सूर ए मुल्क

सूर ए मुल्क

तहरीम सूर ए तहरीम सूर ए मुल्क क़लम सूर ए क़लम
सूरह की संख्या	67
भाग	29
मक्की / मदनी	मक्की
नाज़िल होने का क्रम	77
आयात की संख्या	30
शब्दो की संख्या	330
अक्षरों की संख्या	1300

सूर ए मुल्क (अरबी: سورة الملك) या सूर ए तबारक 67वाँ सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जो 29वें अध्याय में स्थित है। इस सूरह का नामकरण "मुल्क" और "तबारक" इसकी पहली आयत में इन दो शब्दों की उपस्थिति के कारण है। सूर ए मुल्क का मुख्य उद्देश्य पूरी दुनिया के लिए ईश्वर की प्रभुता (ख़ुदा की रबूबियत) की व्यापकता को व्यक्त करना और पुनरुत्थान की चेतावनी देना है। यह सूरह ईश्वर की संप्रभुता और पूर्ण शक्ति की स्तुति से शुरू होता है, और दूसरी आयत में, मृत्यु और जीवन तथा सृष्टि को ईश्रवर की ओर से परिक्षण और धर्मी के चुनने की कसौटी बताया गया है।

इस सूरह की पहली और दूसरी आयतें सूर ए मुल्क की प्रसिद्ध आयतें मानी जाती हैं। इस सूरह को पढ़ने के गुण में यह उल्लेख किया गया है कि जो कोई भी रात में सूर ए मुल्क का पाठ करेगा, उसे क़द्र की रात में जाग कर इबादत करने जैसा इनाम देगा।

सूरह का परिचय

• नामकरण:

इस सूरह को "मुल्क" और "तबारक" नाम देने का कारण इसकी पहली आयत में इन दो शब्दों की उपस्थिति है। तबारक का अर्थ है ईश्वर की ओर से कई आशीर्वाद जारी करना। इस सूरह के अन्य नामों में “मानेआ” (रोकने वाला), “वाक़ेया” (सुरक्षित रखने वाला), “मुन्जिया” (बचाने वाला) और “मन्नाआ” (बहुत अवरोध करनेवाला) शामिल हैं। इन नामों का कारण सूर ए मुल्क के पाठ करने वालों और अभ्यास (हिज़्फ़) करने वालों को क़ब्र की पीड़ा से सुरक्षा और नर्क की आग से मुक्ति है, जिसका उल्लेख हदीसों में किया गया है।

• नाज़िल होने का स्थान और क्रम:

सूर ए मुल्क मक्की सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह 77वां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में 67वां सूरह है और इसे क़ुरआन के अध्याय 29 की शुरुआत में रखा गया है।

• आयतों की संख्या और अन्य विशेषताएं:

सूर ए मुल्क में 30 आयतें, 330 शब्द और 1300 अक्षर हैं और मात्रा के संदर्भ में, यह मुफ़स्सलात सूरों में से एक है और लगभग आधा हिज़्ब है। यह सूरह, सूर ए तूर के बाद और सूर ए हाक़्क़ा से पहले, और प्रवास (हिजरत) से पहले मक्का में नाज़िल हुआ था और इसमें कोई मदनी आयत नहीं है। सूर ए फ़ुरक़ान के समान, सूर ए मुल्क "तबारक अल लज़ी" शब्द से शुरू होता है और यह मुमतहेनात सूरों में शामिल है, ऐसा कहा गया है कि इस सूरह की सामग्री, सूर ए मुमतहेना की सामग्री के अनुरूप है।

