सूर ए अबस

सूर ए अबस

नाज़ेआत सूर ए नाज़ेआत सूर ए अबस तकवीर सूर ए तकवीर
सूरह की संख्या	80
भाग	30
मक्की / मदनी	मक्की
नाज़िल होने का क्रम	24
आयात की संख्या	42
शब्दो की संख्या	133
अक्षरों की संख्या	553

सूर ए अबस (अरबी: سورة عبس) क़ुरआन का 80वां सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है जो क़ुरआन के 30वें भाग में शामिल है। इस सूरह को "अबस" कहा जाता है क्योंकि यह "अबस" शब्द से शुरू होता है जिसका अर्थ है "सिकुड़ा हुआ चेहरा"। सूर ए अबस क़ुरआन के मूल्य और महत्व, अपने भगवान के आशीर्वाद के प्रति मनुष्य की ना शुक्री और क़यामत के दिन की चौंकाने वाली घटनाओं और उस दिन लोगों के भाग्य के बारे में बात करता है। इस सूरह की शुरुआती आयतों में भगवान उस व्यक्ति को फटकार लगाता है जिसने किसी अंधे व्यक्ति के साथ अभद्र व्यवहार किया था। टिप्पणीकार इस बात पर असहमत हैं कि फटकार लगाने वाला व्यक्ति पैग़म्बर (स) थे या कोई और।

इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में 34 से 37 तक की आयतें हैं, जो महशर के दृश्य का वर्णन करती हैं और कहती हैं कि लोग अपने रिश्तेदारों (भाई, पिता, माता, पत्नी और बच्चों) से दूर भागते हैं। हदीसों में कहा गया है कि जो कोई सूर ए अबस का पाठ करेगा, वह क़यामत के दिन खुश और मुस्कुराता हुआ आएगा।

परिचय

• नामकरण

इस सूरह को अबस (सिकुड़ा हुआ चेहरा) नाम दिया गया है; क्योंकि इसकी शुरुआत भी इसी शब्द से हुई है। इस सूरह के अन्य नाम أعمی "आअमा" और سَفَرَه "सफ़रह" हैं, जिनमें से पहले का उल्लेख दूसरी आयत में और दूसरे का पंद्रहवीं आयत में किया गया है। أعمی "आअमा" का अर्थ है अंधा और سَفَرَه "सफ़रह" जो कि "सफ़ीर" का बहुवचन है, उन स्वर्गदूतों को संदर्भित करता है जो मानवीय कार्यों को रिकॉर्ड करते हैं।

• नाज़िल होने का स्थान और क्रम

सूर ए अबस मक्की सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह चौबीसवाँ सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में 80वां सूरह है। और यह क़ुरआन के 30वें अध्याय में है।

• आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

सूर ए अबस में 42 आयतें, 133 शब्द और 553 अक्षर हैं। मात्रा की दृष्टि से, यह सूरह मुफ़स्सलात सूरों (छोटी आयतों वाले) में से एक है और अपेक्षाकृत छोटा है।

सामग्री

तफ़सीर अल मीज़ान ने सूरह के उद्देश्यों में से एक को उन लोगों की फटकार माना है कि जो अमीर हैं और आशीर्वाद से लाभान्वित हैं, जो घमंड और नशे में फंसे हुए हैं, को कमज़ोरों और ग़रीबों पर प्राथमिकता देते हैं, और इस आधार पर, वे इस दुनिया के लोगों को आख़िरत के लोगों पर प्राथमिकता देते हैं। तफ़सीर नमूना का दावा है कि सूर ए अबस, संक्षिप्त होते हुए भी, विभिन्न मुद्दों पर चर्चा करता है और पुनरुत्थान के मुद्दे पर विशेष ज़ोर देता है, और इसकी सामग्री को पांच विषयों में संक्षेपित किया जा सकता है:

1. जिसने सत्य की खोज करने वाले अंधे व्यक्ति के साथ उचित व्यवहार नहीं किया, उसके लिए भगवान की कड़ी फटकार।
2. पवित्र क़ुरआन का मूल्य और महत्व।
3. मनुष्य की निन्दा और ईश्वर के आशीर्वाद के प्रति कृतघ्नता (ना शुक्री)।
4. मानवीय कृतज्ञता (शुक्र गुज़ारी) को प्रोत्साहित करने के लिए ईश्वर के आशीर्वाद का एक हिस्सा व्यक्त करना।
5. क़यामत के दिन की घटनाओं के चौंकाने वाले हिस्सों और उस दिन मोमिनों और काफिरों के भाग्य का उल्लेख करते हुए।

