सूर ए अहक़ाफ़ (अरबी: سورة الأحقاف) छियालीसवाँ सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जो अध्याय 26 में है। अहक़ाफ़ का अर्थ रेत का मैदान है, यह आद जनजाति यानी हज़रत हूद की जनजाति की भूमि को संदर्भित करता है। सूर ए अहक़ाफ़ पुनरुत्थान (क़यामत) और उसमें विश्वासियों और अविश्वासियों की स्थिति और इस दुनिया के निर्माण की अनुपयोगिता के बारे में बात करता है, और ईश्वर को मृतकों को पुनर्जीवित करने में सक्षम बताता है। इस सूरह में माता-पिता के साथ नेकी के बारे में सलाह दी गई है। हदीसों में बताया गया है कि इस सूरह की आयत 15 इमाम हुसैन (अ) के बारे में नाज़िल हुई है। इस सूरह को पढ़ने के गुण के बारे में हदीसों में वर्णित हुआ है कि जो कोई भी हर रात या हर शुक्रवार को इस सूरह को पढ़ता है, भगवान उससे दुनिया का डर दूर कर देगा, और उसे पुनरुत्थान के दिन के डर से भी बचाएगा।
जासिया सूर ए अहक़ाफ़ मुहम्मद | |
सूरह की संख्या | 46 |
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भाग | 26 |
मक्की / मदनी | मक्की |
नाज़िल होने का क्रम | 66 |
आयात की संख्या | 35 |
शब्दो की संख्या | 648 |
अक्षरों की संख्या | 2668 |
परिचय
- नामकरण
इस सूरह की आयत 21 में अहक़ाफ़ शब्द के कारण इसे अहक़ाफ़ कहा जाता है, जो आद जनजाति, यानी हज़रत हूद (अ) की क़ौम की कहानी और भूमि के बारे में बात करता है।[१] इस लोगों की ज़मीन रेतीली थी और अहक़ाफ़ का अर्थ रेतीला ज़मीन है।[२] यह शब्द क़ुरआन में केवल एक बार आया है।
- नाज़िल होने का स्थान और क्रम
सूर ए अहक़ाफ़ मक्की सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह छियासठवाँ सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में छियालीसवाँ सूरह है[३] और इसे कुरआन के भाग 26 में रखा गया है।
- आयतों एवं शब्दों की संख्या
सूर ए अहक़ाफ़ में 35 आयतें, 648 शब्द और 2668 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह मसानी सूरों में से एक है और यह एक हिज़्ब है।[४]
सामग्री
इस सूरह के कुछ मुद्दे और विषय इस प्रकार हैं: पुनरुत्थान (क़यामत) और उस दुनिया में विश्वासियों और अविश्वासियों की स्थिति का निर्धारण, माता पिता के साथ नेकी करने का आदेश, यह इंगित करना कि आकाश और धरती और ब्रह्मांड का निर्माण बेकार और निरर्थक नहीं है और ईश्वर जो आकाश और धरती के निर्माण में असहाय नहीं है, मृतकों को पुनर्जीवित करने और आत्मा को जीवन देने की क्षमता रखता है।[५] तफ़सीर अल मीज़ान में अल्लामा तबातबाई के अनुसार, यह सूरह बहुदेववादियों को चेतावनी देने के लिए नाज़िल किया गया था जिन्होंने पैग़म्बर (स) के ईश्वर और उनके रसूल और पुनरुत्थान पर विश्वास करने के आह्वान को अस्वीकार कर दिया था।[६]
आयत 15 इमाम हुसैन के सम्मान में
