इमाम महदी अलैहिस सलाम
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| शिया इसना अशरी के बारहवे इमाम | |
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| नाम | इमाम महदी (अ) |
|---|---|
| उपाधि | अबुल क़ासिम, अबा सालेह ... |
| चरित्र | शियों के बारहवे इमाम, |
| जन्मदिन | 15 शाबान, वर्ष 255 हिजरी |
| इमामत की अवधि | (वर्ष 260 हिजरी से आरम्भ और अभी तक जारी है) |
| जीवन स्थान | सामर्रा, |
| उपनाम | महदी, बक़ीयतुल्लाह, क़ायम, साहिब अल-ज़मान .. |
| पिता | इमाम हसन असकरी (अ) |
| माता | नरजिस ख़ातून |
| आयु | 1185 वर्ष |
| शियों के इमाम | |
| अमीरुल मोमिनीन (उपनाम) . इमाम हसन मुज्तबा . इमाम हुसैन (अ) . इमाम सज्जाद . इमाम बाक़िर . इमाम सादिक़ . इमाम काज़िम . इमाम रज़ा . इमाम जवाद . इमाम हादी . इमाम हसन अस्करी . इमाम महदी | |
मुहम्मद बिन हसन अस्करी (अ) (फ़ारसी: امام مهدی عجل الله تعالی فرجه) जिन्हें इमाम महदी (अ), इमाम ज़माना और हुज्जत बिन अल-हसन (जन्म 255 हिजरी) के नाम से जाना जाता है, शिया इसना अशरी के बारहवें और आख़िरी इमाम हैं। उनका इमामत काल 260 हिजरी में उनके पिता इमाम हसन अस्करी (अ) की शहादत के बाद शुरू हुआ। शियों का मानना है कि वह वही वादा किये गये महदी है जो लंबी अवधि की अनुपस्थिति के बाद प्रकट होगें।
शिया स्रोतों के अनुसार, इमाम हसन अस्करी (अ.स.) की इमामत के दौरान अब्बासी सरकार ने उनके बेटे और महदी और उनके उत्तराधिकारी के रूप में खोजने की कोशिश में लगे हुए थे; इसलिए, इमाम ज़माना (अ) के जन्म को गुप्त रखा गया और 11वें शिया इमाम के कुछ ख़ास साथियों के अलावा उन्हें किसी ने नहीं देखा था। इस कारण से, इमाम हसन अस्करी (अ.स.) की शहादत के बाद, कुछ शिया संदेह का शिकार हो गये और शिया समुदाय में कुछ संप्रदाय उभरे और शियों के एक समूह ने इमाम ज़माना (अ.स.) के चाचा जाफ़र कज़्ज़ाब का अनुसरण किया। इस स्थिति में, इमाम ज़माना (अ) की तौक़ीआत, जो आम तौर पर शियों को संबोधित करके और उनके विशेष प्रतिनिधियों द्वारा भेजी जाती थीं, ने शियों के फिर से साबित क़दम होने का कारण बनीं। यहाँ तक कि चंद्र कैलेंडर की चौथी शताब्दी तक, 11वें इमाम के बाद शिया से अलग हुए संप्रदायों में से केवल 12-इमाम के मानने वाले शिया ही बचे थे।
अपने पिता की शहादत के बाद, इमाम अल-ज़माना (अ) ग़ैबते सुग़रा में चले गये, और इस दौरान उन्होंने चार विशेष प्रतिनिधियों के माध्यम से शियों के साथ संपर्क बनाये रखा। वर्ष 329 हिजरी से, विशेष प्रतिनिधियों के माध्यम से इमाम ज़माना (अ) के साथ लोगों का संचार भी समाप्त हो गया और ग़ैबते कुबरा का दौर शुरू हुआ। शिया विद्वानों ने इमाम ज़माना के लंबे जीवन के कारणों और विवरणों के बारे में स्पष्टीकरण प्रदान किया है, और मासूमीन (अ) की हदीसों में उनकी अनुपस्थिति की बादल के पीछे के सूरज से तुलना की गई है।
शियों के अक़ीदे के अनुसार, इमाम महदी (अ.स.) जीवित हैं और एक दिन प्रकट होंगे और अपने साथियों के साथ मिलकर वैश्विक शासन की स्थापना करेंगे और इस दुनिया को जो ज़ुल्म और अत्याचार से भर चुकी होगी उसे न्याय और धार्मिकता से परिपूर्ण करेंगे। इस्लामी हदीसों में फरज के इंतेज़ार पर बहुत ज़ोर दिया गया है और शिया इन रिवायतों का मतलब इमाम अल-ज़माना (अ.स.) के प्रकट होने का इंतज़ार करना मानते हैं।
हदीसों के अनुसार, शिया टिप्पणीकारों ने क़ुरआन की कुछ आयतों को इमाम ज़माना (अ) को संदर्भित करने वाला माना है। इमाम ज़माना (अ), उनके जीवन और अनुपस्थिति और उनके शासन के बारे में बहुत सी हदीसें उल्लेख की गई हैं। कहा गया है कि इमाम महदी के बारे में विभिन्न भाषाओं और विषयों में 2000 से अधिक किताबें लिखी गई हैं।
अहले सुन्नत महदी नामक व्यक्ति को आख़िरी ज़माने का रक्षक मानते हैं और उन्हे पैग़म्बर (स) का वंशज मानते हैं। लेकिन उनमें से बहुत से लोगों का मानना है कि उनका जन्म भविष्य में होगा। इस बीच, शियों की तरह इब्ने जौज़ी और इब्ने तल्हा शाफ़ेई जैसे कुछ सुन्नी विद्वानों का मानना है कि महदी मौऊद वही इमाम हसन अस्करी (अ.स.) के बेटे है।
अनुपस्थिति के युग के दौरान समय के इमाम (अ) के साथ संवाद करने के लिए बहुत सी दुआएँ और प्रार्थनाएं उल्लेख की गई हैं; जैसे दुआ फरज, दुआ अहद, दुआ नुदबा, आले यासीन तीर्थपत्र और इमाम ज़माना की नमाज़। कुछ हदीसों के अनुसार, ग़ैबत के युग में इमाम ज़माना से मिलना संभव माना है, और कुछ शिया विद्वानों ने कुछ लोगों की उनसे मुलाकात की कहानियों का उल्लेख किया है। कई स्थानों का श्रेय इमाम ज़माना को दिया गया है; जिसमें सामर्रा में सरदाबे ग़ैबत, कूफ़ा में मस्जिदे सहला और क़ुम में जमकरान मस्जिद शामिल हैं।