सूर ए आला

सूर ए आला

तारिक सूर ए तारिक सूर ए आला ग़ाशिया सूर ए ग़ाशिया
सूरह की संख्या	87
भाग	30
मक्की / मदनी	मक्की
नाज़िल होने का क्रम	8
आयात की संख्या	19
शब्दो की संख्या	72
अक्षरों की संख्या	296

सूर ए आला (अरबी: سورة الأعلى) 87वाँ सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जिसे क़ुरआन के तीसवें अध्याय (पारे) में रखा गया है। सूर ए आला का नाम इसकी पहली आयत से लिया गया है और इसका अर्थ "श्रेष्ठ" (बरतर) है। सूरह की शुरुआती आयात में पैग़म्बर (स) को भगवान की महिमा करने के लिए कहा गया है और फिर भगवान की सात विशेषताओं की गणना की गई है और फिर विनम्र विश्वासियों (मोमिनों) और दुष्ट अविश्वासियों (काफ़िरों) और इन दो समूहों के लिए खुशी और दुख के कारणों के बारे में बात की गई है। इस सूरह को पढ़ने के गुण के बारे में, पैग़म्बर (स) से वर्णित किया गया है कि जो कोई भी इस सूरह को पढ़ेगा, भगवान इब्राहीम, मूसा और मुहम्मद (स) पर नाज़िल प्रत्येक अक्षर के लिए दस अच्छे कर्म देगा। हदीसों में यह भी उल्लेख किया गया है कि पैग़म्बर (स) को यह सूरह बहुत पसंद था।

परिचय

नामकरण

इस कारण सूर ए आला को "आला" कहा जाता है कि यह सूरह उच्च कोटि के भगवान की महिमा के साथ आरम्भ होता है। आला का अर्थ है श्रेष्ठ, उच्च और सब से ऊपर।

नाज़िल होने का स्थान और क्रम

सूर ए आला मक्की सूरों में से एक है और आठवां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान रचना में 87वां सूरह है, और यह क़ुरआन के 30वें अध्याय (पारे) में है। तफ़सीर अल-मीज़ान के लेखक अल्लामा तबातबाई का मानना है कि इस सूरह की 13 आयतें मक्की हैं, लेकिन 14वीं आयत से अंत तक क्योंकि रोज़ा और उससे सम्बंधित अहकाम जैसे ज़काते फ़ितरा, नमाज़े ईद से संबंधित हैं इससे यह पता चलता है कि 14वीं आयत से बाद की आयतें मदीना में नाज़िल हुई हैं क्योंकि रोज़ा मदीना में अनिवार्य हुआ है। वह इस बात पर भी ज़ोर देते हैं कि सूरह को मक्की मानने वाली हदीसें वहीं सूरह के आरम्भ की 13 आयत को बयान करती हैं।

निस्संदेह, जिसने अपने आप को [आंतरिक और बाहरी कुरूपता] से शुद्ध कर लिया, वह बच गया (आला: 14)।

आयतों की संख्या और अन्य विशेषताएं

सूर ए आला में 19 आयतें, 72 शब्द और 296 अक्षर हैं और यह मुफ़स्सलात सूरों (छोटी आयतों और अनेक के साथ) में से एक है और मुसब्बेहात सूरों (ईश्वरीय महिमा के साथ आरम्भ) का अंतिम सूरह है।

सामग्री

अल-मीज़ान ने इस सूरह को मुख्य रूप से एकेश्वरवाद (तौहीद) और ज़ाते एलाही की उच्च स्थिति पर ज़ोर देने के साथ-साथ पैग़म्बर (स) और उनकी पुष्टि के बारे में ईश्वर के वादों पर ज़ोर दिया है। तफ़सीरे नमूना के दृष्टिकोण से, सूर ए आला के दो भाग हैं: पहला भाग, पैग़म्बर (स) के बारे में है जिसमें भगवान की महिमा करने और अपने मिशन को पूरा करने के बारे में निर्देश दिया गया है। साथ ही, इस खंड में भगवान के सात गुणों का उल्लेख किया गया है। दूसरे भाग में, भगवान विनम्र विश्वासियों (मोमिनों) और दुष्ट अविश्वासियों (काफ़िरों) के बारे में बात करता है और इन दो समूहों के सुख और दुख के कारकों की व्याख्या करता है।

व्याख्या

पैग़म्बर और क़ुरआन को नहीं भूलना

"سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ: (सनुक़रेओक़ा फ़ला तन्सा) हम आप के लिए बहुत जल्द पढ़ेंगे, ताकि आप भूल न जाएं"। इस आयत में, ईश्वर पैग़म्बर (स) को चिंता न करने का आश्वासन देता है कि वह चिंता न करें की ईश्वरीय आयतों को भूल जाएंगे, बल्कि वही जिसने उन्हें भेजा है वह उनका संरक्षक है। अल्लामा तबातबाई तफ़सीरे अल मीज़ान में लिखते हैं कि "इक़रा" का अर्थ वाचक के पठन को अपने कंट्रोल में लेना इस कार्य से उद्देश्य ग़लती पकडना और सही पाठ करना है; अल्बत्ता, यह इस शब्द का शाब्दिक और प्रथागत अर्थ है, और इस आयत में, इसका मतलब है कि भगवान ने पैग़म्बर (स) को क़ुरआन को सही और अच्छी तरह पढ़ने की ऐसी शक्ति दी है, जैसा कि यह नाज़िल हुआ है, बिना किसी कमी के या विकृति (तहरीफ़) के।

