सूर ए मायदा

सूर ए मायदा

निसा सूर ए निसा सूर ए मायदा अनआम सूर ए अनआम
सूरह की संख्या	5
भाग	6 और 7
मक्की / मदनी	मदनी
नाज़िल होने का क्रम	113
आयात की संख्या	120
शब्दो की संख्या	2842
अक्षरों की संख्या	12207

सूर ए मायदा (अरबी: سورة المائدة) पांचवां सूरह है और क़ुरआन के मदनी सूरों में से एक है, जो क़ुरआन के 6वें और 7वें भाग में शामिल है। इस सूरह को मायदा कहा जाता है क्योंकि यह स्वर्गीय मायदा (दस्तरख़्वान या भोजन) और हज़रत ईसा (अ) के प्रेरितों (हवारियून) के अनुरोध पर उनके अवतरण के बारे में बात करता है। सूर ए मायदा में कई अहकाम का उल्लेख किया गया है, जिनमें इस्लाम में संरक्षकता (विलायत) का मुद्दा, ईसाई धर्म में त्रिमूर्ति (तस्लीस), क़यामत और पुनरुत्थान, प्रतिज्ञा का पालन करना, सामाजिक न्याय, गवाह न्याय, मनुष्यों की हत्या की हुरमत, हलाल खाद्य पदार्थों के अहकाम, वुज़ू के अहकाम और तयम्मुम शामिल हैं।

इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में आय ए इकमाल और आय ए तब्लीग़ हैं, जो शिया के अनुसार, ग़दीर की घटना और इमाम अली (अ) के उत्तराधिकार की घोषणा से संबंधित हैं और आय ए विलायत जो शिया और सुन्नी की राय में इमाम अली (अ) की शान में नाज़िल हुई है। इस सूरह में वर्णित ऐतिहासिक घटनाओं में बनी इस्राइल का इतिहास, क़ाबील द्वारा हाबील की हत्या की कहानी, हज़रत ईसा (अ) की रेसालत और उनके चमत्कार शामिल हैं। इस सूरह की फ़ज़ीलत के बारे में वर्णित हुआ है कि जब सूर ए मायदा पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ, तो सत्तर हज़ार फ़रिश्ते उनके साथ थे।

परिचय

सूर ए मायदा मदनी सूरों में से एक है और यह नाज़िल होने के क्रम में 113वां सूरह है जो पैग़म्बर मुहम्मद (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में पांचवां सूरह है और क़ुरआन के छठे और सातवें भाग में शामिल है। इमाम अली (अ) की हदीस के अनुसार, जब सूर ए मायदा पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ, तो वह घोड़े पर सवार थे, रहस्योद्घाटन ने उन पर बोझ डाला, जानवर रुक गया और पैग़म्बर (स) बेहोश हो गए।

• नामकरण

मायदा का अर्थ भोजन का दस्तरख़्वान या स्वयं भोजन है। इस सूरह को मायदा कहा जाता है क्योंकि यह हज़रत ईसा (अ) के साथियों को मायदा के अवतरण की कहानी बताता है। (आयत 114) और इस सूरह में इस शब्द का प्रयोग दो बार (आयत 112 और 114) किया गया है और किसी अन्य सूरह में इसका उपयोग नहीं किया गया है। इस सूरह के अन्य नाम अल उक़ूद जिसका अर्थ अनुबंध है, और मुंक़ेज़ा जिसका अर्थ उद्धारकर्ता है। स्यूति ने अल इत्क़ान में इब्ने अल ग़र्स (मृत्यु: 894 हिजरी) से उद्धृत किया है, इस नामकरण का कारण यह है कि यह सूरह अपने मालिक को उन स्वर्गदूतों से बचाता है जिन्हें पीड़ा देने के लिए नियुक्त किया गया है।

• आयत की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

सूर ए मायदा में 120 आयतें, 2842 शब्द और 12207 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह सात लंबे सूरों में से एक है और क़ुरआन के बड़े सूरों में से एक है।