सूरह की सामग्री

सूर ए मुल्क का मुख्य उद्देश्य पूरी दुनिया के लिए ईश्वर के प्रभुत्व (रबूबियते ख़ुदा) की व्यापकता को व्यक्त करना है, उन बुतपरस्तों के विपरीत जो दुनिया के हर हिस्से के लिए ईश्वर को स्वीकार करते हैं और सर्वशक्तिमान ईश्वर को केवल प्रभुओं का प्रभु मानते हैं और पुनरुत्थान की चेतावनी देना है। यह सूरह ईश्वर की संप्रभुता और पूर्ण शक्ति की स्तुति से शुरू होता है, और दूसरी आयत में, मृत्यु और जीवन तथा सृष्टि को ईश्वर की ओर से परिक्षण और धर्मी के चुनने की कसौटी बताया गया है।

तफ़सीर नमूना में, सूर ए मुल्क की सामग्री को तीन अक्षों में संक्षेपित किया गया है:

1. ईश्वर की उत्पत्ति (मबदा) और गुणों (सिफ़ात) तथा सृष्टि की अद्भुत व्यवस्था, विशेष रूप से आकाश और तारों की रचना, पृथ्वी और उसके उपहारों की रचना, पक्षियों और बहते पानी की रचना, और कान, आँख और पहचान के माध्यम की रचना, के बारे में चर्चा।
2. पुनरुत्थान और नर्क की पीड़ा, और नर्क के अभिभावकों के साथ नर्क की पीड़ा के बारे में चर्चा।
3. अविश्वासियों (काफ़िरों) और उत्पीड़कों (ज़ालिमों) को इस दुनिया और आख़िरत की सभी प्रकार की सज़ाओं से चेतावनी और धमकी देना।

आयत 13 का शाने नुज़ूल

सूर ए मुल्क की आयत 13 وَأَسِرُّ‌وا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُ‌وا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ‌ (व असिर्रू क़ौलकुम अविज हरू बेही इन्नहु अलीमुन बे ज़ातिस सुदूर) अनुवाद: और यदि तुम अपनी बातें छिपाते हो, या प्रगट करते हो, तो निश्चय वह दिलों का भेद जानता है।

इब्ने अब्बास के अनुसार, यह आयत उन बहुदेववादियों या पाखंडियों के बारे में है जो पैग़म्बर (स) के बारे में अन्यायपूर्ण बातें करते थे और निंदा करते थे और एक दूसरे को धीरे से बोलने का आदेश देते थे ताकि यह मुहम्मद और उनके असहाब के कानों तक न पहुंचे। लेकिन जिब्रईल ने पैग़म्बर (स) को उनके शब्दों के बारे में बताया और इस बात पर ज़ोर दिया, चाहे आप धीरे या ज़ोर से बोलें, भगवान आपके अंतरतम से अवगत है।

प्रसिद्ध आयतें

सूर ए मुल्क की पहली दो आयतें इस सूरह की सबसे प्रसिद्ध आयतों में से हैं।

आय ए तबारक

* تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(तबारक अल लज़ी बे यदेहिल मुल्क व होवा अला कुल्ले शैइन क़दीर) (आयत 1)

अनुवाद: धन्य है वह (भगवान) जिसके हाथ में शासन है, और वह सब कुछ करने में सक्षम है।

क़ुरआन की आयतों में तबारक शब्द का प्रयोग 9 बार किया गया है और सभी मामले सर्वशक्तिमान ईश्वर और उसके प्रभुत्व (रबूबियत), सृजनकर्ता (ख़ालेक़ीयत), नामों और गुणों से संबंधित हैं। अल्लामा तबातबाई इस आयत की शुरुआत में "तबारक" शब्द को हर उस चीज़ के बारे में मानते हैं जो कई आशीर्वाद और दान का स्रोत है। इस आयत में, ईश्वर का धन्य होना (मुबारक होना) दुनिया पर उसके स्वामित्व और संप्रभुता और हर चीज़ पर उसकी शक्ति से संबंधित है, और इस कारण से, उसे एक अविनाशी और धन्य प्राणी (वुजूद) के रूप में पेश किया गया है।