ईद की नमाज़ और ज़काते फ़ितरा

तफ़सीरे मजमा उल-बयान में कहा गया है कि कुछ ने कहा है कि आयत 14 और 15 में शुद्धि (तज़किया) और नमाज़ का अर्थ ज़काते फ़ितरा और ईद की नमाज़ है। लेकिन इस पर आपत्ति व्यक्त की जा सकती है कि यह एक मक्की सूरह है, और उस समय न ज़कात थी और न ही ईद की नमाज़। इसके उत्तर में, यह कहा गया है कि इस सूरह की शुरुआती आयतें मक्की और इसकी अंतिम आयतें 14वीं आयत के बाद से अंत तक मदीना में नाज़िल हुई हैं।

सय्यद हाशिम बहरानी ने तफ़सीरे अल बुरहान में आयत 14 के तहत लिखा है कि इमाम सादिक़ (अ) वर्णित हुआ है: रोज़ा ज़काते फ़ितरा के भुगतान करने से पूरा होता है, जिस तरह पैग़म्बर (स) पर सलवात और दुरूद भेजने से नमाज़ पूरी होती है। इसलिए जो कोई रोज़ा रखता है लेकिन जानबूझकर ज़काते फ़ितरा का भुगतान नहीं करता है, यह उसके लिए रोज़ा नहीं है, और जो कोई नमाज़ पढ़ता है और पैग़म्बर (स) पर सलवात व दुरूद नहीं भेजता है और जानबूझकर इसे छोड़ देता है, यह उसके लिए नमाज़ नहीं है। ईश्वर, ने नमाज़ से पहले ज़काते फ़ितरा रखा और कहा: «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ» "क़द अफ़लहा मन तज़क्का व ज़करस्मा रब्बेही फ़सल्ला"।

सूरा ए आला, सलेम गोनाई द्वारा (तुर्की सुलेखक), 2013 ई.

नबियों और स्वर्गीय पुस्तकों की संख्या

सूर ए आला की अंतिम आयतों से पता चलता है कि इब्राहीम और मूसा (अ) के पास भी एक ईश्वरीय किताब थी। अबूज़र एक रिवायत में बयान करते हैं: मैंने पैग़म्बर से पूछा कि कितने पैग़म्बर थे? उन्होंने कहा: 1 लाख 24 हज़ार। फिर पैग़म्बर (स) ने कहा, हे अबूज़र, चार अरबी पैग़म्बर थे: हूद, सालेह, शोएब और आपके पैग़म्बर। मैंने कहा, ऐ ईश्वर के रसूल, भगवान ने कितनी किताबें नाज़िल कीं? उन्होंने कहा: 104 किताबें। आदम पर दस किताबें, शीस पर पचास किताबें, इदरीस पर तीस किताबें और वह पहले व्यक्ति हैं जिन्होंने क़लम से लिखा, और इब्राहीम पर दस किताबें, साथ ही मूसा पर तौरेत, ईसा पर इंजील, और दाऊद पर ज़ुबूर और फ़ुरक़ान (क़ुरआन) को इस्लाम के पैग़म्बर (स) पर नाज़िल किया।

आख़िरत का स्थिर और शाश्वत होना

यह ध्यान में आ सकता है कि आख़िरत स्थिर और शाश्वत है, तो उसने इसकी तुलना इस दुनिया से क्यों की और कहा, والْاخرةُ خيْرٌ وَابْقى (वल आख़िरते ख़ैरुन व अबक़ा) अनुवाद: हालांकि [दुनिया] परलोक बेहतर और अधिक स्थिर है। उत्तर यह है कि हालांकि आख़िरत की दुनिया ऐसी है कि इसमें स्थिर और शाश्वत है, लेकिन क्योंकि पिछली आयत (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا) (बल तूसेरूनल हयातद दुनिया) में, यह दुनिया को पहले रखने और आख़िरत पर उस को प्राथमिकता देने के बारे में थी; इसमें आख़िरत की प्रधानता का उल्लेख है और उसकी प्रधानता उसे संसार से उत्तम और स्थिर मानने के लिए पर्याप्त है।

प्रसिद्ध आयात

«إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ: (व इन्नहू यालमुल जहरा वमा यख़फ़ा) "वह (परमेश्वर) खुले और छिपे हुए को जानता है।" (आयत 7) इस आयत की व्याख्या में, यह कहा गया है कि ईश्वर के लिए खुला और छिपा हुआ एक समान है; क्योंकि जो कुछ भी मौजूद है, चाहे दृश्य या अदृश्य, उसकी रचना है। मुल्ला सद्रा यह भी लिखते हैं कि यह आयत ईश्वर के ज्ञान को सिद्ध करती है और ईश्वर को अज्ञानता और अपूर्णता से दूर करती है। अल्लामा तबातबाई, क़रआन की आयतों पर आधारित, जहर को कुछ ऐसा मानते हैं जो आंखों और कानों के लिए पूरी तरह से स्पष्ट और ध्यान देने योग्य है। «وما یخفی» (वमा यख़फ़ा) को इसके विपरीत मानते हैं।

गुण और विशेषताएं

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाएल

मजमा उल बयान तफ़सीर में, पैग़म्बर (स) से यह वर्णित किया गया है कि जो कोई भी इस सूरह को पढ़ता है, भगवान इब्राहीम, मूसा और मुहम्मद (स) पर नाज़िल किए गए प्रत्येक अक्षर के लिए दस अच्छे कर्म देगा। अमीरुल मोमिनीन अली (अ) से यह भी वर्णित हुआ है कि पैग़म्बर (स) को यह सूरह बहुत पसंद था।

यह इमाम सादिक़ (अ) से भी वर्णित है कि जो कोई भी अपनी अपनी वाजिब नमाज़ में या नाफ़ेला नमाज़ में सूर ए आला का पाठ करता है तो क़यामत के दिन, उससे यह कहा जाऐगा कि वह परमेश्वर की इच्छा और विधान से स्वर्ग के किसी भी द्वार से प्रवेश कर सरता है।