सूर ए होजरात

सूर ए होजरात

फ़त्ह सूर ए फ़त्ह सूर ए होजरात क़ाफ़ सूर ए क़ाफ़
सूरह की संख्या	49
भाग	26
मक्की / मदनी	मदनी
नाज़िल होने का क्रम	107
आयात की संख्या	18
शब्दो की संख्या	353
अक्षरों की संख्या	1533

सूर ए होजरात (अरबी: سورة الحجرات) 49वां सूरह है और क़ुरआन के मदनी सूरों में से एक है, जो अध्याय 26 में है। "होजरात" होजरा का बहुवचन है और हुजरा का अर्थ है "कमरा" और इसका उल्लेख इस सूरह की चौथी आयत में किया गया है। सूर ए होजरात पैग़म्बर (स) के साथ व्यवहार के तौर-तरीकों के साथ-साथ कुछ बुरी सामाजिक नैतिकता जैसे संदेह (सूए ज़न), जासूसी और चुगलखोरी (ग़ीबत) के बारे में बात करता है।

आय ए उख़ुव्वत, आय ए नबा और आय ए ग़ीबत इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में से हैं। तेरहवीं आयत, जो ईश्वर की नज़र में सबसे सम्मानित व्यक्ति, सबसे बा तक़्वा लोगों को मानती है, इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में से एक मानी जाती है।

सूर ए होजरात का पाठ करने के गुण में यह उल्लेख किया गया है कि इसे हर रात या हर दिन पढ़ने वाला पैग़म्बर (स) की ज़ियारत करने वालों में से एक होगा।

परिचय

• नामकरण

होजरात शब्द का उल्लेख चौथी आयत में किया गया है, और इसीलिए इस सूरह को सूर ए होजरात कहा जाता है। होजरात, हुजरा का बहुवचन है और इसका अर्थ कई कमरे हैं जो मस्जिद के बगल में पैग़म्बर (स) की पत्नियों के लिए तैयार किए गए थे। आयत की सामग्री यह है कि बनी तमीम का एक समूह जो एक समस्या को हल करने के लिए पैग़म्बर के घर आया था, और क्योंकि उन्हें नहीं पता था कि पैग़म्बर (स) किस कोठरी (कमरे) में हैं, वे कमरों के चारों ओर घूम रहे थे और वे पैग़म्बर (स) का सम्मान किए बिना ज़ोर-ज़ोर से चिल्ला रहे थे, मुहम्मद बाहर आओ, और यह आयत नाज़िल हुई और स्पष्ट किया कि इन लोगों का कार्य अतार्किकता का प्रतीक है और इनमें से अधिकांश लोग चर्पन की तरह हैं जिनके पास तर्क करने और समझने की शक्ति नहीं है।

• नाज़िल होने का क्रम एवं स्थान

सूर ए होजरात मदनी सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह एक सौ सातवां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में 49वाँ सूरह है और यह क़ुरआन के भाग 26 में स्थित है।

• आयतों एवं शब्दों की संख्या

सूर ए होजरात में 18 आयतें, 353 शब्द और 1533 अक्षर हैं। यह सूरह, मसानी सूरों में से एक है और क़ुरआन का लगभग आधा हिज़्ब है। इस सूरह को मुमतहेनात सूरों में भी सूचीबद्ध किया गया है, जिसके बारे में कहा गया है कि इसकी सामग्री सूर ए मुमतहेना की सामग्री के साथ संगत है।

सामग्री

तफ़सीर अल मीज़ान के अनुसार, इस सूरह में नैतिक निर्देश शामिल हैं, जिसमें ईश्वर के साथ संचार के शिष्टाचार (आदाब), पैग़म्बर (स) के संबंध में पालन किए जाने वाले शिष्टाचार और समाज में लोगों के एक-दूसरे के साथ संवाद करने के तरीके से संबंधित शिष्टाचार (आदाब) शामिल हैं। यह सूरह लोगों पर दूसरे लोगों की श्रेष्ठता के मानदंड, समाज में व्यवस्था के शासन और सुखी जीवन और सही धर्म के शासन और अन्य सामाजिक कानूनों के शासन के बीच अंतर के बारे में भी बात करता है, और अंत में, यह आस्था (ईमान) और इस्लाम की सच्चाई की ओर इशारा करता है। यह सूरह मुसलमानों को अफवाहों पर ध्यान न देने, दूसरों की चुगलखोरी (ग़ीबत) करने और बुरा कहने से बचने, लोगों की गलतियाँ खोजने (जासूसी) और संदेह (सूए ज़न) का पालन न करने और मुसलमानों के बीच शांति और मेल-मिलाप स्थापित करने का निर्देश देता है।