सामग्री

सूर ए मायदा में, इस्लामी शिक्षाओं और मान्यताओं और धार्मिक नियमों और कर्तव्यों की एक श्रृंखला प्रस्तुत की गई है। पैग़म्बर (स) के बाद संरक्षकता (विलायत) और नेतृत्व का मुद्दा, ईसाइयों की त्रिमूर्ति (तस्लीस) का मुद्दा, क़यामत और पुनरुत्थान से संबंधित मुद्दे, प्रतिज्ञा का पालन करना, सामाजिक न्याय, क़ाबील द्वारा हाबील की हत्या की कहानी और आत्महत्या की हुरमत, वुज़ू, तयम्मुम और प्रतिशोध (क़ेसास) के अहकाम और चोरी और मोहरिम व्यक्ति के अहकाम, हलाल और हराम खाद्य पदार्थों के हिस्सों की व्याख्या इस सूरह में चर्चा किए गए विषयों में से एक है। तफ़सीर अल मीज़ान के अनुसार, इस सूरह का मुख्य उद्देश्य वचन के प्रति निष्ठा और अनुबंधों में दृढ़ता का आह्वान करना है। इस सूरह के अनुसार, ईश्वर की सुन्नत उन लोगों पर दया करना है जो पवित्र लोगों और अन्य लोगों का भला करते हैं, और उन लोगों के साथ कठोरता से व्यवहार करते हैं जो अपने इमाम से किया गया वादा नहीं निभाते हैं।

ऐतिहासिक कहानियाँ और रवायतें

• बनी इस्राइल का वचन (मीसाक़) (आयत 12-13 और 70)
• बनी इस्राइल का भटकना (आयत 20-26)
• क़ाबील द्वारा हाबील की हत्या की कहानी (आयत 27-31)
• कुछ अहले किताब का मसख़ होना (आयत 60)
• हज़रत ईसा (अ) का जन्म, रेसालत और चमत्कार (आयत 110-118)
• ईसा (अ) और प्रेरितों पर स्वर्गीय मायदा का अवतरण (आयत 112-115)

प्रसिद्ध आयतें

आय ए वुजूबे वफ़ा, आय ए इकमाल, आय ए वसीला, आय ए विलायत और आय ए तब्लीग़ सूर ए मायदा की प्रसिद्ध आयतों में से हैं।

आय ए इकमाल

मुख्य लेख: आय ए इकमाल

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

(अलयौमा अक्मल्तो लकुम दीनकुम व अत्ममतो अलैकुम नेअमती व रज़ीतो लकुमुल इस्लामा दीना) (आयत 3)

अनुवाद: आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारे धर्म को सिद्ध कर दिया है और तुम पर अपना आशीर्वाद पूरा कर लिया है, और मैंने तुम्हारे लिए इस्लाम को एक धर्म के रूप में चुना है।

शिया इस बात से सहमत हैं कि ग़दीर की घटना और इमाम अली (अ) की वियालत के बारे में यह आयत 18 ज़िल हिज्जा के दिन नाज़िल हुई थी कुछ सुन्नी स्रोतों के अनुसार कि यह आयत अराफ़ात के दिन नाज़िल हुई थी किताब अल ग़दीर में अल्लामा अमीनी और किताब अबक़ात अल अनवार में मीर हामिद हुसैन ने अहले सुन्नत की किताबों से कई सबूत एकत्र किए हैं जो बताते हैं कि यह आयत ग़दीर की घटना और हज़रत अली (अ) के सम्मान में नाज़िल हुई थी।

आय ए हुरमते क़त्ल

مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا

(मन क़तल नफ़्सन बेग़ैरे नफ़्सिन अव फ़सादिन फ़िल अर्ज़े फ़कअन्नमा क़तलन नासा जमीअन व मन अहयाहा फ़कअन्नमा अहयन नासा जमीअन) (आयत 32)

