पैग़म्बर (स) की बेअसत
पैग़म्बर (स) की बेअसत, का अर्थ है कि ईश्वर ने पैग़म्बर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि व सल्लम) को इस्लाम की ओर बुलाने के लिए एक पैग़म्बर के रूप में चुना। पैग़म्बर (स) को चालीस वर्ष की आयु में हिरा की गुफा में नबूवत का पद दिया गया। पैग़म्बर (स) के मिशन को इस्लाम धर्म की शुरुआत और हेजाज़ में मूर्तिपूजा के अंत की शुरुआत माना जाता है। पैग़म्बर पर जो पहली आयतें अवतरित हुईं, वे सूरह-अलक़ की पहली आयतें थीं, फिर सूरह-मुद्दस्सिर की शुरुआती आयतें अवतरित हुईं, जो पैग़म्बर को उठने और अपना आह्वान शुरू करने के लिए कहती हैं।
शियों के अनुसार, मिशन का समय रजब महीने की 27 तारीख़ थी। इसलिए, शिया संस्कृति में, इस दिन को ईद-उल-मबअस के रूप में जाना जाता है और इस दिन उत्सव मनाए जाते हैं।
परिचय और महत्व
पैग़म्बर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के मिशन का अर्थ है इस्लाम के पैग़म्बर का एक पैग़म्बर के रूप में चयन किया जाना और लोगों को इस्लाम धर्म की ओर आमंत्रित करने के लिए ईश्वर द्वारा उन्हें भेजा जाना।[१] इस्लाम के पैग़म्बर (स) का मिशन विश्वासियों (मोमिनों) पर ईश्वर की सबसे बड़ी नेमतों में से एक माना जाता है, जो टीकाकारों के अनुसार, क़ुरआन की आयतों में भी वर्णित है, जिसमें सूरह आले इमरान की आयत 164 भी शामिल है।[२] इस आयत के एक हिस्से में कहा गया है: "वास्तव में, ईश्वर ने विश्वासियों पर एक एहसान किया है जब उसने उनके बीच उन्हीं में से एक को रसूल बना कर भेजा, जो उन्हें अपनी आयतें सुनाता था और उन्हें शुद्ध करता था और उन्हें किताब और ज्ञान की शिक्षा देता था।" क़ुरआन में कुछ अन्य आयतें जो मिशन के विषय को संबोधित करती हैं, उनमें शामिल यह हैं: सूर ए मायदा की आयत 19, सूर ए फ़त्ह की आयत 28 और सूर ए जुमा की आयत 2।[३]
पैग़म्बर के मिशन के समय अरब प्रायद्वीप
जाफ़र सुब्हानी के अनुसार, पैग़म्बर के मिशन के समय, हेजाज़ के लोगों में प्रचलित धर्म मूर्तिपूजा था, और मदीना में केवल कुछ यहूदी और नजरान में ईसाई रहते थे।[४] बेशक, एकेश्वरवाद का पालन करने वाले लोगों की भी बहुत कम संख्या थी, जिन्हें "हनीफ़" कहा जाता था।[५] पैग़म्बर भी इन एकेश्वरवादियों में से एक थे।[६] नहजुल बलाग़ा के उपदेश 89 पर अपनी टिप्पणी में, मकारिम शीराज़ी ने पैग़म्बर के मिशन के समय को पिछले पैग़म्बरों से 500 से 600 वर्ष के बाद माना है।[७] इस उपदेश का हवाला देते हुए, उन्होंने उस समय की सांस्कृतिक स्थिति का वर्णन इस प्रकार किया है: समाज अराजकता में थी, निरर्थक युद्ध आम थे, लोगों में अत्यधिक ग़रीबी थी, और असुरक्षा और अवांछनीय व्यवहार जैसे बच्चों की हत्या और निषिद्ध खाद्य पदार्थों का सेवन आम था।[८]
