सूर ए मुजादेला

सूर ए मुजादेला

हदीद सूर ए हदीद सूर ए मुजादेला हश्र सूर ए हश्र
सूरह की संख्या	58
भाग	28
मक्की / मदनी	मदनी
नाज़िल होने का क्रम	106
आयात की संख्या	22
शब्दो की संख्या	475
अक्षरों की संख्या	2046

सूर ए मुजादेला (अरबी: سورة المجادلة) 58वां सूरह है और क़ुरआन के मदनी सूरों में से एक है, जिसे अध्याय 28 में रखा गया है। इस सूरह का नाम मुजादेला इसलिए रखा गया है क्योंकि एक महिला ने अपने पति की जिसने उसके साथ ज़ेहार किया था कि शिकायत ईश्वर के पैग़म्बर (स) से की थी। सूर ए मुजादेला ज़ेहार के हुक्म, सामाजिक शिष्टाचार (आदाब) और पाखंडियों के बारे में बात करता है और विश्वासियों को शैतानों और पाखंडियों की हिज़्ब (सेना) में शामिल होने के खिलाफ़ चेतावनी देता है।

आय ए नज्वा इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में से एक है। ईश्वर की हिज़्ब में रहना और ईश्वरीय दंड (अज़ाब) और गरीबी से दूर रहना इस सूरह को पढ़ने के गुणों में से एक है। सूर ए मुजादेला एकमात्र सूरह है जिसकी सभी आयतों में "अल्लाह" शब्द है।

परिचय

• नामकरण

इस सूरह को सूर ए मुजादेला के नाम से जाना जाता है। क्योंकि इस सूरह की शुरुआत एक महिला की शिकायत से होती है जिसने अपने पति की शियाकात पैग़म्बर (स) से की थी जिसने उसके साथ ज़ेहार किया था। (ज़ेहार का अर्थ है कि एक आदमी अन्यायपूर्वक अपनी पत्नी की तुलना अपनी माँ से करता है, जिसका विशेष न्यायशास्त्रीय अहकाम है;) इस कारण से, इस सूरह को "ज़ेहार" भी कहा जाता है। इस सूरह का दूसरा नाम "क़द समेआ" है; क्योंकि यह इस वाक्यांश से शुरू होता है। कुछ टिप्पणीकारों का मानना है कि क्योंकि पिछले सूरह की अंतिम आयत (सूर ए हदीद की आयत 29) ईश्वर की कृपा और बंदों की देखभाल के बारे में थी कि ईश्वर की इच्छा है। (وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّـهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ व इन्नल फ़ज़्ला बे यदिल्लाहे योअतीहे मन यशाओ वल्लाहो ज़ुल फ़ज़्लिल अज़ीम) इस सूरह की शुरुआत इस इनायत के एक उदाहरण का उल्लेख करके की गई है कि आयत का रहस्योद्घाटन एक महिला की समस्या को हल करने के बारे में है जो ज़ेहार की वजह से अपने पति द्वारा उत्पीड़ित है।

• नाज़िल होने का स्थान और क्रम

सूर ए मुजादेला मदनी सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह 106 वां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में 58वां सूरह है और अध्याय 28 की शुरुआत में स्थित है।

• आयतों की संख्या

सूर ए मुजादेला में 22 आयतें, 475 शब्द और 2046 अक्षर हैं। यह सूरह मुफ़स्सलात सूरों (छोटी आयतों के साथ) में से एक है और यह एक हिज़्ब से थोड़ा कम है। इस सूरह को मुमतहेनात सूरों में भी सूचीबद्ध किया गया है, इस सूरह के बारे में कहा गया है कि इसकी सामग्री सूर ए मुमतहेना के साथ संगत है।

• सभी आयतों में अल्लाह शब्द

सूर ए मुजादेला की विशेष बात यह है कि यह एकमात्र सूरह है जिसकी सभी आयतों में "अल्लाह" शब्द है।

सामग्री

तफ़सीर नमूना के अनुसार, सूर ए मुजादेला की सामग्री को तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है:

1. पहले भाग में ज़ेहार के हुक्म का उल्लेख किया गया है, जिसे जाहेलियत काल में तलाक़ और स्थायी अलगाव का एक रूप माना जाता था और इस्लाम ने इसे संशोधित किया और इसे सही रास्ते पर रखा।
2. दूसरा भाग, साहचर्य और मेलजोल के शिष्टाचार (आदाब) के बारे में है, जिसमें फुसफुसाहट (कान में बात करना) की मनाही और उन लोगों को सलाह देना भी शामिल है जो सभा में नए हैं।
3. अंतिम भाग में पाखंडियों के बारे में चर्चा की गई है; जो लोग बाहरी तौर पर इस्लाम का दम भरते थे; लेकिन वे इस्लाम के दुश्मनों से मिलते थे और और उन्हें राज़ बताते थे। यह खंड सच्चे मुसलमानों को शैतानों और पाखंडियों की हिज़्ब (पार्टी) में शामिल होने से रोकता है, और उन्हें «حب فی الله» "अल्लाह के प्रति प्रेम" और «بغض فی الله» "अल्लाह के लिए घृणा" का पालन करने और «حزب الله» "अल्लाह की हिज़्ब" में शामिल होने के लिए आमंत्रित करता है।

ऐतिहासिक आख्यान

• ज़ेहार के बारे में पैग़म्बर (स) से एक महिला की शिकायत (आयत 1)
• पैग़म्बर से गुप्त वार्तालाप (कानाफूसी) के लिए दान (सदक़ा) देने का आदेश और उसका नस्ख़ (रद्दीकरण) होना।(आयत 12-13)

प्रसिद्ध छंद

गुप्त वार्तालापों में ईश्वर की उपस्थिति

• أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

(अल तरा अन्नल्लाहा यअलमो मा फ़िस्समावाते वमा फ़िल अर्ज़े मा यकूनो मिन नज्वा सलासतिन इल्ला होवा राबेओहुम वला ख़म्सतिन इल्ला होवा सादेसोहुम वला अद्ना मिन ज़ालेका वला अक्सरा इल्ला होवा मअहुम ऐना मा कानू सुम्मा युनब्बेओहुम बेमा अमेलू योमल क़ेयामते इन्नल्लाहा बे कुल्ले शैइन अलीमुन) (आयत 7)

अनुवाद: क्या तुम नहीं जानते कि ईश्वर जानता है कि आसमान में क्या है और ज़मीन पर क्या है? तीन लोगों के बीच कोई गुप्त बातचीत नहीं होती जब तक कि वह उनमें से चौथा न हो, और पांच लोगों के बीच तब तक कोई गुप्त बातचीत नहीं होती जब तक कि वह उनमें से छठा न हो, और न तो इस [संख्या] से कम हो और न ही अधिक, जब तक कि वह उनके साथ न हो जहां भी वे हों। फिर क़यामत का दिन उन्हें सचेत कर देगा कि उन्होंने क्या किया है, क्योंकि ईश्वर सब कुछ जानता है।