अनुवाद: जो कोई बदला लेने (क़ेसास) के लिए हत्या, या ज़मीन में फ़साद के लिए [दंड] के अलावा किसी को मारता है, तो मानो उसने सभी लोगों को मार डाला। और जो कोई किसी का जीवन बचाता है, वह मानो उसने सभी मनुष्यों का जीवन बचा लिया है।

एक व्यक्ति की हत्या, सभी मनुष्यों की हत्या और एक मनुष्य को बचाना, सभी मनुष्यों को बचाना क्यों प्रचलित किया गया है, इसकी व्याख्या करने में टीकाकारों ने अलग-अलग राय प्रस्तुत की है। अल्लामा तबातबाई लिखते हैं कि एक इंसान की हत्या ईश्वर की प्रभुता और रचना के खिलाफ़ एक विरोध और लड़ाई है, इस कारण से यह सभी मनुष्यों की हत्या है, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर चाहता है कि मानवता का सत्य पीढ़ियों के गुणन के माध्यम से संरक्षित रहे, और यह सत्य व्यक्तिगत मनुष्यों में मौजूद है, और यदि एक भी व्यक्ति मारा जाता है, तो ईश्वर का उद्देश्य, जो कि मानव जाति का गुणन है उस व्यक्ति के अस्तित्व का उल्लंघन किया गया है, और इसका अर्थ भगवान के प्रभुत्व के आदेश को रद्द करना और मानव निर्माण में दिव्य उद्देश्य के खिलाफ लड़ना है।

मजमा उल बयान में कई राय प्रस्तुत की गई है, जैसे कि क्या हत्यारा सभी मनुष्यों को मारने के लिए बाध्य है, या यहां हत्या का अर्थ पैग़म्बर (स) या आदिल इमाम की हत्या है, या क्योंकि हत्यारे ने हत्या की परंपरा का प्रचार किया है, तो सभी हत्याएं उसके गले पर हैं। तफ़सीरे नमूना में यह भी कहा गया है कि ऐसा व्यक्ति जो हत्या करता है वह दूसरों को भी मारने के लिए तैयार होता है या करता है। तात्पर्य यह है कि मानव समाज एक इकाई की तरह है और इसके लोग, इसके सदस्यों की तरह हैं, किसी एक सदस्य की क्षति का प्रभाव अन्य सदस्यों पर भी स्पष्ट होता है। कुछ हदीसों में यह उल्लेख किया गया है कि इस आयत में मृत्यु और जीवन का अर्थ गुमराही और मार्गदर्शन है।

आय ए वसीला

मुख्य लेख: आय ए वसीला

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

(या अय्योहल लज़ीना आमनू इत्तक़ुल्लाहा वब्तग़ू एलैहिल वसीलता व जाहदू फ़ी सबीलेही लअल्लकुम तुफ़्लेहून) (आयत 35)

अनुवाद: हे ईमान लाने वालों, ईश्वर से डरो और उससे निकटता खोजो और उसके मार्ग में जिहाद करो। शायद कि आपका उद्धार हो।

शियों के अनुसार, यह आयत औलिया और पैग़म्बरों से तवस्सुल के जाएज़ होने के प्रमाणों में से एक है; क्योंकि इस आयत में स्पष्ट रूप से ईमानवालों को तवस्सुल (वसीला चुनने) की सलाह दी गई है। शिया के दृष्टिकोण से, वसीला की एक व्यापक अवधारणा है और इसमें वाजिबात और मुस्तहब्बात शामिल हो सकते हैं। हदीस स्रोतों में, तवस्सुल से सम्बंधित अहले बैत (अ) की कई हदीसें वर्णित हुई हैं और वसीला के अर्थ औऱ उदाहरणों के बारे में बताया गया है और साथ ही इसके प्रभाव और परिणाम भी बताए गए हैं।

