प्रारूप:पैग़म्बर को अपश्बद कहने वाला

पैग़म्बर को अपशब्द कहने वाला, यानी इस्लाम के पैग़म्बर (स) का अपमान करने वाला या उन्हें बुरा भला कहने वाला, न्यायशास्त्रीय विषयों मे से एक विषय है जिसके लिए न्यायशास्त्र मे मौत की सज़ा दी गई है। यह फैसला शिया और सुन्नी फ़ुक़्हा के माने हुए फैसलों में से एक है, जिसे मुस्तफ़ीज़ और इज्माअ की रिवायतों में दर्ज किया गया है। सलमान रुश्दी की हत्या वाला इमाम ख़ुमैनी का फ़तवा इसी फैसले का एक उदाहरण है।

शिया न्यायविदो के एक समूह के अनुसार, जो व्यक्ति इस्लाम के पैग़म्बर का अपमान या बुरा भला सुनता है, तो वह किसी धार्मिक शासक (हाकिम ए शराअ) की इजाज़त के बिना अपमान करने वाले की हत्या कर सकता है। शिया न्यायविदो ने पैग़म्बर का अपमान करने वाले के फैसले को ऐसे मामलों में जैसे कि अपमान करने वाले का इरादा न होना, तक़य्या और इच्छाशक्ति की कमी हो लागू नहीं मानते। शिया न्यायशास्त्र मे अल्लाह, आइम्मा और हज़रत ज़हरा जैसी पवित्र चीज़ों का अपमान करने वाले का हुक्म पैग़म्बर को अपश्बद कहने वाले के हुक्म के बराबर है।

परिभाषा और स्थान

साब्बुन नबी वह व्यक्ति है जो हज़रत मुहम्मद (स) को अपशब्द कहता है। कुछ शोध के अनुसार, “साब्बुन नबी” शब्द सिर्फ पैग़म्बर (स) को अपशब्द कहने वाले व्यक्ति तक ही सीमित नहीं है, बल्कि इसमें किसी भी तरह का अपमान, बुरी भाषा और पैग़म्बर (स) का मज़ाक उड़ाना आदि भी शामिल है; जैसा कि 10वीं सदी के न्यायविद मुक़द्दस अर्दबेली ने रिवायतों में “सब्ब”, “शत्म” और “नैल” शब्दों को एक जैसा माना, और उन सभी में पैग़म्बर (स) की किसी भी तरह का अपमान शामिल माना। दूसरी ओर, 14वीं सदी के न्यायविद हुसैन अली मुंतज़री ने “पैग़म्बर को अपशब्द कहने” को गाली और अपमान बतया, और इसमें दूसरे अपमानो को शामिल नहीं किया।

ज़्यादातर शिया हदीस और न्यायशास्त्रीय सोर्स में, “पैग़म्बर (स) को अपशब्द कहने” का ज़िक्र सज़ाओं से जुड़े हिस्से में और फिर क़ज़्फ़ की सज़ाओं से जुड़े मामलों में किया गया है; क्योंकि सुन्नी आम तौर पर इसे इरतेदाद के अंतगर्त बयान करते हैं और ऐसे इंसान को मुरतद्द मानते हैं।

इमाम खुमैनी ने शैतानी आयात नामक किताब के लेखक सलमान रुश्दी को मौत की सज़ा दी, जिससे दुनिया में अपशब्द कहने वाले की इस्लामी सज़ा को बढ़ावा मिला। पैग़म्बर को अपशब्द कहने वाले की सज़ा की चुनौतियों में बोलने की आज़ादी का विरोध, धर्म और संप्रदायो को कमज़ोर दिखाना, और लोगों का धर्म से बोर होना शामिल है।