क़ुरआन के व्याख्याता और मरजा ए तक़लीद में से एक, जवादी आमोली, इस आयत की व्याख्या में कहते हैं कि रहस्य यह है कि ईश्वर का पवित्र सार (ज़ाते अक़्दसे एलाही) हर किसी के साथ है और उसे गिना नहीं जा सकता, ऐसा इसलिए है क्योंकि जब, उदाहरण के लिए, पांच लोग परामर्श करते हैं, तो वे पांच होते हैं, और जब उनकी गिनती की जाती है, तो वे पांच होते हैं लेकिन जो अनंत ज्ञान हर जगह है, वह यहां भी है और चाहे जितनी बार भी इन्हें गिना जाए, यह पांच ही रहेंगे छह नहीं होंगे क्योंकि ईश्वर का पवित्र सार, जो अनंत ज्ञान है, अनंत शक्ति है, अनंत परिवेश है, हर जगह मौजूद है, यहां भी मौजूद है। फिर अगर कोई उन्हें गिनना चाहे, तो चाहे वे कितने ही गिनें, वे वही पाँच लोग हैं; इसी आधार पर, ईश्वर पाँच लोगों में से छठा है (وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ वला ख़म्सतिन इल्ला होवा सादेसोहुम) न यह कि छह लोगों में छठवां, चाहे कुछ भी कर लें, वह उसे गिन नहीं सकते हैं, क्योंकि पाँच लोग यहाँ हैं, एक अनंत ज्ञान भी यहाँ है। यह अनन्त ज्ञान भी इनके पास है, पहले भी था, बाद में भी है। यह प्रत्येक व्यक्ति के साथ है, यह सबसे छोटे (कम) के साथ है, यह बहुमत (ज़्यादा) के साथ है। फ़ख़्रे राज़ी को यह कहते हुए भी )उद्धृत किया गया है कि इस आयत (مَا یَکُونُ مِن نَجْوَی ثَلاَثَةٍ إِلاّ هُوَ رَابِعُهُمْ मा यकूनो मिन नज्वा सलासतिन इल्ला होवा राबेउन) में संख्याएँ विषम हैं इसकी बुद्धिमत्ता (हिकमत) यह है कि यदि कोई विवाद हो तो एक ही व्यक्ति को शासक (हाकिम) होना चाहिए। यदि एक व्यक्ति की राय दूसरों के समान होती है, तो उसके पास न्याय करने का अधिकार नहीं होता है, और उसके निर्णय को अन्य सदस्यों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, और ईश्वर की भूमिका उसी न्यायाधीश और शासक की होती है।

आय ए नजवा

मुख्य लेख: आय ए नजवा

• ...يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّ‌سُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ‌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ‌

(या अय्योहल लज़ीना आमनू एज़ा नाजैतुम अल रसूला फ़क़द्देमू बैना यदैय नज्वाकुम सदकतन ज़ालेका ख़ैरुन लकुम व अतहरो) (आयत 12)

अनुवाद: हे ईमान वालो, जब भी तुम रसूल (ईश्वर के) के साथ गोपनीय बातचीत करो, तो अपनी गोपनीय बातचीत से पहले दान (सदक़ा) करो। यह आपके लिए बेहतर और पवित्र है।

शेख तबरसी सहित प्रसिद्ध टिप्पणीकारों के एक समूह ने मजमा उल बयान में इस आयत और निम्नलिखित आयतों के शाने नुज़ूल के बारे में लिखा है: अमीर लोगों का एक समूह पैग़म्बर (स) के पास आता था और उनके साथ कान में बात करता था। [और ऐसा करके वे पैग़म्बर का समय बर्बाद करते थे और गरीबों को चिंतित करते थे]। इसलिए, ईश्वर ने उन्हें पैग़म्बर (स) से कान में बात करने से पहले गरीबों को दान देने का आदेश दिया। जब अमीरों ने यह देखा तो उन्होंने कानाफूसी करना बंद कर दिया। तो अगली आयत नाज़िल हुई [और उन्हें डांटा और पहली आयत के हुक्म को रद्द (नस्ख) कर दिया] और सभी को कानाफूसी करने की इजाज़त दी। इस बीच, एकमात्र व्यक्ति जिसने दान दिया और पैग़म्बर के कान में बात की वह इमाम अली (अ) थे। पैग़म्बर (स) से कानाफूसी करने से पहले ज़रूरतमंदों के दिलों को शुद्ध करने में दान के प्रभाव को उचित ठहराते हुए अल्लामा तबातबाई अल मीज़ान में लिखते हैं: क्योंकि अमीर लोग पैग़म्बर (स) से बहुत कानाफूसी करते थे और वे इसे निकटता का संकेत और अपने लिए विशेषाधिकार मानते थे और वे ज़रूरतमंदों के दिल टूटने और दुःख का कारण बनते थे। उन्हें ज़रूरतमंदों को दान देकर आपस में दया, मित्रता और सहानुभूति बढ़ाने और क्रोध और द्वेष दूर करने का काम सौंपा गया था।