आय ए विलायत

मुख्य लेख: आय ए विलायत

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

(इन्नमा वलीयोकुमुल्लाहो व रसूलोहू वल लज़ीना योक़ीमूनस्सलाता व यूतूनज़्ज़काता व हुम राकेऊन)

अनुवाद: तुम्हारा वली केवल ईश्वर उसका रसूल और वे ईमानवाले हैं जो नमाज़ पढ़ते हैं और रुकूअ की हालत में ज़कात अदा करते हैं।

यह आयत सभी विश्वसनीय शिया स्रोतों और कुछ सुन्नी स्रोतों के अनुसार इमाम अली (अ) के सम्मान में नाज़िल हुई है और उनकी प्रशंसा की गई है। हदीसों में वर्णित है कि फ़क़ीर मस्जिद में आया और मदद मांगी; लेकिन किसी ने उसकी मदद नहीं की। इस समय, इमाम अली (अ) ने रुकूअ में अपनी अंगूठी की ओर इशारा किया और फ़क़ीर में इमाम की उंगली से अंगूठी उतार ली। शिया इस आयत का उपयोग इमाम की संरक्षकता (विलायत) को सिद्ध करने के लिए करते हैं।

आय ए तब्लीग़

मुख्य लेख: आय ए तब्लीग़

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

(या अय्योहर रसूल बल्लिग़ मा उंज़ेला एलेका मिर्रब्बिक व इन लम तफ़्अल फ़मा बल्लग़ता रेसालतोहू वल्लाहो यासेमोका मिनन्नास इन्नल्लाहा ला यहदिल क़ौमल काफ़ेरीन)

अनुवाद: हे पैग़म्बर, जो कुछ तुम्हारे रब की ओर से तुम पर नाज़िल किया गया है, उसे बता दो; और यदि आप नहीं करते हैं, तो आपने संदेश नहीं पहुंचाया है। और परमेश्वर तुम्हें लोगों से बचाएगा। हाँ, ईश्वर अविश्वासियों के समूह का मार्गदर्शन नहीं करता है।

शिया टिप्पणीकारों ने स्पष्ट किया है कि आय ए तब्लीग़ 18 ज़िल हिज्जा को ग़दीर खुम क्षेत्र में हज्जतुल वेदा से ईश्वर के पैग़म्बर (स) की वापसी के बाद नाज़िल हुई थी सुन्नी स्रोतों में, ऐसी हदीसें भी हैं जो इस आयत के रहस्योद्घाटन का समय और स्थान ग़दीर ख़ुम को बताती हैं। शिया विद्वान, इमाम (अ) और पैग़म्बर (स) के कुछ साथियों की हदीसों पर भरोसा करते हुए, निश्चित रूप से इस आयत के नुज़ूल को ग़दीर की घटना और इमाम अली (अ) के उत्तराधिकार की घोषणा से सम्बंधित मानते हैं।

मायदा ए आसमानी मांगने से सम्बंधित आयात (112 से 115)

قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

(क़ाला ईसा इब्नो मरयमा अल्लाहुम्मा रब्बना अन्ज़िल अलैना माएदतन मिनस्समाए तकूनो लना ईदन लेअव्वलेना व आख़ेरेना व आयतन मिनका वरज़ुक़्ना व अन्ता ख़ैर अल राज़ेक़ीन) (आयत 114)

अनुवाद: मरियम के पुत्र ईसा ने कहा: "हे ईश्वर, हमारे लिए आकाश से एक दस्तरख्वान भेजो ताकि यह हम में से पहले और आखिरी के लिए एक ईद हो और तुम्हारी ओर से एक संकेत हो।" और हमें जीविका भी प्रदान कर कि तू सबसे अच्छा प्रदाता है।"