मिशन की शुरुआत
इतिहासकार महदी पेशवाई के अनुसार, जब हज़रत मुहम्मद (स) को पैग़म्बर चुना गया था, तो अदृश्य दुनिया के रहस्य उन पर प्रकट होते थे और अदृश्य संदेश उनके कानों तक पहुँचते थे।[९] इमाम अली नक़ी (अ) की एक हदीस का हवाला देते हुए, इतिहासकार मुहम्मद हुसैन रजबी ने लिखा है कि अपने मिशन से पहले, पैग़म्बर (स) हिरा की गुफा में जाते थे और आकाश में दिव्य शक्ति और दया के संकेतों को देखकर, ईश्वर की महानता के बारे में सोचते थे और फिर इबादत में लग जाते थे।[१०] इतिहासकारों ने लिखा है कि पैग़म्बर (स) हिरा की गुफा में थे जब जिबरईल उनके पास उतरे और सूरह-अलक़ की पहली आयतें प्रकट कीं, जो कि पैग़म्बरी की शुरुआत थी।[११] इस प्रकार, पैग़म्बर (स) को एक पैग़म्बर के रूप में भेजा गया था।[१२] फिर, सूरह मुदस्सिर की पहली आयतों के अवतरण के साथ, उन्होंने अपने घर से इस्लाम के प्रचार का अपना आह्वान शुरू किया, और उन पर विश्वास करने वाले पहले लोग हज़रत ख़दीजा, इमाम अली (अ) और ज़ैद बिन हारेसा थे।[१३]
पैग़म्बर की वहयी के फ़रिश्ते से पहली बातचीत
कुछ इतिहासकारों ने पैग़म्बर (स) की जिबरईल से पहली बातचीत को पैग़म्बर के ही शब्दों में दर्ज किया है। मुहम्मद इब्राहीम आयती के अनुसार, चंद्र कैलेंडर की पहली और दूसरी शताब्दी हिजरी के इतिहासकार इब्न इसहाक़ ने इस प्रकार वर्णन किया है:
ईश्वर के दूत ने कहा, "जब मैं सो रहा था, जिबरईल मेरे पास दीबा पर लिखा एक पत्र लेकर आए और कहा, 'पढ़िये।' मैंने कहा, 'मैं पढ़ नहीं सकता।' तो उन्होंने मुझे इतनी ज़ोर से दबाया कि मुझे लगा कि मैं मर रहा हूँ। फिर उन्होंने मुझे छोड़ दिया और कहा, 'पढ़ो।' मैंने कहा, 'मैं पढ़ नहीं सकता।' उन्होंने मुझे फिर से इतनी ज़ोर से दबाया कि मुझे लगा कि मैं मर रहा हूँ। फिर उन्होंने मुझे छोड़ दिया और कहा, 'पढ़ो।' मैंने कहा, 'मैं क्या पढ़ूँ?' और मैं जब तक यह नहीं कहता तब तक मैं उनसे मुक्त नही हो पाता और वह मेरे साथ ऐसा फिर से ऐसा करते। उन्होंने कहा,
"इक़रा बिस्मे रब्बेकल लज़ी ख़लक़, ख़लक़ल इंसाना मिन अलक़, इक़रा व रब्बोकल अकरम, अल लज़ी अल्लमा बिल क़लम, अल्लमल इंसाना मा लम यअलम", अनुवाद: 'अपने रब के नाम से पढ़ो जिसने पैदा किया है।' "उसने मनुष्य को अलक़ से बनाया। पढ़ो, और तुम्हारा रब बड़ा उदार है। वह जिसने क़लम से शिक्षा दी। उसने मनुष्य को वह सिखाया जो वह नहीं जानता था।"[१४]
अतः मैंने इसे पढ़ा। फिर उसने मुझे मुक्त किया और मेरे पास से लौट गया, और मैं जाग उठा, मानो ये आयतें, किसी लिखावट की तरह, स्पष्ट रूप से मेरे दिल में छप चुकी थीं। अतः मैं बाहर आ गया और जब मैं पहाड़ के बीच में पहुँचा, तो मैंने आकाश से एक आवाज़ सुनी, "हे मुहम्मद, आप ईश्वर के रसूल हैं और मैं जिबरईल हूँ।"[१५]