आय ए हिज़्बुल्लाह

• لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

(ला तजेदो क़ौमन यूमेनूना बिल्लाहे वल यौमिल आख़ेरे योवद्दूना मन हाद्दल्लाहा व रसूलहु वलौ कानू आबाअहुम अव अबनाअहुम अव इख़्वानहुम अव अशीरतहुम ऊलाएका कतबा फ़ी क़ुलूबेहेमुल ईमाना व अय्यदहुम बे रूहिन मिन्हो व युद्ख़ेलोहुम जन्नातिन तजरी मिन तहतेहल अन्हारो ख़ालेदीना फ़ीहा रज़ेयल्लाहो अन्हुम व रज़ौ अन्हो ऊलाएका हिज़्बुल्लाहे अला इन्ना हिज़्बल्लाहे होमुल मुफ़्लेहून) (आयत 22)

अनुवाद: तुम्हें ईश्वर और पुनरुत्थान के दिन पर विश्वास करने वाला कोई भी व्यक्ति नहीं मिलेगा जो ईश्वर और उसके पैग़म्बर के दुश्मनों से दोस्ती करता हो, भले ही वे उनके पिता या बच्चे या भाई या रिश्तेदार ही क्यों न हों। ये वे लोग हैं जिनके मन के पन्नों पर ईश्वर ने ईमान लिखा है और उन्हें अपनी आत्मा से मज़बूत किया है, और वह उन्हें (उसके पेड़ों के नीचे) बहने वाली नहरों के साथ स्वर्ग के बागों में प्रवेश देगा, जहां वे हमेशा रहेंगे; परमेश्वर उन से प्रसन्न है, और वे भी परमेश्वर से प्रसन्न हैं; वे "हिज़्बुल्लाह" हैं; जान लें कि "हिज़्बुल्लाह" विजयी और रक्षक हैं।

कुछ टिप्पणीकारों ने इस आयतों का उपयोग किया है कि हिज़्बुल्लाह ईश्वर के दुश्मन से मित्रता नहीं करता है और उसकी कोई विशिष्ट जाति, भाषा या क्षेत्र नहीं है, और प्रत्येक दृढ़ और दृढ़ मोमिन हिज़्बुल्लाह का हिस्सा है। कुछ कथनों के अनुसार, इस आयत में जिन लोगों का वर्णन किया गया है वे औलिया और अमीर अल मोमिनीन (अ) के मित्र और अन्य मासूम इमाम हैं।

आयात उल अहकाम

सूर ए मुजादेला की शुरुआती आयतों (आयत 2 से 4 तक) को आयात उल अहकाम में सूचीबद्ध किया गया है। ये आयतें ज़ेहार के बारे में बात करती हैं; एक कार्य जो जाहेलियत काल में किया जाता था और एक आदमी अपनी पत्नी को हमेशा के लिए तलाक़ देने के लिए कहता था, वह अपनी पत्नी से कहता था कि तुम्हारी पीठ मेरी माँ की तरह है। इन आयतों में ईश्वर ज़ेहार को एक घृणित कृत्य के रूप में पेश करता है और कहता है कि यह कृत्य, पति पत्नी को एक दूसरे से हमेशा के लिए हराम नहीं करता है; लेकिन यदि वे विवाहित जीवन में लौटना चाहते हों, तो पुरुष को प्रायश्चित (कफ़्फ़ारा) करना होगा।

गुण और विशेषताएँ

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल

इस सूरह को पढ़ने के बारे में, गुणों और कुछ हदीसों का उल्लेख किया गया है:

पैग़म्बर (स) के एक कथन में, यह कहा गया है: "जो कोई भी सूर ए मुजादेला का पाठ करेगा वह पुनरुत्थान के दिन हिज़्बुल्लाह (ईश्वर की सेना) के समूह में होगा"।

इमाम सादिक़ (अ) की एक अन्य हदीस में कहा गया है: "जो कोई वाजिब नमाज़ों में सूर ए हदीद और सूर ए मुजादेला पढ़ता है और इसे जारी रखता है, ईश्वर उसे जीवन भर कभी दंडित (अज़ाब) नहीं करेगा, और वह कभी भी अपने और अपने परिवार में बुराई नहीं देखेगा।" और वह ग़रीबी और दुख में नहीं फंसेगा।"