आसमानी मायदे के लिए ईसा (अ) के शिष्यों का ईश्वर से अनुरोध इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में से एक है। आयत 112 से 115 तक इसी कहानी का उल्लेख है। इन आयतों में महत्वपूर्ण बिंदु आयत 114 में ईद शब्द है, जिसका प्रयोग क़ुरआन में केवल एक बार किया गया है। अल्लामा तबातबाई के अनुसार, जब भी ईद आती है, शब्द की एकता (वहदत), राष्ट्रीय पुनरुत्थान, लोगों के दिलों की खुशी और धर्म की घोषणा ईद के प्रभाव हैं।

आय ए वुज़ू

मुख्य लेख: आय ए वुज़ू

یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَی الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَیدِیكُمْ إِلَی الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَی الْكَعْبَین..

(या अय्योहल लज़ीना आमनू एज़ा क़ुमतुम एलस्सलाते फ़ग़सेलू वजूहकुम व एयदीकुम एलल मराफ़िक़ वम्सहू बेरोउसेकुम व अरजोलकुम एलल कअबैन) (आयत 6)

अनुवाद: ऐ ईमान लाने वालो, जब तुम नमाज़ के लिए खड़े हो तो अपना चेहरा और हाथ कोहनियों तक धो लो और अपने सिरों और पैरों को जोड़ों तक मसह करो।

यह आयत क़ुरआन की एकमात्र आयत है जो बताती है कि वुज़ू कैसे किया जाए। शिया और सुन्नी न्यायविदों की इस आयत की अलग-अलग व्याख्या है। शियों का कहना है कि सिर के साथ-साथ पैरों का भी मसह करना चाहिए; लेकिन सुन्नी पैरों को चेहरे और हाथों से जोड़ते हैं और उन्हें धोने का आदेश देते हैं। यह ध्यान रहे कि, आय ए वुज़ू के अलावा, शिया वुज़ू और उसके विवरण के बारे में कई हदीसों का उल्लेख करते हैं जो अहले बैत (अ) से वर्णित हैं।

आय ए मुहारेबा

मुख्य लेख: आय ए मुहारेबा

إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(इन्नमा जज़ाअल्लज़ीना योहारेबूनल्लाहा व रसूलहू व यस्औना फ़िल अर्ज़े फ़सादन अन योक़त्तलू अव योसल्लबू अव तोक़त्तआ एय्दीहिम व अरज़ोलोहुम मिन ख़ेलाफ़िन अव युन्फ़व मिनल अर्ज़े ज़ालेका लहुम ख़िज़्युन फ़िद्दुनिया व लहुम फ़िल आख़िरते अज़ाबुन अज़ीम) (33)

अनुवाद: जो लोग ईश्वर और उसके पैग़म्बर के खिलाफ लड़ते हैं और पृथ्वी को भ्रष्ट (फ़साद) करने की कोशिश करते हैं, उनके लिए सज़ा यह है कि उन्हें मार दिया जाएगा या फांसी दे दी जाएगी, या उनके हाथ और पैर काट दिए जाएंगे, एक बाईं ओर से और एक को दाहिनी ओर से, या उन्हें उनकी भूमि से निर्वासित कर दिया जाएगा। ये दुनिया में उनकी बेइज्ज़ती है और आख़िरत में बड़ी सज़ा दी जाएगी।

मोहरिब उन लोगों के लिए कहा जाता है जो इस्लामी समाज में असुरक्षा पैदा करते हैं और वास्तव में ईश्वर और उसके पैग़म्बर (स) के साथ युद्ध करने गए हैं। आय ए मुहारेबा के अनुसार, मुसलमानों के साथ युद्ध करने की सज़ा क़त्ल, फाँसी, अंग-भंग, निर्वासन या कारावास है। शिया न्यायविदों ने लोगों से डरने और लोगों पर युद्ध के हथियार खींचने को मुहरेबा के कार्यान्वयन के लिए एक शर्त माना है। आय ए मुहारेबा के बारे में इसकी व्याख्या और इसे दंडित करने के तरीक़े के बारे में भी हदीसें वर्णित हुई हैं।