इस आयत में "बे यदेहिल मुल्क" की व्याख्या को संपूर्ण अस्तित्व पर ईश्वर के पूर्ण नियंत्रण का संकेत इस प्रकार माना गया है कि वह इसमें कोई भी परिवर्तन कर सकता है और जिस तरह से चाहे शासन कर सकता है, और उसकी शक्ति किसी भी सीमा तक सीमित नहीं है। अल्लामा का यह भी मानना है कि “बे यदेहिल मुल्क” की व्याख्या सूर ए क़मर की आयत 55 में "मलीक" की व्याख्या से अधिक ईश्वर के प्रभुत्व, शक्ति और संप्रभुता की सीमा को समझती है। इसके अलावा, सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रभुत्व को साबित करने के लिए (बे यदेहिल मुल्क) का स्पष्टीकरण और ज़ोर (ताकीद) सूर ए तग़ाबुन की आयत 1 में "लहुल मुल्क" की व्याख्या से अधिक है।

परीक्षण की आयत

• الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

(अल्लज़ी ख़लक़ल मौता वल हयाता ले यब्लोवकुम अय्योकुम अहसनो अमलन व होवल अज़ीज़ुल ग़फ़ूर) (आयत 2)

अनुवाद: जिसने तुम्हें परखने के लिए जीवन और मृत्यु पैदा की कि तुममें से कौन अधिक धर्मी है और वह अत्यंत दयालु, क्षमा करने वाला है।

परीक्षण का मतलब (ले यब्लोवकुम)

इस आयत में मानव जीवन और मृत्यु की रचना के उद्देश्य का उल्लेख किया गया है, जो ईश्वर के स्वामित्व और संप्रभुता का एक हिस्सा है। उन्होंने ईश्वर की परीक्षा का अर्थ एक प्रकार के प्रशिक्षण के रूप में माना है जो लोगों को कर्म क्षेत्र में ले जाता है ताकि वे प्रशिक्षित, परीक्षण और शुद्ध (पाक) हो सकें और ईश्वर की निकटता का गुण पा सकें। इस प्रकार ब्रह्माण्ड सभी मनुष्यों के लिए एक बड़ा क्षेत्र है और इस परीक्षण का साधन जीवन और मृत्यु है, और इसका लक्ष्य अच्छे कर्मों को प्राप्त करना है, जिसका अर्थ ज्ञान का विकास, इरादे की ईमानदारी (इख़्लासे नीयत) और हर अच्छा कर्म करना है। अल्लामा तबातबाई ने भी इस आयत का प्रयोग किया है कि सृष्टि का मुख्य उद्देश्य अच्छे लोगों को ईश्वर के पुरस्कार से लाभान्वित करना है, परिणामस्वरूप, अच्छे लोग (उपकारी) सृष्टि का मुख्य उद्देश्य हैं और अन्य लोग उनके प्रकाश में लाभान्वित होते हैं। और सही कार्य की कसौटी दैवीय प्रकोप और सच्चा इरादा है। और ईश्वर के पैग़म्बर (स) ने भी आयत में "अहसन अमल" का अर्थ अधिक संपूर्ण बुद्धि, ईश्वर का अधिक भय और ईश्वर की आज्ञाओं का बेहतर पालन माना है।

मनुष्य की रचना की आयत

• قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

(क़ुल होवल्लज़ी अन्शअकुम व जअला लकुमुस्समआ वल अब्सारा वल अफ़्एदता क़लीलन मा तशकोरून) (आयत 23)

अनुवाद: कहो: वही है जिसने तुम्हें पैदा किया और तुम्हें सुनने और देखने की शक्ति और दिल दिए तुम थोड़ा धन्यवाद करते हो।