पैग़म्बर (स) के मिशन का वर्ष और दिन

इस्लाम और शिया धर्म के इतिहास के विशेषज्ञ सय्यद जाफ़र मुर्तज़ा के अनुसार, अधिकांश इतिहासकार मानते हैं कि पैग़म्बर (स) चालीस वर्ष की आयु में पैग़म्बर नियुक्त हुए थे।[१६] इनमें याक़ूबी (मृत्यु तीसरी शताब्दी) भी शामिल हैं, जो कहते हैं कि पैग़म्बर (स) चालीस वर्ष के होने पर पैग़म्बर नियुक्त हुए थे।[१७] हालाँकि, अन्य समयों का भी उल्लेख किया गया है। उदाहरण के लिए, इब्न इसहाक़ (जो चंद्र कैलेंडर की पहली और दूसरी शताब्दी में रहते थे) की पुस्तक अल सीरत में, 40 वर्ष की आयु के अलावा, एक उद्धरण है जो कहता है कि पैग़म्बर 43 वर्ष की आयु में पैग़म्बर बनाये गए थे।[१८] एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, मिशन 45 वर्ष की आयु में हुआ था।[१९]
बेअसत के दिन के बारे में शियों के बीच लोकप्रिय दृष्टिकोण 27 रजब[२०] है और सुन्नियों के बीच लोकप्रिय दृष्टिकोण रमज़ान का महीना है।[२१] तारीख़े तबरी के अनुसार, सुन्नी इस बात पर असहमत हैं कि यह इस महीने का कौन सा दिन था।[२२] याक़ूबी और अली बिन हुसैन मसऊदी (चौथी शताब्दी के इतिहासकार) इन दोनों विचारों से अलग दृष्टिकोण रखते हैं और कहते हैं कि पैग़म्बर (स) को रबीअ अल-अव्वल के महीने में नबी बनाकर भेजा गया था।[२३]
शिया संस्कृति में बेअसत का स्थान
- मुख्य लेख: ईदे-मबअस

शिया संस्कृति में, 27 रजब को ईद-उल-मबअस के रूप में जाना जाता है और इस अवसर पर समारोह आयोजित किए जाते हैं। यह दिन ईरान[२४] और इराक़ के कुछ हिस्सों[२५] में आधिकारिक अवकाश होता है।
पूरे भारत में पैग़म्बर मुहम्मद (स) के बेअसत के दिन उत्सव मनाया जाता है। मिलना-जुलना, परिवार और परिचितों को इस दिन की बधाई देना, प्रसाद बाँटना और दावतें देना, ये ऐसे कार्यक्रम हैं जो भारतीय मुसलमान इस दिन करते हैं। हालांकि इस दिन भारत में सार्वजनिक अवकाश नहीं होता, लेकिन देश के मुसलमान बेअसत के अवसर पर कामकाज बंद करके खुशी का दिन शुरू करते हैं। इस दिन, भारत के विभिन्न भागों में धर्मगुरु और विद्वान लोग मस्जिदों में हज़रत मुहम्मद (स) के व्यक्तित्व, जीवन और शिक्षाओं पर भाषण देते हैं, और कवि लोग बेअसत के बारे में अपनी कविताएँ प्रस्तुत करते हैं। इसके अतिरिक्त, देश के विभिन्न शहरों में लोग इमामबाड़ो और अपने घरों में भी सभाएँ आयोजित करते हैं जिनमें पैग़म्बर मुहम्मद (स) के गुणों पर कविताएँ और प्रवचन पढ़े जाते हैं। इसके अलावा इस दिन लोग सदक़ा देते हैं और नज़री भी बाँटते हैं।[२६]
फ़ुटनोट
- ↑ हायरी, "बेअसत", पेज. 275.