न्यायशास्त्रीय नियम

इस्लाम के पैग़म्बर को अपशब्द कहना शरई सज़ा के साथ एक पाप के रूप में पेश किया गया है और हराम होने के अलावा, अपमान करने वाले व्यक्ति को मौत की सजा का प्रावधान है। इस हुक्म पर शिया और सुन्नी दोनो संप्रदायो मे सहमति है। पैग़म्बर को अपशब्द कहना, अपमान करने वाले की हत्या करना उन लोगों पर वाजिब है जिन्होंने उसे अपमानित करते हुए सुना है। 10वीं शताब्दी के न्यायविद शहीद सानी के अनुसार, अगर अपशब्द कहने वाला व्यक्ति पश्चात भी कर ले तब भी यह हुक्म नहीं हटाया जाता है।

न्यायशास्त्रीय नियम का दस्तावेज़

पैग़म्बर को अपशब्द कहने के नियम का कानूनी आधार मुस्तफ़ीज़ा रिवायतो में बयान किया गया है। और शिया न्यायविदों के एक समूह का इज्माअ (आम सहमति) पैग़म्बर को अपशब्द कहने के शीर्षक को अपशब्द कहने वाले की हत्या करने के लिए पर्याप्त मानता है, और इसे किसी अन्य शीर्षक की पूर्ति पर निर्भर नहीं बनाया है। हालांकि, कुछ न्यायविद पैग़म्बर को अपशब्द कहने को धर्मत्याग का मामला मानते हैं, और पैग़म्बर को अपशब्द कहने वाले की हत्या करने के नियम को धर्मत्याग के नियम का एक उदाहरण मानते हैं; जैसा कि मुक़द्दस अर्दबेली का मानना है कि पैग़म्बर का सम्मान करना धर्म की आवश्यकताओं में से एक है, और जो पैगम्बर को अपशब्द कहने वाला इस आवश्यक नियम से इनकार करता है और मुरतद (धर्मत्यागी) है।

हौज़ा ए इल्मिया के कुछ शोधकर्ताओं ने पैगम्बर को अपशब्द कहने को इस्लाम और धर्म पर हमला माना है, और धर्म और मज़हब की रक्षा के लिए पैग़म्बर को अपशब्द कहने वाले की हत्या करने को वाजिब को माना है।

नियम कैसे लागू होता है, और छूट

साहिब जवाहिर के अनुसार, शिया फ़िक़्ह में एक मशहूर नज़रिया यह है कि पैग़म्बर को अपश्बद कहने वाले व्यक्ति पर हुक्म लागू करने के लिए इमाम की या हाकिमे शरअ की इजाज़त की ज़रूरत नहीं होती और जो कोई भी पैग़म्बर को अपशब्द कहते सुनता वह अपशब्द कहने वाले व्यक्ति की हत्या कर सकता है। हालांकि, शेख़ मुफ़ीद इस हुक्म को लागू करने को इस्लामी शासक के इख़्तियारात में से मानते हैं।

यह भी कहा गया है कि पैग़म्बर को अपशब्द कहने वाले की हत्या करना सिर्फ़ उसी पर वाजिब है जिसकी जान, माल और इज़्ज़त महफ़ूज़ हो। हालांकि, मुक़द्दस अर्दबेली का मानना है कि अगर किसी व्यक्ति की जान, माल या इज़्ज़त सुरक्षित भी ना है, तब भी वह पैग़म्बर को अपशब्द कहने वाले की हत्या कर सकता है। कुछ न्यायविदो ने निम्नलिखित मामलों में पैग़म्बर को अपशब्द कहने वाले की हत्या के हुक्म के कार्यान्वयन को स्वीकार नहीं किया है:

• अपशब्द कहने वाला व्यक्ति इसका इरादा नहीं रखता है;
• तीव्र क्रोध की स्थिति में अपशब्द कहना;
• इख़्तियार का ना होना;
• तक़य्या और अनिच्छा की स्थिति;
• अज्ञानता।