इमाम सादिक़ (अ) से एक हदीस में वर्णित हुआ है कि सूर ए अहक़ाफ़ की आयत 15 (...उसकी माँ ने कष्ट सहकर उसे गर्भ धारण किया और कष्ट सहकर उसे जन्म दिया। और उसे पालने और दूध पिलाने का समय तीस महीने है...) इमाम हुसैन (अ) के बारे में नाज़िल हुई है। इस कथन में, यह कहा गया है कि पैग़म्बर (स) ने हज़रत फ़ातिमा (स) को ख़बर दी थी कि उनके बेटे को पैग़म्बर की उम्मत के कुछ लोगों द्वारा क़त्ल कर दिया जाएगा, इसी कारण उन्होंने नाराज़गी (कठिनाई) के साथ हुसैन (अ) की गर्भावस्था और जन्म को अंजाम दिया। फिर इमाम सादिक़ (अ) ने कहा: दुनिया में कभी ऐसी मां नहीं हुई जिसने बेटे को जन्म दिया हो और खुश न हुई हो, लेकिन फ़ातिमा खुश नहीं थी, क्योंकि वह जानती थी कि उनके बेटे को मार दिया जाएगा।[७] कुछ रिवायतों के अनुसार इमाम हुसैन (अ) की गर्भावस्था की अवधि छह महीने थी।[८]
उलुल अज़्म पैग़म्बरों का धैर्य
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ
(फ़स्बिर कमा सबर उलुल अज़्मे मिनर रोसुले वला तस्तअजिल लहुम) (आयत 35)
अनुवाद: जैसे उलुल अज़्म पैग़म्बर धैर्यवान थे, वैसे ही धैर्य रखो, और उसमें जल्दबाज़ी न करो।
मनुष्य को एक आदर्श की आवश्यकता और उसके विकास पर उसका प्रभाव, पैग़म्बरों के पद में अंतर और उनके धैर्य में भी अंतर, पवित्र पैग़म्बर (स) का उलुल अज़्म होना उनकी तरह धैर्य रखना उनके मिशन के कारण, नेता (रहबर) के लिए सअह सद्र (दयालु होना) की आवश्यकता और लोगों को राहत देने की ईश्वर की परंपरा (उनकी सज़ा में तेज़ी न लाना) उन बिंदुओं में से एक है जो आयत के इस भाग से उपयोग किया गया है।[९] कुछ टिप्पणीकारों ने आयत को पैग़म्बर (स) के अनुशासन का एक उदाहरण माना है और नूह, इब्राहीम, मूसा, ईसा और मुहम्मद (स) को उलुल अज़्म पैग़म्बर के रूप में सूचीबद्ध किया है। इसी तरह उलुल अज़्म उन लोगों को माना गया है जिन्होंने सबसे पहले सभी पैग़म्बरों को भगवान और अन्य पैग़म्बरों के सामने क़बूल किया था जो उनसे पहले और बाद में आए, और लोगों के इनकार और उत्पीड़न के बावजूद, वे अपने धैर्य में दृढ़ थे।[१०]
गुण
- मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल
इमाम सादिक़ (अ) से हदीस वर्णित हुई है कि जो कोई हर रात या हर शुक्रवार को सूर ए अहक़ाफ़ पढ़ता है, भगवान उससे दुनिया का डर दूर कर देगा, और क़यामत के दिन के डर से बचाएगा।[११] इसके अलावा पैग़म्बर (स) से वर्णित हुआ है कि जो भी सूर ए अहक़ाफ़ पढ़ता है, उसे दुनिया की सभी रेत के बराबर दस अच्छे कर्म दिए जाएंगे, और उसके दस पाप मिटा दिए जाएंगे, और उसके पद में दस पद जोड़ दीए जाएंगे।[१२]
इस सूरह के कुछ और गुणों का भी उल्लेख हदीसों में किया गया है, जैसे कि अगर कोई इस सूरह को लिखता है और इसे ज़मज़म पानी से धोता है और पीता है, तो इससे अच्छा नाम, सम्मान, लोकप्रियता और स्मरण शक्ति होगी।[१३] पैग़म्बर (स) के वर्णन में कहा गया है कि जो कोई भी इस सूरह को लिखता है और इसे खुद या बच्चे या शिशु के गले में तावीज़ की तरह पहनता है, या जो इस सूरह को लिखता है और पानी से धोने के बाद उस पानी को पीता है, इस कार्य से उसका शरीर मज़बूत और स्वस्थ होगा, और बच्चे हर आने वाले खतरों से सुरक्षित रहेंगे और पालने में बच्चा उज्ज्वल आँखों का स्रोत बन जाएगा।[१४]
ऐतिहासिक कहानियाँ और रिवायतें
कुछ जिन्नों से क़ुरआन सुनना और अपने क़ौम के लोगों के पास जाना और उन्हें आमंत्रित करना (आयत 29-32)।
फ़ुटनोट
- ↑ दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, 1377 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 1251-1251।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1374 शम्सी, खंड 21, पृष्ठ 295-296।