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड। 2, पृ. 875; मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1371 शम्सी, खंड। 3, पृ. 157-158; फ़ज़लुल्लाह, मिन वही अल-कुरआन, 1439 एएच, खंड। 3, पृ. 461.
- ↑ "बरख़ी आयाते मरबूत बे रेसालत व बेअसते पयाम्बर", पायगाहे तख़स्सोसी ए क़ुरआन करीम।
- ↑ सुबहानी, फ़रोग़े अब्दियत, 1385 शम्सी, पृ. 63.
- ↑ सुबहानी, फ़रोग़े अब्दियत, 1385 शम्सी, पृ. 64.
- ↑ सुबहानी, फ़रोग़े अब्दियत, 1385 शम्सी, पृ. 205.
- ↑ मकारिम शिराज़ी, पयामे इमाम अमीर अल-मोमिनीन (अ), 1386 शम्सी, खंड। 3, पृ. 618.
- ↑ मकारिम शिराज़ी, पयामे इमाम अमीर अल-मोमिनीन (अ), 1386 शम्सी, खंड। 3, पृ. 618 - 624.
- ↑ पेशवाई, तारीख़े इस्लाम अज़ जाहिलियत ता रेहलते पैग़म्बर (स), 1382 शम्सी, पृष्ठ 127 और 128।
- ↑ रजबी, तारीख़े , 1384 शम्सी, पृ. 68.
- ↑ सुबहानी, फ़रोग़े अब्दियत, 1385 शम्सी, पृ. 215.
- ↑ आयती, तारीख़े पयाम्बरे इस्लाम, 1369 शम्सी, पृष्ठ 85-86।
- ↑ आयती, तारीख़े पयाम्बरे इस्लाम, 1369 शम्सी, 1369, पृ. 89.
- ↑ सूरह-अलक़, आयत 1 से 5।
- ↑ आयती, तारीख़े पयाम्बरे इस्लाम, 1369 शम्सी, पृष्ठ 85-86।
- ↑ अल-आमेली, अल-सहिह मिन सीरत अल-नबी अल-आज़म, 1426 एएच, खंड। 2, पृ. 289.
- ↑ याक़ूबी, तारिख़ अल-याकूबी, दार सादिर, खंड। 2, पृ. 22.
- ↑ इब्न इसहाक़, सीरत इब्न इसहाक़, 1398 एएच/1978 ई., खंड। 1, पृ. 134.
- ↑ अल-आमेली, अल-सहिह मिन सीरत अल-नबी अल-आज़म, 1426 एएच, खंड। 2, पृ. 289.
- ↑ आयती, तारीख़े पयाम्बरे इस्लाम, 1369 शम्सी, 1369 एएच, पृ. 83; अल-अमिल, अल-साहिह मिन सीरत अल-नबी अल-आज़म, 1426 एएच, वॉल्यूम। 2, पृ. 290.
- ↑ आयती, तारीख़े पयाम्बरे इस्लाम, 1369 शम्सी,, पृ. 84.
- ↑ तबरी, तारिख़ अल-तबरी, 1879 ई., खंड। 2, पृ. 44.
- ↑ आयती, तारीख़े पयाम्बरे इस्लाम, 1369 शम्सी, 1369 एएच, पृ. 83; याक़ूबी, तारिख़ अल-याक़ूबी, दार सादिर, खंड। 2, पृ. 22.
- ↑ "लायेहए क़ानूनी ताईने तातीलाते रसमी ए क़िश्वर", मजलिस रिसर्च सेंटर की वेबसाइट पर उपलब्ध है।
- ↑ अल नजफ़ तोअत्तेलो अल दवाम अल यौम बे मुनासेबते अल मबअस अल नबवी, बग़दाद टुडे की वेबसाइट पर उपलब्ध है।
- ↑ गुज़ारिशी अज़ बरगुज़ारी रोज़े मबअसे पयाम्बरे अकरम (स) दर हिन्द
स्रोत
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