प्रसिद्ध आयतें

आय ए नबा

मुख्य लेख: आय ए नबा

• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

(या अय्योहल लज़ीना आमनू इन जाअकुम फ़ासेकुन बेनबाइन फ़तबय्यनू अन तोसीबू क़ौमन बे जहालतिन फ़तुस्बेहू अला मा फ़अल्तुम नादेमीना) (आयत 6)

अनुवाद: कोई दुष्ट (फ़ासिक़) तुम्हारे पास समाचार लाए, तो सावधानी से जांच करो, कहीं ऐसा न हो कि तुम अनजाने में किसी समूह को हानि पहुंचाओ और [बाद में] अपने किए पर पछताओ।

अधिकांश टिप्पणीकारों ने इस आयत के रहस्योद्घाटन को वलीद बिन उक़्बा की घटना माना है, जब पैग़म्बर (स) ने उसे ज़कात इकट्ठा करने के लिए बनी बनी अल मुस्तलक़ जनजाति पास भेजा था, और उसने डर के कारण झूठ बोला कि उन्होंने ज़कात का भुगतान करने से इनकार कर दिया। इस समाचार के कारण पैग़म्बर (स) को उनका सामना करने के लिए एक सेना के साथ आना पड़ा; लेकिन जब दोनों समूह मिले, तो पता चला कि वलीद ने झूठ बोला था।

अल्लामा तबातबाई के अनुसार, इस आयत में ईश्वर ने समाचारों पर कार्रवाई के तर्कसंगत सिद्धांत पर हस्ताक्षर और पुष्टि की है। तर्कसंगत रूप से, जब वे समाचार सुनते हैं, तो वे उस पर कार्रवाई करते हैं, अनैतिक (फ़ासिक़) लोगों की खबरों को छोड़कर, जो जांच और तहक़ीक़ करते हैं। ईश्वर ने इस सिद्धांत की पुष्टि की है और आदेश दिया है कि यदि कोई दुष्ट (फ़ासिक़) व्यक्ति समाचार लेकर आये तो उसकी जांच-पड़ताल करनी चाहिए जब तक उसे इसकी सत्यता, सच्चाई और झूठ का ज्ञान न हो जाए, ताकि वह दिशाहीन लोगों के सिर पर कदम न रखे और बाद में पछतावा न करे। वास्तव में, इस आयत ने फ़ासिक़ की ख़बर को अमान्य कर दिया है।

न्यायशास्त्र के सिद्धांतों (उसूले फ़िक़ह) के विज्ञान में ख़बरे वाहिद की हुज्जियत की चर्चा में इस आयत की चर्चा की गई है।

आय ए उख़ुव्वत

मुख्य लेख: आय ए उख़ुव्वत

• إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَينَ أَخَوَيْکمُ‏ْ وَ اتَّقُواْ اللهَ لَعَلَّکمُ‏ْ تُرْحَمُونَ

(इन्नमल मोमेनूना इख़्वतुन फ़अस्लेहु बैना अख़वयकुम वत्ताक़ुल्लाहा लअल्लकुम तुर्हमून) (आयत 10)

अनुवाद: आस्तिक (मोमिन) एक दूसरे के भाई हैं; इसलिए अपने दोनों भाइयों के बीच शांति और मेल मिलाप कराओ और ईश्वरीय तक़्वा का पालन करो, ताकि तुम उसकी दया प्राप्त कर सको।