- ↑ मारेफ़त, आमोज़िशे उलूमे क़ुरआन, 1371 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 166।
- ↑ दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, 1377 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 1251-1251।
- ↑ दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, 1377 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 1251-1251।
- ↑ तबातबाई, अल मीज़ान, 1417 हिजरी, खंड 18, पृष्ठ 185।
- ↑ देखें: कुलैनी, अल काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 464।
- ↑ कुलैनी, अल काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 465।
- ↑ क़राअती, तफ़सीर नूर, 1383 शम्सी, खंड 9, पृष्ठ 53।
- ↑ अल क़ुमी, तफ़सीर क़ुमी, 1404 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 300।
- ↑ बाबाई, बर्गुज़ीदेह तफ़सीर नमूना, 1382 शम्सी, खंड 4, पृष्ठ 422।
- ↑ तबरसी, मजमा उल बयान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, 1372 शम्सी, खंड 9, पृष्ठ 136
- ↑ नूरी, मुस्तदरक अल वसाएल, 1408 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 313।
- ↑ बहरानी, अल बुरहान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, 1416 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 35।
स्रोत
- पवित्र कुरआन, मुहम्मद महदी फौलादवंद, तेहरान द्वारा अनुवादित, दार अल कुरआन अल करीम, 1418 हिजरी, 1376 शम्सी।
- बाबाई, अहमद अली, बर्गुज़ीदेह तफ़सीर नमूना, तेहरान, दार अल कुतुब अल इस्लामिया, 13वां संस्करण, 1382 शम्सी।
- बहरानी, सय्यद हाशिम, अल बुरहान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, बुनियादे बेअसत, तेहरान, क़िस्म अल दरासात अल इस्लामिया मोअस्सास ए अल बेअसत, पहला संस्करण, 1416 हिजरी।
- दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, खंड 2, बहाउद्दीन खुर्रमशाही के प्रयासों से, तेहरान: दोस्ताने नाहिद, 1377 शम्सी।
- तबातबाई, सय्यद मुहम्मद हुसैन, अल मीज़ान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, क़ुम, दफ़्तरे इंतेशाराते इस्लामी जामेआ मुदर्रेसीन हौज़ ए इल्मिया क़ुम, पाँचवाँ संस्करण, 1417 हिजरी।
- तबरसी, फ़ज़्ल बिन हसन, मजमा उल बयान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, मुहम्मद जवाद बलाग़ी द्वारा एक परिचय के साथ, तेहरान, नासिर खोस्रो प्रकाशन, तीसरे संस्करण, 1372 शम्सी।
- कुलैनी, मुहम्मद बिन याक़ूब, अल काफ़ी, तेहरान, दार अल कुतुब अल इस्लामिया, 1407 हिजरी।
- मारेफ़त, मुहम्मद हादी, आमोज़िशे उलूमे क़ुरआन, [अप्रकाशित], मरकज़े चाप व नशर साज़माने तब्लीग़ाते इस्लामी, अध्याय 1, 1371 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीर नमूना, तेहरान, दार अल कुतुब अल इस्लामिया, पहला संस्करण, 1374 शम्सी।
- नूरी, हुसैन बिन मुहम्मद तक़ी, मुस्तदरक अल वसाएल व मुस्तन्बत अल मसाएल, मोअस्सास ए आल अल बेत अलैहिमुस्सलाम द्वारा अंनुसंधान, क़ुम, मोअस्सास ए आल अल बैत (अ), पहला संस्करण, 1408 हिजरी।