9वीं शताब्दी, तिमुरिड काल से संबंधित क़ुरआन का एक पृष्ठ, मुहक़्क़क़ लिपि में, जो सात पाठों को दर्शाता है।

शाने नुज़ूल

इस सूरह के शाने नुज़ूल के संबंध में टिप्पणीकारों के बीच दो अलग-अलग राय हैं:

1. सुन्नी टिप्पणीकारों ने वर्णन किया है कि कुछ क़ुरैश नेता पैग़म्बर (स) के साथ थे और पैग़म्बर (अ) उन्हें इस्लाम में बुलाने (निमंत्रण) में व्यस्त थे और आशा कर रहे थे कि यह उनके दिलों में प्रभावी होगा। इस समय, अब्दुल्लाह इब्ने उम्मे मक्तूम, जो अंधा था और ज़ाहिरी तौर पर ग़रीब था, ने सभा में प्रवेश किया और पैग़म्बर से क़ुरआन की आयतें पढ़ने और उसे सिखाने के लिए कहा, और वह अपने शब्दों को दोहराता रहा। उसने पैग़म्बर (स) के भाषण को इतना बाधित किया कि पैग़म्बर (स) परेशान हो गए और नाराज़गी के निशान उनके चेहरे पर दिखाई दिए और उन्होंने दिल में कहा कि ये अरब नेता खुद से कह रहे होंगे कि मुहम्मद (स) के अनुयायी अंधे और ग़ुलाम हैं। अतः वह अब्दुल्लाह से विमुख हो गये और उस समूह से बातचीत करते रहे, फिर ये आयतें नाज़िल हुईं और पैग़म्बर को फटकार लगाई। उसके बाद, पैग़म्बर (स) ने हमेशा अब्दुल्लाह का सम्मान किया और कहा, "उसका स्वागत है जिसके लिए मेरे भगवान ने मुझे फटकार लगाई"।
2. शिया टिप्पणीकारों ने वर्णन किया है कि ये आयतें बनी उमय्या के एक व्यक्ति के बारे में नाज़िल हुई थीं जो पैग़म्बर (स) के साथ बैठा था। उसी समय अब्दुल्लाह बिन उम्मे मक्तूम दाखिल हुआ और जब उस आदमी की नज़र अब्दुल्लाह पर पड़ी तो उसने खुद को एक तरफ़ कर लिया। मानो उसे संक्रमित (गंदे) होने का डर हो, उसने त्योरियां चढ़ा लीं और अपना चेहरा दूसरी ओर घुमा लिया। इसलिए परमेश्वर ने इन आयतों में उसे फटकार लगाई। यह शाने नुज़ूल इमाम सादिक़ (अ) की एक हदीस में वर्णित हुआ है।

सय्यद मुर्तज़ा और अल्लामा तबातबाई सहित कई शिया विद्वानों ने पहले शाने नुज़ूल को ग़लत माना है। अल्लामा तबातबाई का मानना है कि इस सूरह की आयतें स्पष्ट रूप से यह संकेत नहीं देती हैं कि आरोपी व्यक्ति पैग़म्बर (स) है, लेकिन ऐसे सबूत हैं जो इंगित करते हैं कि कोई अन्य व्यक्ति इसका मतलब है। जैसे पैग़म्बर (स) काफ़िरों के प्रति भी क्रोधी नहीं थे, ईमानवालों के प्रति तो बात ही दूर थी। इसके अलावा, सूर ए क़लम में, जो सूर ए अबस से पहले नाज़िल हुआ था, भगवान ने पैग़म्बर (स) की नैतिकता को महान माना है। इसके अलावा, गरीबों के साथ बुरा व्यवहार करना बौद्धिक रूप से घृणित है और पैग़म्बर (स) का ऐसा करना संभव नहीं है। व्याख्या भी इसी प्रकार है, इसमें प्रारंभिक सिद्धांत और सामान्य सिद्धांत हैं जहां भी हमें संदेह होता है, हम इन सामान्य सिद्धांतों पर कायम रहते हैं, यह हर विज्ञान में सामान्य नियम है।