पैग़म्बर को अपश्बद कहने के मामले और उस पर प्रतिक्रिया

इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ) द्वारा पैग़म्बर (स) से सुनाई गई एक रिवायत के अनुसार, पैग़म्बर (स) ने हुज़ैल कबीले के एक आदमी को मारने का आदेश दिया जिसने उन्हे अपशब्द कह रहा था, और उनके कुछ सहाबियो ने उसको अंजाम दिया। इसके अलावा, मक्का की विजय के दौरान, कुछ को छोड़कर सभी मुशरिकों को माफ़ कर दिया गया था, जिनमें दो महिला गायिकाएँ भी शामिल थीं जिन्होंने पैग़म्बर (स) का मज़ाक उड़ाया था, और पैग़म्बर (स) ने उन्हें मारने का आदेश दिया।

सितंबर 1988ई में, शैतानी आयात नामक किताब , जो इस्लाम के पैग़म्बर (स) के बारे में एक अपमानजनक उपन्यास है, प्रकाशित हुई, और उस समय शिया मरजा ए तक़लीद और इस्लामी गणराज्य ईरान के नेता इमाम खुमैनी ने पुस्तक के लेखक सलमान रुश्दी की हत्या का हुक्म जारी किया, और दुनिया भर के मुसलमानों ने पुस्तक के लेखक और प्रकाशक के खिलाफ प्रदर्शन किए।

वर्ष 2022 ई में, सलमान रुश्दी पर चाकू से हमला किया गया और उसकी गर्दन में घाव हो गया। इसके अलावा 30 सितंबर, 2005 ई को, डेनिश अखबार जाइलैंड्स-पोस्टेन (Jyllands-Posten) ने पैग़म्बर मुहम्मद (स) के अपमानजनक कार्टून प्रकाशित किए, जिसके कारण मुसलमानों द्वारा डेनिश सामानों का बहिष्कार किया गया। 2011 ई में, फ्रांसीसी पत्रिका चार्ली हेब्दो (Charlie Hebdo) में पैग़म्बर मुहम्मद के अपमानजनक कार्टून के प्रकाशन के कारण विभिन्न देशों में मुसलमानों द्वारा विरोध प्रदर्शन किया गया।

दूसरे मुक़द्देसात का अपमान

मुख्य लेख: मुक़द्देसात का अपमान

फ़िक़्ही किताबों में, पैग़म्बर को अपशब्द कहने वाले के नियम को इन मामलों में भी लागू किया गया है या इस पर चर्चा की गई है:

• अल्लाह और फ़रिश्ते;
• आइम्मा और हज़रत ज़हरा: साहिब ए जवाहिर पैग़म्बर को अपशब्द कहने वाले के हुक्म को आइम्मा और हज़रत ज़हरा के बारे मे लागू करना, शिया न्यायविदो के बीच आम सहमति का मामला मानते हैं।
• दूसरे अम्बिया: साहिब ए रियाज़ सभी नबियो के अपमान करने को पैग़म्बर को अपशब्द कहने वाले के हुक्म मे मानते हैं। हालांकि साहिब ए जवाहिर दूसरे पैगंबरों का अपमान करने को इरतेदाद का कारण मानते है, लेकिन पैग़म्बर को अपशब्द कहने के मामले में इसे शामिल करने में इशकाल किया है।
• पैग़म्बर की मां आमना: कुछ फ़ुक़्हा ने पैग़म्बर (स) को अपशब्द कहने के मामले में पैग़म्बर की मां आमना का अपमान करने को भी शामिल किया है। अल्लामा हिल्ली इस नियम में समानता को उन मामलों पर लागू मानते हैं जहां क़ज़्फ़ के लिए आमना को जिम्मेदार ठहराया जाए। साहिब ए जवाहिर भी इस नियम को केवल उन मामलों में लागू करते हैं जहां आमना का अपमान करने से पैग़म्बर का अपमान होता है।
• पैग़म्बर और आइम्मा के दूसरे रिश्तेदार – इमामज़ादे - (इमामों के वंशज): साहिब ए जवाहिर के अनुसार, पैग़म्बर के दूसरे रिश्तेदारों का अपमान करने को पैग़म्बर का अपमान करने से केवल उन मामलों में जोड़ा जाता है जहां यह पैग़म्बर का अपमान करने की ओर ले जाता है।

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