इस आयत के अनुसार, ईमानवाले एक-दूसरे के भाई हैं और उनके बीच संघर्ष (लड़ाई) की स्थिति में, अन्य मुसलमानों का कर्तव्य है कि वे उन्हें सुलझाएँ। जब आय ए उख़ुव्वत नाज़िल हुई, तो पैग़म्बर (स) ने मुसलमानों के बीच भाईचारे का बंधन स्थापित किया; अबू बक्र और उमर के बीच, उस्मान और अब्दुर्रहमान बिन औफ़ के बीच, और अन्य साथियों के बीच, उनकी स्थिति के अनुसार, उन्होंने एक भाईचारा अनुबंध किया। फिर उन्होंने अली बिन अबी तालिब (अ) को अपना भाई चुना और अली (अ) से कहा: "तुम मेरे भाई हो और मैं तुम्हारा भाई हूं"।

आय ए ग़ीबत

मुख्य लेख: आय ए ग़ीबत

• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

(या अय्योहल लज़ीना आमनू इज्तनेबू कसीरन मिनज़ ज़न्ने इन्ना बाज़ज़्ज़न्ने इस्मुन वला तजस्ससू वला यग़्तब बाज़ोकुम बाज़न आ योहिब्बो अहदोकुम अन याकोला लह्मा अख़ीहे मयतन फ़करेहतोमूहो वत्तक़ुल्लाहा इन्नल्लाहा तव्वाबुन रहीम) (आयत 12)

अनुवाद: ऐ ईमान वालों, कई धारणाओं (गुमान) से बचो क्योंकि कुछ गुमान पाप होते हैं और जासूसी न करो, और तुम में से कुछ अन्य कुछ की ग़ीबत न करो क्या तुम में से कोई अपने मरे हुए भाई का मांस खाना पसन्द करता है? इस से तुम्हें घृणा आती है ईश्वर से डरो निस्संदेह ईश्वर पश्चाताप स्वीकार करने वाला, अत्यंत दयावान है।

इस आयत में तीन नैतिक मुद्दे बताए गए हैं: बुरे संदेह (सूए ज़न), जासूसी करने और ग़ीबत करने से बचना। तफ़सीर नमूना के अनुसार, ये तीन नैतिक मुद्दे एक दूसरे से संबंधित हैं; बद गुमानी, जासूसी के लिए आधार प्रदान करता है,और अन्य लोगों के काम पर जासूसी करना उनकी ग़ीबत करने और उनके निजी जीवन के मुद्दों को उजागर करने की प्रस्तावना है।

इस आयत के अनुसार, जिसे आय ए ग़ीबत कहा जाता है, ग़ीबत को हराम और महान पाप (गुनाहे कबीरा) माना जाता है। उल्लिखित आयत के अनुसार जिस प्रकार मनुष्य मृत मांस खाने से घृणा करता है, उसी प्रकार उसे जीवित व्यक्ति के ग़ीबत करने से भी घृणा करनी चाहिए। क्योंकि ग़ीबत मृत भाई का मांस खाने के समान है। वाक्य " أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَیْتًا आ योहिब्बो अहदोकुम अन याकोला लह्मा अख़ीहे मयतन" को ग़ीबत पर प्रतिबंध (तहरीम) लगाने का कारण माना जाता है। तफ़सीर नूर में कहा गया है कि यदि जीवित व्यक्ति के शरीर से कोई टुकड़ा निकाल दिया जाए तो उसकी जगह भरना संभव है, लेकिन यदि मृत व्यक्ति के शरीर से कुछ निकाला जाए तो वह जगह खाली रहती है। ग़ीबत लोगों के सम्मान को ख़त्म कर देती है और जो सम्मान चला गया हो उसकी भरपाई नहीं की जा सकती है।

तक़्वा, गरिमा (करामत) का माप

मुख्य लेख: आय ए शोऊबिया

• ...يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن ذَکَرٍ‌ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَ‌فُوا ۚ إِنَّ أَکْرَ‌مَکُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاکُمْ

(या अय्योहल इंसानो इन्ना ख़लक़्नाकुम मिन ज़करिन व उन्सा व जअल्नाकुम शोऊबन व क़बाएला लेतआरफ़ू इन्ना अक्रामकुम इन्दल्लाहे अत्क़ाकुम) (आयत 13)

अनुवाद: "ऐ लोगों, हमने तुम्हें एक नर (पुरुष) और एक मादा (महिला) से पैदा किया है और तुम्हें राष्ट्र (क़ौम) और जनजातियाँ (क़बीले) बना दिया है ताकि तुम एक दूसरे को जान सको। निःसंदेह, ईश्वर की दृष्टि में तुममें से वह सबसे अधिक सम्माननीय है, जो तुममें से सबसे अधिक पवित्र (बा तक़्वा) है..."

