झूठ

झूठ (अरबीः کذب) बोलना नैतिक दोषों में से एक है, इसका अर्थ है कुछ ऐसा कहना जो सत्य के विपरीत हो। झूठ बोलना बड़े पाप में से एक है, जिसे कुरआन और हदीसों में मना किया गया है, और इसे सभी बुराइयों की कुंजी और ईमान के विनाश के कारण के रूप में पेश किया गया है। झूठ बोलना हराम है, लेकिन कुछ मामलों में इसकी अनुमति है; जैसे लोगों के मतभेदों को सुलझाना और उनके या अपने जीवन और संपत्ति की रक्षा करना।

हदीसों में झूठ बोलने के लिए सांसारिक और आख़िरत के परिणामो का उल्लेख किया गया है; जैसे कि लोगों द्वारा बदनाम और अपमानित होना, गरीबी, दैवीय दंड, विश्वास का विनाश और स्वर्गदूतों की लानत का हकदार होना।

झूठ बोलने के कारणों और प्रेरणाओं में ईर्ष्या, कृपणता, कमज़ोर ईमान आदि शामिल हैं। झूठ बोलने के प्रभावों और परिणामों पर ध्यान देना, साथ ही इसकी निंदा करने वाली आयतों और रिवायतो मे झूठ के इलाज के उपायों को बताया गया है।

परिभाषा

झूठ बोलना नैतिक दोषों में से एक है और इसका अर्थ है कुछ ऐसा कहना जो सत्य नहीं है या किसी व्यक्ति की ओर ऐसी बात की निसबत देना जो उसने नहीं कहा। झूठ सत्य का विलोम है और जो व्यक्ति झूठ बोलता है उसे झूठा कहा जाता है।

स्थान और महत्व

झूठ बोलना सबसे बड़े नैतिक दोषों में से एक है और सबसे बुरे पापों में गिना जाता है। कुछ हदीसों में इसे सभी बुराइयों की चाबी बताया गया है। मुल्ला अहमद नराक़ी के अनुसार, कुरआन और हदीसों में कई जगह झूठ और झूठ बोलने की निंदा की गई है। हदीस की किताबों और नैतिक ग्रंथों में झूठ पर अलग-अलग अध्याय भी लिखे गए हैं। उदाहरण के लिए, किताब अल-काफ़ी में "अल-किज़्ब" (झूठ) नाम के अध्याय में झूठ की निंदा करने वाली 22 हदीसें दर्ज हैं। इमाम सादिक़ (अ) से एक रिवायत में बताया गया है कि ज्ञान और अज्ञान की सेनाओं के बारे में, सच्चाई ज्ञान की सेना का हिस्सा है, जबकि झूठ अज्ञान की सेना से है। कुरआन में झूठ बोलने वालों को अल्लाह की लानत और गुस्से का हक़दार बताया गया है। नैतिक ग्रंथों में भी झूठ को एक बड़ा नैतिक दोष माना गया है।

न्यायशास्त्र की किताबों में भी झूठ के बारे में रोज़ा, हज, लेन-देन और क़सम जैसे विषयों में चर्चा हुई है। उदाहरण के लिए, हज्ज के दौरान झूठ बोलना मनाही (हराम) है, जिसका ज़िक्र हज के अहकाम में किया गया है। इसी तरह, अल्लाह और पैग़म्बर (स) पर झूठा आरोप लगाना रोज़े को बातिल कर देता है, जिसकी चर्चा रोज़े के अहकाम में मिलती है।

क्या झूठ बोलना बड़ा पाप है?

कुछ रिवायतो मे झूठ को बड़े पाप के रूप मे पेश किया गया है। शहीदे सानी ने झूठ को बड़े पापो की श्रेणी मे रखा है जोकि व्यक्ति को आदिल (न्यायविद) होने से बाहर कर देता है। शेख अंसारी ने एक दूसरी रिवायत का हवाला देते हुए इस बात की संभावना जताई है कि झूठ बोलना से अगर कोई नुकसान हो तो उस समय बड़ा पाप है।

इमाम हसन अस्करी (अ):

जोएलतिल ख़बाएसो कुल्लोहा फ़ी बैत व जोएला मिफ़ताहोहा अल कज़ेबा (अनुवाद: एक घर में सारी बुराईयों को रख दिया गया है और उसकी चाबी झूठ है।)

मजलिसी, बिहारुल अनवार, 1403 हिजरी, खंड 69, पृष्ठ 263

इसी प्रकार कुछ दूसरी रिवायतों मे अल्लाह और उसके रसूल की ओर किसी झूठ की निसबत देना बड़े पापों मे से है। कुछ इस रिवायत का हवाला देते हुए कहते है कि झूठ का बड़े पाप मे से होना इसी बात पर निर्भर होगा या यह कि यह हदीसे इस मामले मे झूठ की शिद्दत पर दलालत करती है।

झूठ बोलने के कारण और उद्देश्य

झूठ बोलने के विभिन्न कारणो और उद्देश्यो का उल्लेख किया गया है; एक रिवायत के आधार पर झूठ आत्मा की दीनता में निहित है। साथ ही कमजोर विश्वास और शैतान के प्रलोभन, लालच और ईर्ष्या जैसी चीजें अन्य कारणों में से हैं, और धन और स्थिति प्राप्त करना झूठ बोलने के प्रेरणाओं में से हैं।

प्रभाव और परिणाम

झूठ बोलने के कुछ दुष्परिणाम इस प्रकार हैं:

1. झूठे की अविश्वासनीयता: इमाम अली (अ) का फ़रमान है झूठे के साथ दोस्ती करने से बचना चाहिए; क्योंकि वह इतना अधिक झूठ बोलता हैं कि उसकी सत्य बात पर भी विश्वास नहीं करते।
2. झूठे के ईमान की समाप्ति: इमाम बाक़िर (अ) की हदीस के आधार पर, झूठ ईमान के घर को नष्ट कर देता है।
3. दैवीय दंड: अल्लाह के रसूल (स) से यह वर्णन किया गया है कि आपको झूठ से बचना चाहिए, झूठ अनैतिक और अन्यायपूर्ण है, और झूठे लोगों के लिए आग में जगह है।
4. फ़रिश्तों की लानत का हक़दार: पैगंबर (स) से रिवायत है: "जब भी कोई मोमिन बिना किसी बहाने के झूठ बोलता है, तो सत्तर हज़ार फ़रिश्ते उस पर लानत करते है और उसके दिल से एक बुरी गंध निकल कर अर्श तक जाती है और अल्लाह उस झूठ के बदले मे 70 बलात्कार का पाप लिखता है जिसमे सबसे कम पाप मा के साथ बलात्कार करना है उसके पाप को लिखता है।

इसके अलावा, अपमान, गरीबी और भूलने की बीमारी झूठ बोलने के अन्य दुष्परिणाम हैं जिनका उल्लेख रिवायतों में किया गया है। मेराज अल-सआदा किताब में मुल्ला अहमद नराक़ी के अनुसार, झूठ बोलना एक व्यक्ति को अपमानित करता है और उसे बदनाम करता है और लोगों की आंखों में उसकी प्रतिष्ठा खो देता है और उसे इस दुनिया में और उसके बाद काला बना देता है।

झूठ बोलने से बचने के तरीके

मुल्ला अहमद नराक़ी का मानना है कि झूठ बोलने से बचने के लिए कुछ चरणो का पालन करना चाहिए ताकि सत्य बोलने पर उसको महारत प्राप्त हो जाए; जैसे:

• झूठ बोलने की निंदा में शामिल आयतो और रिवायतो पर ध्यान देना;
• झूठ बोलने के सांसारिक और परलोक में होने वाले प्रभावों पर ध्यान देना, जैसे परलोक में दण्ड और इस संसार में लोगो के बीच बदनामी और अविश्वासनीय होना;
• सत्य के प्रभावों और लाभों पर चिंतन;
• बोलने से पहले सोचना;
• झूठों और पापियों की संगति से दूर रहना

इमाम अली (अ):

ला यजेदो अब्दुन तामल ईमाने हत्ता यतरोकल कज़ेबा हज़लहू व जिद्दहू (अनुवाद: कोई बन्दा ईमान का मज़ा नहीं चखता मगर यह कि वह मज़ाक और गंभीर दोनो हालत में झूठ बोलना छोड़ दे।)

कुलैनी, अल काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 340, हदीस संख्या 11

मराज ए तक़लीद और क़ुरआन के टीकाकारों में से एक नासिर मकारिम शिराज़ी के अनुसार, "अख़लाक दर क़ुरआन" नामक पुस्तक में, झूठ का इलाज उसकी जड़ों का उपचार करके किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि झूठ बोलने की प्रेरणा कमजोर ईमान है, तो ईमान को मज़बूत किया जाना चाहिए, और यदि लालच और ईर्ष्या है, तो उन्हें दूर कर देना चाहिए। आपको ऐसे लोगों से भी बचना चाहिए जो झूठ बोलते हैं या ऐसे स्थान जहां वे झूठ बोलने को प्रोत्साहित करते हैं।

जायज़ झूठ

मुख्य लेखः मस्लहत आमीज़ झूठ

झूठ बोलना हराम है। हालांकि, यह उन मामलों में अनुमेय और अनिवार्य माना जाता है जहां इसका (झूठ) महत्वपूर्ण लाभ हो:

• आवश्यकता के समय: यदि आवश्यकता (इकराह और इज़्तेरार) हो तो झूठ बोलने की अनुमति है; जैसे कि जब खुसद का जीवन, संपत्ति या किसी और का जीवन खतरे में हो।
• ज़ात उल-बय्इन को सुधारना: लोगों के बीच सुधार और मेल-मिलाप के उद्देश्य से झूठ बोलना जायज़ है।
• शत्रु के साथ युद्ध में: रिवायतों के अनुसार, शत्रु को धोखा देने के लिए युद्ध में झूठ बोलना जायज़ है।

जीवन साथी और बच्चों से झूठे वादे करना

कुछ रिवायतों के अनुसार, अपने जीवनसाथी से झूठे वादे करना जायज़ है। इसलिए, नैतिक पुस्तकों में, जीवनसाथी और बच्चों से वादे करना भी झूठ बोलने के हराम होने से बाहर रखा गया है। हालाँकि, शिया फ़ुक़्हा जीवनसाथी से भी झूठ बोलने को जायज़ नही मानते। कहा गया है कि ये रिवायतें उन आयतों के साथ असंगत हैं जिन आयतो मे वादा खिलाफ़ी को अवैध माना गया हैं और जो हदीसें वादा पूरा करने के इरादे के बिना वादा करने से मना करती हैं। इस आधार पर कुछ शोधकर्ताओ का मानना है कि इस तरह की रिवायतों पर अमल करना एक बुरी शिक्षा है और बच्चों को झूठ बोलने और वादों को तोड़ने के लिए प्रोत्साहित करती है।

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