प्रसिद्ध आयतें

• فَلْيَنظُرِ‌ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ

(फ़लयन्ज़ुर अल इंसानो एला तआमेही) (आयत 24)

अनुवाद: अत: मनुष्य को अपने भोजन पर ध्यान देना चाहिए। इस आयत की व्याख्या में कहा गया है कि "नज़र" का अर्थ सावधानी और सोच विचार करना है। जो भोजन प्राप्त किया गया है, वह किस प्रकार प्राप्त किया गया है और क्या यह हलाल या हराम खाद्य पदार्थों में से है? कुछ हदीसों में बताया गया है कि यहां भोजन का अर्थ विज्ञान और ज्ञान है, जिसे व्यक्ति को यह देखना चाहिए कि वह इसे किससे प्राप्त करता है।

• ... يَوْمَ يَفِرُّ‌ الْمَرْ‌ءُ مِنْ أَخِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ وَ صَاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ

(यौमा यफ़िर्रुल मर्ओ मिन अख़ीहे व उम्मेही व अबीहे व साहेबतेही व बनीहे....) (आयत 34-37)

अनुवाद: जिस दिन कोई व्यक्ति अपने भाई, अपनी माँ, अपने पिता, अपनी पत्नी और अपने बच्चों से दूर भागता है... व्याख्याओं में कहा गया है कि ये आयतें क़यामत के दिन की गंभीरता को और लोगों के महशर में डर और ख़ौफ़ को दर्शाती हैं जो उस समय न केवल अपने प्रियजनों को भूल जायेंगे, बल्कि उनसे दूर भी भाग जायेंगे। अल्लामा तबातबाई ने क़यामत के दिन मनुष्य के अपने रिश्तेदारों और दोस्तों से भागने का कारण उस दिन की परेशानियों और कठिनाइयों की गंभीरता, माना है, जो व्यक्ति को अपनी मुक्ति के अलावा कुछ भी सोचने से रोकती है, जैसा कि आयत 37 इसकी पुष्टि करती है।لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (ले कुल्ले इम्रेइन मिन्हुम यौमयज़िन शानुन युग़नीहे) अनुवाद: उस दिन उनमें से हर एक अपने काम में व्यस्त होगा। कुछ टिप्पणीकारों ने क़यामत के दिन भागने के कारणों का उल्लेख किया है, जैसे कि भागना ताकि उसका भाई अपने अधिकारों की माँग न करे और उसे फँसा दे, भागना ताकि दूसरे माँग न करें, भागना ताकि अन्य लोग उसका अपमान न देख सकें। भागना ताकि वह अपने काम पर पहुंच सकें ताकि उनकी स्थिति जल्द स्पष्ट हो जाए।

ये घटनाएँ एक तेज़ चीख़ (सैहा) के बाद की हैं जो कानों को बहरा कर देंगी। यह चीख (सैहा) इस्राफ़ील का दूसरा नफ़्ख़ा है जब वह सूर फूंकेगा। और पिछली आयत (आयत 33) में «صاخّه» "साख्खा" शब्द इसे संदर्भित करता है। अमीर उल मोमिनीन (अ) इन आयतों को मुनाजाते मस्जिदे कूफ़ा में पढ़ते हैं और उस दिन के लिए वह सुरक्षा मांगते हैं।

गुण और विशेषताएं

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल

इस सूरह को पढ़ने के गुण के बारे में, पैग़म्बर (स) से वर्णित हुआ है कि जो कोई भी सूर ए अबस का पाठ करेगा, वह क़यामत के दिन खुश और मुस्कुराते हुए आएगा। इमाम सादिक़ (अ) से यह भी वर्णित हुआ है कि वह स्वर्ग में ईश्वर के बैनर (दया) के नीचे और ईश्वर की छाया के तहत और ईश्वर की गरिमा (करामत) के तहत होगा, और यह काम ईश्वर के लिए छोटा और आसान है। साथ ही, उन्हीं इमाम से यह वर्णन किया गया है कि जो कोई बारिश होने पर इस सूरह को पढ़ता है, ईश्वर बारिश की बूंदों के बराबर उसके पाप मांफ़ कर देगा। कुछ हदीसों में इस सूरह को पढ़ने से यात्री को खतरों से सुरक्षित रखने और खोए हुई चीज़ के वापस मिलने जैसे गुणों का उल्लेख किया गया है।