मनुष्यों की एक-दूसरे पर जातीय श्रेष्ठता को नकारने के लिए नैतिक और धार्मिक दोनों लेखों में उपरोक्त आयत को ध्यान में रखा गया है। तफ़सीर नमूना के अनुसार, आयत में कहा गया है कि सभी मनुष्य एक ही मूल से हैं और उन्हें वंश और जनजाति के संदर्भ में एक-दूसरे पर गर्व नहीं करना चाहिए। इस आयत ने ईश्वर की दृष्टि में मानवीय श्रेष्ठता के एकमात्र वास्तविक कारक के रूप में धर्मपरायणता (तक़्वा) का परिचय दिया है। आयत इंगित करती है कि लोगों को वह चुनना चाहिए जो ईश्वर ने उनके लिए चुना है, अर्थात्, पवित्रता (तक़्वा) और धर्म, क्योंकि धर्मपरायणता (तक़्वा) एक सच्ची गरिमा (करामत) है जो सत्य के ज्ञान पर आधारित है, उन चीज़ों के विपरीत जिसे लोग अपने भ्रम और विचारों के आधार पर गरिमा और सद्गुण के माप के रूप में चुनते हैं। तफ़सीर अल मीज़ान के लेखक के अनुसार, धर्मपरायणता आख़िरत में खुशी (सआदत) प्राप्त करने का एकमात्र साधन है, जिससे सांसारिक सुख (सआदत) भी प्राप्त होगा। शोऊबिया एक ईरानी समूह थे, जो उपरोक्त आयत का हवाला देते हुए मानते थे कि कोई भी जनजाति दूसरे से श्रेष्ठ नहीं है और उमय्यद की नस्लीय भेदभाव की नीति का विरोध करते थे।

आय ए इस्लाम और ईमान

• قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ

(क़ालतिल आअराबो आमन्ना क़ुल लम तुअमेनू वलाकिन क़ूलू अस्लम्ना व लम्मा यद्ख़ोलिल ईमानो फ़ी क़ुलूबेकुम) (आयत 14)

अनुवाद: बेडौइन (बादिया नशीन) अरबों ने कहा: "हम ईमान लाए हैं।" कहो: "तुम ईमान नहीं लाए, लेकिन कहो कि हमने इस्लाम अपना लिया है, लेकिन ईमान ने अभी तक तुम्हारे दिलों में प्रवेश नहीं किया है।"

यह आयत इस्लाम और ईमान के बीच के अंतर को बताती है, और विश्वास (ईमान) को एतेक़ाद की तरह दिल का मामला मानती है, जबकि इस्लाम मनुष्य के एकेश्वरवाद, पैगम्बरवाद (नबूवत), ख़ोज़ूअ और बाहरी समर्पण (तस्लीमे ज़ाहिरी) की ज़बानी स्वीकारोक्ति है, चाहे उसने जो स्वीकार किया है उस पर दिल से यक़ीन हो या नहीं हो।

गुण और विशेषताएँ

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल

तफ़सीर मजमा उल बयान में, पैग़म्बर (स) से वर्णित हुआ है कि यदि कोई सूर ए होजरात का पाठ करता है, तो भगवान उसे उसकी आज्ञा मानने वालों और उसकी अवज्ञा करने वालों की संख्या के बराबर दस अच्छे कर्म (हस्ना) देगा। इसके अलावा शेख़ सदूक़ द्वारा लिखित पुस्तक सवाब उल आमाल में वर्णित हुआ है कि जो कोई भी हर रात या हर दिन सूर ए होजरात का पाठ करेगा वह पैग़म्बर (स) की ज़ियारत करने वालों में से एक होगा।

मोनोग्राफ़ी

• नेज़ामे अख़्लाक़ी इस्लाम: तफ़सीर सूर ए मुबारका ए होजरात, जाफ़र सुब्हानी, बोस्ताने किताब क़ुम, 10वां संस्करण, 2012 ईस्वी, 222 पृष्ठ।