प्रारूप:वादा तोड़ना

वादा तोड़ने वाला लेख: वादा निभाना और अनुबंध तोड़ने वाले लेख से जुड़ा है।

वादा तोड़ना या वचनभंग का अर्थ वादा न निभाना; कुरआन और इस्लामी रिवायतो में इसकी निंदा की गई है। यह अवधारणा वादा निभाने के विपरीत है और किसी आधिकारिक अनुबंध को तोड़ने से अंतर करता है। इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार, ईश्वर कभी वादा नहीं तोड़ता, और अहले बैत (अ) ने भी वादा निभाना ज़रूरी माना है। पैग़म्बर (स) की रिवायतो में, वादा तोड़ना पाखंडी की निशानी माना जाता है।

वादा तोड़ने की निंदा करने पर कई नैतिक बातों पर ज़ोर देने के बावजूद, शिया न्यायविदो का जाना-माना नज़रिया यह है कि न्याशास्त्र के दृष्टिकोण से वादा तोड़ना मना नहीं है, बल्कि इसे मकरूह माना जाता है। उनका तर्क सीर ए मुताशर्रेआ पर आधारित है; क्योंकि आइम्मा मासूमीन (अ) के ज़माने में भी, इस्लामी कानून मानने वाले लोग कभी-कभी अपने वादे तोड़ देते थे और इसे पाप नहीं मानते थे। हालांकि, न्यायविदो ने साफ़ किया है कि अगर कोई व्यक्ति शुरू से ही वादा तोड़ने का इरादा रखता है, तो यह व्यवहार झूठ बोलने का एक उदाहरण है और ऐसा करना हराम है।

महत्व

शिया शोधकर्ताओ ने न्यायशास्त्र और नैतिकता मे वादा तोड़ने पर अध्ययन किया है। क़ुरआन की आयतों और अहले बैत (अ) की रिवायतो में, एक सच्चे मोमिन को वह माना जाता है जो अपने वादों का पक्का हो और उन्हें न तोड़े। शिया मुहद्दिस कुलैनी की किताब अल-काफ़ी में वादा तोड़ने के विषय पर एक अध्याय है। पैग़म्बर (स) से वर्णित एक रिवायत में, ईश्वर और क़यामत पर विश्वास को अपना वादा निभाने से जुड़ा माना जाता है, और वादा तोड़ना पाखंडी की निशानी माना जाता है। महदी नराक़ी इस रिवायत को ऐसे व्यक्ति के बारे में मानते हैं जिसने शुरू से ही वादा निभाने का इरादा नहीं किया था या जो बिना किसी बहाने के अपना वादा नहीं निभाता है।

इमाम सादिक़ (अ) की एक रिवायत में, एक मोमिन का दूसरे मोमिन से किया गया वादा एक ज़रूरी नज़्र माना जाता है जिसका कोई प्रायश्चित नहीं होता, और इसे तोड़ना ईश्वर की अवज्ञा माना जाता है और यह ईश्वरीय प्रकोप का कारण होता है, और इसे सूर ए सफ़्फ़ की आयत 2 का उदाहरण माना जाता है। इसके अलावा, इमाम अली (अ) ने मलिक अश्तर को उनके लिखे पत्र में वादा तोड़ने के खिलाफ चेतावनी दी थी, सूर ए सफ़्फ़ की आयत 3 का उल्लेख करते हुए इसे ईश्वर और लोगों का गुस्सा भड़काने वाला बताया।

परिभाषा

वादा तोड़ने का अर्थ है किसी वादे के प्रति वफ़ादार न होना जो कोई इंसान अपनी मर्ज़ी से किसी दूसरे से करता है और उसे पूरा करने से मना कर देता है। इस अवधारणा को वादा से मुकरना भी कहा जाता है। वादा तोड़ना वादा निभाने के विपरीत है।

अनुबंध तोड़ने से अंतर

मुख्य लेख: अनुबंध तोड़ना

वादा तोड़ना समझौता तोड़ने से अलग है। शोद्धकर्ताओ ने अनुबंध तोड़ने को बड़े पापों में से एक माना है। न्यायशास्त्रीय दृष्टिकोण से, वादा एक अनुबंध है जो सेवक किसी कार्य को करने या न करने के लिए ईश्वर से करता है। शोद्धकर्ताओ के अनुसार, वाचा तोड़ना औपचारिक अनुबंध का पालन न करने को संदर्भित करता है, जबकि वादा तोड़ना गैर-संविदात्मक दायित्व को पूरा न करने को संदर्भित करता है।