आयात अल-अहकाम

सूर ए मायदा की लगभग 30 आयतों को आयात अल अहकाम के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। मोहरिम व्यक्ति के अहकाम और हज के दौरान एहराम के दौरान शिकार करने की मनाही, मुर्दा जानवर का मांस, खून और सूअर का मांस खाने का हराम होना, वुज़ू के अहकाम और नमाज़ के लिए उसे करने का तरीक़ा। प्रतिशोध (क़ेसास) का आदेश, चोर का हाथ काटने का आदेश, शपथ तोड़ने का प्रायश्चित, शराब और जुए पर प्रतिबंध, इस सूरह में बताए गए अहकाम में से हैं। जिन आयतों में या तो शरिया का हुक्म होता है या हुक्म निकालने की प्रक्रिया में उपयोग किया जाता है, उन्हें आयत अल-अहकाम कहा जाता है। सूर ए माइदा के कुछ आयत अल अहकाम का उल्लेख निम्नलिखित तालिका में किया गया है:

आयात अल अहकाम

आयत	आयत का हिंदी उच्चारण	अध्याय	विषय	आयत का अरबी उच्चारण
1	या अय्योहल्लज़ीना आमनू औफ़ू बिन उक़ूद....	क़वाएद फ़िक़्हिया	वचन का पालन करने की आवश्यकता	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ...
1	...ओहिल्लत लकुम बहीमतुन अल अन्आम इल्ला मा युत्ला अलैकुम ग़ैरा मोहिल्ली अल सैद व अन्तुम होरोमुन...	हज	एहराम में रहते हुए शिकार की हुरमत	... أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ...
2	या अय्योहल्लज़ीना आमनू ला तोहिल्लू शआएरल्लाह वला अल शहरल हरामा वलल हद्या वलल क़लाएदा....	हज	मोहरिम के अहकाम	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّـهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ...
2	वला तआवनू अलल इस्मे वल उदवान	क़वाएद फ़िक़्हिया	दूसरों को पाप करने में सहायता करना	وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ
3	हुर्रेमत अलैकुम अल मैततो वद्दमो व लहमुल ख़िन्ज़ीर....	भोजन और पेय	वर्जित खाद्य पदार्थ	حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ...
4-5	यस्अलूनका माज़ा ओहिल्ला लहुम क़ुल ओहिल्ला लकुम अल तय्येबातो... व तआमुल्लज़ीना ऊतुल किताबा हिल्लुन लकुम....	भोजन और पेय	हलाल खाद्य पदार्थ / अहले किताब के साथ संबंध	يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ... وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ...
5	वल मोहसनातो मिनल मोमेनात वल मोहसनातो मिनल लज़ीना ऊतुल किताब मिन क़ब्लेकुम..	विवाह	वैध विवाह	...وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ...
6	या अय्योहल लज़ीना आमनू इज़ा क़ुम्तुम एलस्सलाते फ़ग़्सेलू वोजूहकुम व एय्देयकुम एलल मराफ़िक़....	नमाज़	वुज़ू के अहकाम	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ...
8	या अय्योहल लज़ीना आमनू कूनू क़व्वामीना लिल्लाह शोहदाआ बिल्क़िस्ते...	न्याय और गवाही	न्याय और गवाही के अहकाम	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّـهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ...
33-34	इन्नमा जज़ाउल्लज़ीना योहारेबूनल्लाहा व रसूलहू व यस्औना फ़िल अर्ज़े फ़सादन...	हुदूद व दियात	मुहारेबा (लड़ाई) के अहकाम	إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ...
38	वस्सारेक़ो वस्सारेक़तो फ़क़्तऊ अय्देयहोमा जज़ाअन बेमा कसबा नकालन मिनल्लाह....	हुदूद व दियात	चोरी की हद (सज़ा)	وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّـهِ...
