सूर ए मुदस्सिर

सूर ए मुदस्सिर

मुज़म्मिल सूर ए मुज़म्मिल सूर ए मुदस्सिर क़यामत सूर ए क़यामत
सूरह की संख्या	74
भाग	29
मक्की / मदनी	मक्की
नाज़िल होने का क्रम	4
आयात की संख्या	56
शब्दो की संख्या	256
अक्षरों की संख्या	1036

सूर ए मुदस्सिर (अरबी: سورة المدثر) चौहत्तरवाँ सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जो क़ुरआन के 29वें भाग में स्थित है। सूर ए मुदस्सिर बेअसत की शुरुआत में पैग़म्बर (स) पर नाज़िल किया गया था। मुदस्सिर शब्द का अर्थ है "जिसने ख़ुद को चादर से लपेटा हो" और यह पैग़म्बर (स) को संदर्भित करता है। इस सूरह की शुरुआती आयतों में, भगवान पैग़म्बर (स) (रहस्योद्घाटन प्राप्त करने की शुरुआत में थकान और ठंड लग रही थी और ख़ुद को चादर में लपेटे हुए थे) को उठने और लोगों को चेतावनी देने का आदेश देता है।

कई हदीसों के अनुसार, इस सूरह का एक भाग वलीद बिन मुग़ीरा के बारे में नाज़िल हुआ था, जो पैग़म्बर (स) को साहिर (जादूगर) कहता है। इस सूरह में ईश्वर ने क़ुरआन की महानता और गरिमा का उल्लेख करते हुए उन लोगों को चेतावनी और धमकी दी है जो क़ुरआन को नकारते हैं और इसे जादू कहते हैं।

आयत 38 इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में से एक है, जो हर इंसान को उसके कार्यों के लिए ज़िम्मेदार ठहराती है। हदीसों में कहा गया है कि जो कोई भी इस सूरह को पढ़ता है, उसे मक्का में पैग़म्बर (स) की पुष्टि या खंडन करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए दस अच्छे कर्म दिए जाएंगे। या यदि वह इसे प्रतिदिन की नमाज़ो में पढ़ता है, तो भगवान उसे पैग़म्बर मुहम्मद (स) की संगति में रखेगा, और वह इस दुनिया में दुख और पीड़ा नहीं देखेगा।

परिचय

• नामकरण

इस सूरह को मुदस्सिर कहा जाता है क्योंकि यह «‌یا أَیهَا الْمُدَّثِّرُ‌» "या अय्योहल मुदस्सिर" से शुरू होता है। मुदस्सिर का अर्थ है चादर (कपड़ों) में लिपटा हुआ व्यक्ति। यह आयत पैग़म्बर (स) को संबोधित है और इंगित करती है कि पैग़म्बर (स) को रहस्योद्घाटन की शुरुआत के आध्यात्मिक ध्यान से ठंड महसूस हुई और उन्होंने अपनी पत्नी से ख़ुद को ढकने के लिए कहा। इस सूरह के शुरुआती आयतों में, भगवान पैग़म्बर (स) को उठने और लोगों को चेतावनी देने का आदेश देता है। अल्लामा तबातबाई, "मुदस्सिर" के अर्थ के बारे में टिप्पणियों को उद्धृत करने के बाद, वह पैग़म्बर (स) द्वारा सोने के लिए कपड़े पहनने की संभावना को ज़हन (ध्यान) के क़रीब मानते हैं।

• नाज़िल होने का स्थान और क्रम

सूरह मुदस्सिर मक्की सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह चौथा सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में चौहत्तरवाँ सूरह है और कुरआन के 29वें अध्याय में स्थित है।

• आयतों एवं शब्दों की संख्या

सूर ए मुदस्सिर में 56 आयतें, 256 शब्द और 1036 अक्षर हैं। यह सूरह मुफ़स्सलात सूरों (छोटी आयतों के साथ) में से एक है और अपेक्षाकृत छोटे सूरों में से एक है।

सामग्री

अल्लामा तबातबाई का मानना है कि सूरह मुदस्सिर में तीन मुख्य सामग्री शामिल हैं: पहला, यह ईश्वर के पैग़म्बर (स) को लोगों को चेतावनी देने का निर्देश देता है, और वह इस आदेश को ऐसे स्वर में व्यक्त करता है जो बेअसत की शुरुआत में आदेशों में से एक लगता है। दूसरा, यह कुरआन की महानता और गरिमा को संदर्भित करता है, और तीसरा, यह उन लोगों को धमकाता है जो कुरआन से इनकार करते हैं और इसे जादू-टोना बताते हैं, और उन लोगों की निंदा करता है जो ईश्वर के आह्वान को अस्वीकार करते हैं। साथ ही, इस सूरह में स्वर्ग के लोगों और नर्क के लोगों की विशेषताओं और अहंकारी लोगों का वर्णन किया गया है।

पैग़म्बर (स) को जादूगर कहने की कहानी

रिवायतों और व्याख्या स्रोतों के अनुसार, वलीद बिन मुग़ीरा के बारे में सूर ए मुदस्सिर की कुछ आयतें नाज़िल हुई हैं। इस अवतरण (शाने नुज़ूल) को दो प्रकार से वर्णित किया गया है:

1. क़ुरैश दार उल नद्वा में एकत्र हुए (पैग़म्बर (स) का सामना करने का फैसला करने के लिए) और वलीद, जो अपनी बुद्धि और चातुर्य के लिए जाना जाता था, ने उनसे पैग़म्बर (स) के बारे में सबके शब्दों को एकजुट करने का आग्रह किया। कुरैश ने पैग़म्बर को कवि या पुजारी या पागल कहने का फैसला किया; लेकिन वलीद बिन मुग़ीरा ने कहा कि इनमें से कोई भी उसके लिए उपयुक्त नहीं है; क्योंकि क़ुरआन की आयतों को न तो कविता के रूप में देखा, न ही पुरोहितवाद के रूप में, न ही पागलपन के रूप में। बल्कि वलीद ने पैग़म्बर (स) को जादूगर कहने को कहा। कुरैश दार उल नद्वा से बाहर निकले और जब भी वे पैग़म्बर (स) से मिलते तो वे पैग़म्बर को: हे जादूगर! हे जादूगर! कहते, इस व्यवहार ने पैग़म्बर (स) को परेशान कर दिया था तब ईश्वर ने आयत 11 से 25 को नाज़िल किया।
2. पैग़म्बर (स) हिज्रे इस्माइल में बैठा करते थे और कुरआन पढ़ते थे। एक दिन, क़ुरैश ने वलीद बिन मुग़ीरा से कहा कि पैग़म्बर (स) जो पढ़ रहे थे, इसके बारे में उनकी राय बताए। वलीद क़ुरआन सुनने के लिए पैग़म्बर (स) के पास पहुंचा और पैगम़्बर से कहा कि आप अपनी कुछ कविताएं मुझे पढ़कर सुनाएं। पैग़म्बर (स) ने इसे दिव्य शब्द कहा और उसे सूर ए हा मीम सजदा (सूर ए फ़ुस्सेलत) की आयतें सुनाईं। वालीद के बाल सीधे हो गए और वह क़ुरैश पास न जाकर सीधे घर चला गया। क़ुरैश ने सोचा कि वह मुहम्मद (स) पर ईमान ले आया है, इसलिए वे अबू जहल के पास गए और उसे पूरी कहानी सुनाई। अबू जहल ने वलीद से कुरआन के बारे में पूछा कि क्या मुहम्मद (स) के शब्द कविताएं या भाषण हैं, लेकिन वलीद ने दोनों को खारिज कर दिया और अपनी राय देने के लिए कल तक का समय मांगा। वलीद बिन मुग़ीरा ने आख़िरकार पैग़म्बर (स) को जादूगर कहा और कहा: कहो मुहम्मद के शब्द जादू टोना हैं। क्योंकि यह मानव हृदय को गुलाम बना लेता है। इसी कारण इस संबंध में आठवीं से ग्यारहवीं आयतें नाज़िल हुईं।

प्रसिद्ध आयतें

• كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَ‌هِينَةٌ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ

(कुल्लो नफ़्सिन बेमा कसबत रहीनतुन इल्ला असहाबल यमीन) (आयत 38 और 39)

अनुवाद: असहाबे यमीन को छोड़कर हर कोई अपनी उपलब्धियों पर निर्भर है। तफ़सीर अल मीज़ान में, इस आयत का उद्देश्य इस तथ्य को व्यक्त करना है कि ईश्वर की सेवा करने का अधिकार (हक़्क़े बंदगी), जिसका अर्थ है विश्वास और नेक कर्म, सभी मनुष्यों की ज़िम्मेदारी है; यदि कोई व्यक्ति विश्वास (ईमान) करता है और अच्छे कर्म करता है, तो वह इस अधिकार (हक़) से मुक्त हो जाएगा, और यदि वह अविश्वास (कुफ़्र) करता है, तो वह इस अधिकार (हक़) से बंधा होगा, अल्लामा ने इंसानों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया है, जो इस प्रकार हैं: अपराधी (मुजरिम) जो आस्था (ईमान) और धर्म कर्म (अलमे सालेह) के लोग नहीं हैं वे बंधक बने रहेंगे और नर्क की सज़ा से मुक्त नहीं होंगे। असहाबे यमीन, जो क़यामत के दिन अपने कर्मों (नाम ए आमाल) को उनके दाहिने हाथों में सौंप देंगे, और ये औसत विश्वासी (मोमिन) हैं जिनके पास सही विश्वास (अक़ाएद) और नेक कर्म हैं, जिनका नाम बार-बार पवित्र कुरआन में असहाबे यमीन के रूप में उल्लेख किया गया है। इनकी आत्माएं बंधक से मुक्त होंगी और यह नर्क की पीड़ा में नहीं फंसेंगे। अपराधियों और असहाबे यमीन के तो कर्म होते हैं, परंतु मुक़र्रेबान उबूदीयत में इतने दृढ़ होते हैं कि वे स्वयं को आत्मा का मालिक ही नहीं मानते हैं और न ही कर्म करने वाला मानते हैं वे अपनी आत्मा और अपने कार्यों दोनों को ईश्वर की संपत्ति मानते हैं। और न ही सर्वशक्तिमान ईश्वर के समक्ष हिसाब रखते हैं और न ही उनका हिसाब (दूसरों की तरह) लिया जाता है, जैसा कि सूर ए साफ़्फ़ात की आयत 127 और 128 में कहा गया है فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ *إِلَّا عِبَادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (फ़इन्नहुम लमोहज़रून इल्ला एबादल्लाहिल मुख़्लसीना)

