पहाड़ उनमें से एक है। इब्ने मंज़ूर, एक कोशकार और लेखक, तूर सीना को सीरिया में एक पहाड़ के रूप में पेश करते हैं।

कुछ लोगों ने सुझाव दिया है कि तूर सीना पहाड़ों का एक संग्रह था और तूर सीना की विभिन्न घटनाएँ इन पहाड़ों के संग्रह में घटित हुईं, न कि किसी विशिष्ट पर्वत पर। साथ ही, कुछ शोधकर्ताओं की मान्यता के अनुसार, «سَیْناء» " सैनाअ" और «سینین» "सीनीन" इसी बिंदु को संदर्भित करते हैं; क्योंकि शब्द के अंत में یاء (या) और (نون) नून छोटेपन का संकेत देते हैं, और तूर सीनीन वास्तव में तूर सीना का एक हिस्सा है।

आज, सीना रेगिस्तान के दक्षिण में, सीना नामक एक पर्वत है, जो सेंट कैथरीन के मठ के पास स्थित है।

फ़ज़ीलत

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल

तफ़सीर मजमा उल बयान में, पैग़म्बर (स) से वर्णित है कि यदि कोई सूर ए तूर का पाठ करता है, तो यह ईश्वर पर है (और भगवान की कृपा से उसे यह अधिकार (हक़) मिलता है) कि वह उसे नर्क की सज़ा से बचाए और उसे स्वर्ग में स्थान दे। यह भी वर्णित हुआ है कि पैग़म्बर (स) मग़रिब की नमाज़ में सूर ए तूर का पाठ करते थे। अन्य हदीसों में, इमाम बाक़िर (अ) और इमाम सादिक़ (अ) को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है कि जो कोई सूर ए तूर का पाठ करेगा, भगवान उसे इस दुनिया और आख़िरत (परलोक) में भलाई प्रदान करेगा।

प्रसिद्ध आयतें

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ

(वल्लज़ीना आमनू वत्तबअत्हुम ज़ुर्रीयतोहुम बे ईमानिन अल्हक़ना बेहिम ज़ुर्रीयतहुम वमा अलत्नाहुम मिन अमलेहिम मिन शैइन कुल्लुमरेइन बेमा कसब रहीनुन) (आयत 21)

अनुवाद: और जो लोग ईमान लाये और उनकी औलादें (किसी तरह) ईमान लायीं, हम उनकी औलाद को (स्वर्ग) में उनके साथ शामिल करेंगे और उनके कामों में से कुछ भी कम नहीं करेंगे। प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्यों के लिए ज़िम्मेदार है।

टीकाकारों ने शफ़ाअत की चर्चा में इस आयत का उल्लेख किया है और कहा है कि शिफ़ाअत के परिणामस्वरूप कार्यों में इल्हाक़ और लोहूक़ होता है, अर्थात् सर्वशक्तिमान ईश्वर पिता व पूर्वजों के समान पुण्यों का फल उनके वंशजों व उनसे जुड़े बच्चों को देता है तथा उन्हें पिता व पूर्वजों की श्रेणी में रखता है। उनके अनुसार यह इल्हाक़ और लोहूक़ सार (ज़ात) की पवित्रता, शुद्ध विश्वास (ईमान), विश्वास और शुद्ध इरादे (नीयत) के कारण होती है, जो उन्हें व्यवहार में अपने पूर्वजों से मिलाने (इल्हाक़) का कारण बनती है। और चूँकि यह विश्वास, आस्था, पवित्रता और शुद्ध इरादा संतान के स्वयं के प्रयासों का परिणाम है, इसलिए उनके बुरे कर्मों को हटाकर उनके स्थान पर पूर्वजों के अच्छे कर्मों से बदल दिया जाता है। वे सभी उनके स्वयं के अधिग्रहण और कार्य का परिणाम हैं। तफ़सीर अल मिज़ान में शिया टिप्पणीकार अल्लामा तबातबाई ने स्पष्ट किया है कि इस आयत का उपयोग यह है कि इन विश्वासियों (मोमिनों) के वंशजों का विश्वास (ईमान) निश्चित रूप से उनके पिताओं के विश्वास से कम है। क्योंकि यदि यह (ईमान) अधिक है या समान हो तो उन्हें कोई आशीर्वाद नहीं दिया गया है। धार्मिक नेताओं (औलिया ए दीन) के प्रति प्रेम की भूमिका और उनके उपचार में प्रभाव के बारे में भी हदीस पुस्तकों में कई हदीसें मिलती हैं इमाम बाक़िर (अ) ने जाबिर जाफ़ी से एक रिवायत में कहा: यदि तुम जानना चाहते हो कि क्या तुम में अच्छाई है, तो अपने दिल को देखो; इसलिए यदि तुम देखते हो कि तुम्हारा दिल उन लोगों से प्रेम करता है जो भगवान की आज्ञा मानते हैं और उन लोगों से घृणा करता है जो भगवान की अवज्ञा करते हैं, तो जान लो कि तुम में अच्छाई है और भगवान तुमसे प्रेम करता है। और यदि तुम देखो कि वह ईश्वर की आज्ञा मानने वालों से घृणा करता है और अवज्ञा करने वालों से प्रेम करता है। तो जान लो कि तुम में बुराई है, और परमेश्वर ने तुम्हें शत्रु बना रखा है; और मनुष्य सदैव अपने प्रियतम के साथ रहता है।