42	व इन हकम्ता फ़ह्कुम बैनहुम बिल्क़िस्ते...	न्याय और गवाही	निर्णय में न्याय का पालन	وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ...
45	व कतब्ना अलैहिम फ़ीहा अन्नन्नफ़्सा बिन्नफ़्से वल ऐना बिल ऐने वल अन्फ़ा बिल अन्फ़े...	क़ेसास (प्रतिशोध)	क़ेसास बे मिस्ल के अहकाम	وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ...
49	व अनेहकुम बैनहुम बेमा अन्ज़लल्लाहो वला तत्तबेअ अह्वाअहुम......	न्याय व गवाही	ईश्वर ने जो नाज़िल किया है उसके आधार पर न्याय	وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ...
87	या अय्योहल लज़ीना आमनू ला तोहर्रेमू तय्येबाते मा अहल्लल्लाहो लकुम वला तअतदू...	भोजन और पेय	ईश्वर द्वारा हलाल की गई चीज़ों को हराम न करना	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا...
89	ला योआख़ेज़ोकुमुल्लाहो बिल्लग़वे फ़ी अय्मानेकुम वलाकिन योआख़ेज़ोकुम बेमा अक़्क़त्तुम अल ईमान...	नज़्र और शपथ	शपथ तोड़ने का प्रायश्चित	لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ...
90	या अय्योहल लज़ीना आमनू इन्नमल ख़म्रो वल मैसरो वल अन्साबो वल अज़्लामो रिज्सुम मिन अमलिश्शैतान	नेजासात	शराब और जुए की हुरमत	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ
95	या अय्योहल लज़ीना आमनू ला तक़्तोलुस्सैदा व अन्तुम होरोमुन व मन क़तलहू मिनकुम मोतअम्मेदन फ़जज़ाउन मिस्लो मा क़तल मिनन नअमे...	हज	हज में शिकार करने की हुरमत/ एहराम के अहकाम (मोहरिम)	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ...
96	ओहिल्ला लकुम सैदुल बहरे व तआमोहू मताअन लकुम व लिस्सय्याराते...	भोजन और पेय	एहराम के अहकाम (मोहरिम)	أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ...
103	मा जालल्लाहो मिन बहीरतिन वला साएबतिन वला वसीलतिन वला हामिन वला किन्नल्लज़ीना कफ़रू यफ़्तरूना अलल्लाहिल कज़िब	भोजन और पेय	जाहेली के विधर्म (बिदअत) की हुरमत	مَا جَعَلَ اللَّـهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ ۙ وَلَـٰكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ
106-108	या अय्योहल लज़ीना आमनू शहादतो बैनकुम इज़ा हज़र अहदकुमुल मौतो हीनल वसीयतिस्नाने ज़वा अद्लिन मिनकुम...	वसीयत	वसीयत के अहकाम	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ...

फ़ज़ीलत

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाएल

पैग़म्बर (स) से वर्णित हुआ है कि जो कोई सूर ए मायदा पढ़ता है, उसे इस दुनिया में सांस लेने वाले सभी यहूदियों और ईसाइयों की संख्या के बराबर दस अच्छे कर्म दिए जाएंगे, और दस पाप उसके पापों से क्षमा हो जाएंगे और उनके दर्जों में दस दर्जे जोड़ दिए जाएंगे। अबू हमज़ा सोमाली ने भी इमाम सादिक़ (अ) से वर्णित किया है, सूर ए मायदा एक बार पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ और जब यह नाज़िल हुआ तो सत्तर हज़ार फ़रिश्ते उनके साथ थे।

हदीस स्रोतों में, ईमान बढ़ाने (यदि हर गुरुवार को पाठ किया जाता है) और चोरी और संपत्ति की हानि को रोकने (यदि आप इसे अपनी संदूक़, सामान और कपड़ों में रखते हैं) जैसे गुणों का उल्लेख किया गया है।