परिणामस्वरूप, سابقون (साबेक़ून) लोग उन लोगों के विभाजन से, जो अपने कार्यों के लिए ज़िम्मेदार हैं और असहाबे यमीन जो ज़िम्मेदार नहीं हैं, पूरी तरह बाहर हैं। तफ़सीर अल बुरहान के कथनों के अनुसार, "असहाबे यामीन" का मतलब अमीर अल मोमिनीन अली (अ) के शिया हैं।

• مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ

(मा सलककुम फ़ी सक़रा क़ालू लम नको मिनल मुसल्लीना व लम नको नुत्एमुल मिस्कीना व कुन्ना नख़ूज़ो मअल ख़ाएज़ीना व कुन्ना नोकज़्ज़ेबो बे यौमिद दीन) (आयत 42 – 46)

अनुवाद: [स्वर्ग वाले पूछते हैं] तुम्हें किस चीज़ ने आग लगाई? वे कहते हैं: हम नमाज़ पढ़ने वालों में से नहीं थे, और हमने ज़रूरतमंदों को खाना नहीं खिलाया, और हम लगातार झूठ बोलने वालों में से थे, और हमने क़यामत के दिन को झूठ माना। इमाम अली (अ) ने नहज उल बलाग़ा के 199वें उपदेश में नमाज़ के महत्व के बारे में इस आयत का उल्लेख किया है। तफ़सीर अल मीज़ान में कहा गया है कि "मुसल्लीन" शब्द में सलात का अर्थ ईश्वर की बारगाह (समीप) में एक विशेष पूजा (इबादत) करना है। इसलिए, इसमें सभी धर्मों और दैवीय शरीअत और हक़ की सभी नमाज़े शामिल हो सकती हैं, हालांकि वे मात्रा और गुणवत्ता के मामले में भिन्न हो सकती हैं। कुछ हदीसों में, "मुसल्लीन" का अर्थ उन इमामों के अनुयायियों से है जिन्हें ईश्वर ने साबेक़ून और मुक़र्रेबीन के रूप में पेश किया है, और नर्क के लोग क्योंकि वे आइम्मा अलैहिमुस सलाम के अनुयायी नहीं थे, इसलिए वे पीड़ा में हैं। इस मामले में, सलात शब्द का अर्थ अनुयायी है।

गुण और विशेषताएं

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल

सूर ए मुदस्सिर को पढ़ने के गुण के संबंध में, तफ़सीर मजमा उल बयान में कहा गया है कि जो कोई भी इस सूरह को पढ़ता है, उसे मक्का में पैग़म्बर (स) की पुष्टि या खंडन करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए दस अच्छे कर्म दिए जाएंगे। इसके अलावा इमाम बाक़िर (अ) को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है कि जो कोई भी वाजिब नमाज़ों में सूर ए मुदस्सिर पढ़ता है, यह ईश्वर पर निर्भर है कि वह उसे मुहम्मद (स) के बराबर और साथी बनाये, और उसे इस दुनिया में दुख या पीड़ा का अनुभव नहीं होगा।

इसी तरह, तफ़सीर अल बुरहान में, ईश्वर के पैग़म्बर (स) से वर्णित हुआ है कि जो कोई भी सूर ए मुदस्सिर का पाठ करने में दृढ़ रहेगा, उसे एक बड़ा इनाम मिलेगा, और यदि वह ईश्वर से क़ुरआन को याद करने के लिए कहता है, तो वह नहीं मरेगा जब तक उसे क़ुरआन याद न हो जाए। इसी सामग्री के साथ इमाम सादिक़ (अ) से भी हदीस वर्णित हुई है।

मोनोग्राफ़ी

टिप्पणी पुस्तकों में सूर ए मुदस्सिर की व्याख्या के अलावा, ऐसी किताबें भी हैं जिन्होंने स्वतंत्र रूप से इस सूरह की व्याख्या की है:

• मुहम्मद रज़ा अमीन ज़ादेह, इंज़ार आख़रीन वसील ए हेदायत (तफ़सीर सूर ए मुदस्सिर), [के लिए] दफ़्तरे नेहाद नुमायंदगी मक़ामे मोअज़्ज़म रहबरी, दानिशगाहे आज़ादे इस्लामी क़ुम शाखा, अंसारी प्रकाशन, 1379 शम्सी।
• मुर्तज़ा मुतह्हरी, आशनाई बा क़ुरआन (तफ़सीरे सूर ए मुदस्सिर व क़ियामत), खंड 10, तेहरान, सदरा, संस्करण 38, 1393 शम्सी।