अल्लाह का वादा तोड़ना असम्भव

मुर्तज़ा मुताहरी के अनुसार, मुसलमानों की आम राय के अनुसार, अल्लाह कभी अपना वादा नहीं तोड़ता। मोअतज़ेला का मानना है कि अल्लाह अपने वादों के प्रति उतना ही वफ़ादार है जितना वह उन्हें निभाता है, और वे उन्हें तोड़ना असम्भव और निंदनीय मानते हैं। अल्लाह के वादे का अर्थ है पुरूस्कार का वादा, और उसकी वईद का अर्थ है सज़ा की धमकी।

कुरआन सूर ए रअद की आयत न 31 और सूर ए रूम की आयत न 6 में कहता है कि अल्लाह का वादा नहीं तोड़ा जा सकता। अल्लामा तबातबाई वादा तोड़ने को इच्छाशक्ति, ज्ञान, या शक्ति में कमी, या ज़रूरत की स्थिति मानते हैं, और चूँकि अल्लाह किसी भी कमी या ज़रूरत से आज़ाद है, इसलिए वह उसके लिए वादा तोड़ना असम्भव मानते हैं। सूर ए इब्राहीम की आयत 22 में, क़यामत के दिन की एक तस्वीर पेश की गई है जिसमें शैतान इस दुनिया में अपने वादे तोड़ने की बात स्वीकार करता है और अल्लाह के वादे को सच कहता है। इमाम रज़ा (अ) की एक रिवायत के अनुसार, अहले बैत अपने वादों को ऐसे कर्ज़ और पूरा करने को ज़रूरी मानते थे, जैसा कि अल्लाह के रसूल ने भी किया था।

वादा तोड़ने पर न्यायशास्त्रीय नियम

शिया न्यायविदो के बीच प्रसिद्ध राय के अनुसार, वादा तोड़ना हराम नहीं है, लेकिन इसे बहुत नापसंद किया जाता है। हालांकि, अगर कोई इंसान शुरू से और वादा करते समय उसे पूरा करने की इच्छाशक्ति नहीं रखता है, तो बहुत से न्यायविदो ने उसके कर्म को हराम जाना है और झूठ तथा धोखे का उदाहरण माना है।

मरजा ए तक़लीद हुसैन मज़ाहेरी ने वादा तोड़ने को पाँच वर्गो में विभाजित करते हुए केवल एक तरह को ही वैध माना। उन्होंने अनुबंध और शर्तों को तोड़ना, जिन्हें पूरा करना ज़रूरी है, साथ ही ऐसे वादे जिनसे दूसरों को धन की हानि, इज़्ज़त या जान की हानि हो, उन्हें हराम माना है। केवल वही वादा तोड़ना वैध है जिससे किसी प्रकार के धन, इज़्ज़त अथवा जान की हानि न हो। इसके अलावा, अगर वादा किसी ऐसी शर्त पर किया गया है जो अभी तक पूरी नहीं हुई है या अगर कोई धार्मिक बहाना है जैसे कि भूल जाना या व्यक्तिगत सहमति, तो वादा तोड़ना वैध है।

अगर कोई वादा ब्याज देने या जुआ खेलने जैसे हराम काम करने से जुड़ा है, तो उस वादे को व्यवहारिक करना भी हराम है। इमामी न्यायविदो के बीच अपनी पत्नी और परिवार से झूठे वादे करने के मुद्दे पर मतभेद हैं, कुछ इसे हराम और कुछ वैध मानते हैं।

वादा तोड़ने के वैध होने पर तर्क

कुछ न्यायविदो ने आयतों और रिवायतों के आधार पर वादा तोड़ना हराम माना है, लेकिन, उन्होंने यह फ़तवा भी जारी किया है कि वादा तोड़ना मकरूह है। विद्वानों के चरित्र और व्यवहार को देखते हुए, जो कभी-कभी वादा तोड़ना जायज़ मानते हैं सय्यद अबुल क़ासिम ख़ूई, वादा तोड़ना मकरूह मानते हैं।

नैतिकता में वादा तोड़ना

नैतिक और सामाजिक दृष्टिकोण से, वादा तोड़ना नापसंद माना जाता है और जो इंसान अपना वादा पूरा नहीं करता, वह निंदा का हक़दार है। जामेअ अल-सआदात में, वादा करते समय पक्का वादा करने और उसके नकारात्मक प्रभाव से बचने की सलाह दी गई है। और उसे अल्लाह की मर्ज़ी या दूसरी शर्तों पर निर्भर बना दें।