मानव रचना के दो भौतिक और अभौतिक आयाम हैं, और मानव रचना के भौतिक और अभौतिक चरणों का एक उदाहरण सूर ए मोमिनून की आयत 12 से 14 में देखा जा सकता है। निःसंदेह, मनुष्य का अपनी आत्मा और उसके प्रकाश में सोचने-विचारने की शक्ति से लाभ उठाना और मांस के टुकड़े को सुनने, देखने और सोचने वाला मनुष्य बनाना मनुष्य की भौतिक रचना का हिस्सा नहीं है। आयत के अंत में निंदात्मक स्वर "क़लीलन मा तशकोरून" यह समझाता है कि मनुष्य को बनाने और उसे भावना और विचार के उपकरणों से लैस करने में ईश्वर का पक्ष सर्वशक्तिमान ईश्वर के सबसे महान आशीर्वादों में से एक है, जिसके मूल्य और गरिमा को समझा नहीं जा सकता है। क्योंकि इसी विशेषता के आलोक में इसे जीवाश्मों एवं पौधों से अंक (इम्तियाज़) दिये गये हैं। अल्लामा तबातबाई का मानना है कि यह भी संभव है कि श्रवण और दृष्टि का मतलब मनुष्य की सभी बाहरी इंद्रियों से है (क्योंकि कभी-कभी वे केवल एक व्यापक और सामान्य मुद्दे को पेश करने के लिए उदाहरणों का उल्लेख करते हैं) और फ़ोआद का मतलब सोचने वाली आत्मा है, जो मनुष्य को जानवरों से अलग करने की कसौटी है।

अंतिम आयत, माइन मईन की व्याख्या

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ(क़ुल अराअयतुम इन अस्बहा माओकुम ग़ौरन फ़मन यातीकुम बेमाइन मईन) (आयत 30) अनुवाद: कहो मुझे बताओ, यदि तुम्हारा [पीने का] पानी [ज़मीन पर] गिर जाए, तो तुम्हारे लिए बहता हुआ पानी कौन लाएगा?

इस आयत की व्याख्या के संबंध में, कई हदीसें हैं जो इंगित करती हैं कि जो पानी ज़मीन में समा जाता है और इंसानों की पहुंच से बाहर होता है, वह इमाम (अ) हैं जब वह ग़ैबत में चले जाऐंगे, और माइन मईन का अर्थ इमाम (अ) का ज्ञान माना गया है। महान शिया टिप्पणीकार अल्लामा तबातबाई ने उन कथनों पर विचार किया है जिनमें इमाम अली (अ) की विलायत के संबंध में इस आयत का उल्लेख बाबे जरी व इन्तेबाक़ के रूप में किया गया है। यह केवल उस व्यक्ति या व्यक्तियों के लिए नहीं है जिनके बारे में आयत नाज़िल हुई थी, बल्कि इसमें हर वह मामला शामिल है जो आयत के रहस्योद्घाटन (नुज़ूल) के मामले के साथ विशेषताओं को साझा करता है।

गुण और विशेषताएं

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल

सूर ए मुल्क को पढ़ने के गुण के बारे में कई हदीसें वर्णित हुई हैं। पैग़म्बर (स) से वर्णित हुआ है कि जो कोई भी रात में सूर ए मुल्क का पाठ करता है, उसे क़द्र की रात में जाग कर इबादत करने जैसा सवाब मिलेगा। ईश्वर के पैग़म्बर (स) की जीवनी में उल्लेख किया गया है कि वह हर रात सोने से पहले इस सूरह का पाठ करते थे। पैग़म्बर (स) से वर्णित एक अन्य हदीस में, सूर ए मुल्क पुनरुत्थान के दिन इस सूरह के पाठक की ओर से बहस करेगा और उसके लिए क्षमा और मांफ़ी मांगेगा।

इमाम बाक़िर (अ) से यह भी वर्णित हुआ है कि सूर ए मुल्क क़ब्र की पीड़ा को रोकता है। ईशा की नमाज़ के बाद, मैं इसे बैठकर पढ़ता हूं, और मेरे पिता इमाम सज्जाद (अ) दिन रात इस सूरह का पाठ करते थे।

कुछ हदीसों में, इस सूरह को पढ़ने के लिए सुरक्षा शिफ़ाअत और क्षमा, क़ब्र के भय को दूर करना और मृतकों के लिए क्षमा, जैसे गुणों का उल्लेख किया गया है।