बक़ीयातुल्लाह

बक़ियातुल्लाह, इमाम महदी (अ) की उपाधियों में से एक है, जो इमामिया शियों के अंतिम मासूम इमाम है जो ग़ैबत (नज़रों से ग़ायब) में है। क़ुरआन में "बक़िया अल्लाह" शब्द का प्रयोग किया गया है और कुछ तफ़सीर की हदीसों में इसे शिया इमाम के रूप में व्याख्यायित किया गया है और कुछ अन्य में इसे हज़रत महदी (अ) के उपनाम के रूप में जाना जाता है।

शब्दावली और व्याख्याओं में "बक़ियातुल्लाह" शब्द का अर्थ है कि जो कुछ ईश्वर ने मनुष्य के लिए बचा कर रखा है, साथ ही कृपा और अच्छाई भी इसका अर्थ बयान हुए हैं। इमामों के लिए इसकी व्याख्या करने का कारण यह है कि वे लोगों पर ईश्वर की कृपा और आशीर्वाद हैं।

अहले-बैत के बारे में उपयोग

बक़ीयातुल्लाह की व्याख्या शिया हदीसों में अचूक (मासूम) इमाम के रूप में की गई है। उदाहरण के लिए, इब्ने शहर आशोब ने कहा कि आयत «بَقیّةُ اللّهِ خَیرٌ لکُم اِن کُنتم مُؤمِنین» "बक़ियातुल्लाहे खैरुन लकुम इन कुन्तुम मोमिनीन" इमामों के बारे में प्रकट हुई है। अल्लामा मजलेसी ने बाक़ियातुल्लाह का अर्थ लिया है «من ابقاه الله» "(जिसे अल्लाह ने बाक़ी रखा हो)" और कहा है: "बक़ियात अल्लाह का अर्थ उन नबियों और उनके अभिभावकों से है जिन्हें अल्लाह ने लोगों का मार्गदर्शन करने के लिए पृथ्वी पर रखा हुआ है। या इमामों को जो अपनी क़ौम में भविष्यद्वक्ताओं (नबियों) के उत्तराधिकारी हैं।" इसी तरह से, एक हदीस के आधार पर, इमाम बाक़िर (अ) ने उन लोगों को संबोधित किया, जिन्होंने अपने शहर के फाटकों को बंद कर दिया था, खुद को बक़ीयातुल्लाह कहा है। ज़ियारत जामिया कबीरा में शिया इमामों को भी बकियातुल्लाह के रूप में वर्णित किया गया है।

हज़रत महदी की उपाधि

कुछ हदीसों के अनुसार, बक़ीयातुल्लाह का अर्थ इमाम ज़माना (अ) हैं; जैसा कि, इमाम अली (अ) को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है कि बक़ीयातुल्लाह से मुराद इमाम महदी (अ) हैं। इसी तरह से, एक हदीस के आधार पर, इमाम सादिक़ (अ) ने, इस सवाल के जवाब में कि लोग इमाम महदी अमीर अल-मोमिनीन कह कर बुलाते हैं, कहा: अमीर अल-मोमिनीन का उपनाम अली बिन अबी तालिब (अ) के लिए एक विशेष उपनाम है और आपने लोगों से चाहा कि वह इमाम ज़माना (अ) को बक़ीयातुल्लाह संबोधित करें।

नहज अल-बलाग़ा के कुछ शिया टीकाकारों ने नहज अल-बलाग़ा में एक टिप्पणी के रूप में इस्तेमाल किए गए वाक्यांश "बक़ीयतो मिन बक़ाया हुज्जतेही: بَقیَّةُ مِنْ بَقایا حُجَّتِه: वह भगवान के प्रमाणों का अवशेष है" की व्याख्या बारहवें इमाम के रुप में की है। इब्न अबिल-हदीद मोतज़ेली ने कहा है कि इस शब्द की व्याख्या शिया इमाम महदी के रुप में, सूफ़िया आरिफ़ों और सुन्नी उन विद्वानों के रूप में करते हैं जो बंदों पर ईश्वर के प्रमाण हैं। इसी तरह से, दुआ ए नुदबा में भी इमाम महदी का उल्लेख बक़ीयातुल्लाह की व्याख्या के साथ किया गया है।

शिया हदीसों में कहा गया है कि जब हज़रत महदी प्रकट होंगे (ज़हूर करेंगे), तो उस समय आयत «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ...» "बक़ियातुल्लाह तुम्हारे लिए अच्छा है ..." पढ़ेंगे और खुद को बक़ीयातुल्लाह के रूप में पेश करेंगे, और मुसलमान «السلام عَلَیْکَ یا بَقِیَّةَ اللّهِ فی اَرْضِه.» "अस-सलामो अलैका ये बक़ीयातल्लाह" अल्लाह फी अर्जा।" कह कर उनका अभिवादन करेंगे। एक हदीस में यह भी वर्णित है कि हज़रत महदी ने स्वयं कहा है: «اَنَا بَقیَّةُ اللّهِ فی اَرضِه.» "पृथ्वी पर शेष बक़ीयातुल्लाह मैं हैं।"

टीकाकारों के विचार

आयत «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِین» पर बहस में, जो पैगंबर शुऐब की अपने लोगों को सलाह के बारे में आई, टिप्पणीकारों ने बक़ीयातुल्लाह के बारे में अलग-अलग व्याख्याएं प्रस्तुत की हैं। उनमें से कुछ ने इस आयत में बाक़ीयातुल्लाह को लेन-देन से होने वाले हलाल लाभ के रूप में माना है, जो मनुष्य के लिए बाक़ी रहता है। कुछ अन्य लोगों ने इसे सूरह हूद की आयत 85 में वर्णित माप और मापने के उपकरण ("मीकयाल" और "मीज़ान") के भरने से जोड़ा है और कहा है कि बक़ीयातुल्लाह का मतलब है कि सही ढंग से मापने और मापने के बाद आपके लिए जो बाक़ी रहता है, या जो परमेश्वर ने तेरी लिये बचा रखा है। वह ग़लत काम करने और कम बेचने से अच्छा है। अहले-सुन्नत टीकाकार ज़मख़शरी ने इस संभावना को व्यक्त किया है कि बक़ीयातुल्लाह का मतलब वह आज्ञाकारिता हो सकती है जो भगवान के पास बाक़ी रह जाती है। अल्लामा मजलेसी के अनुसार, टिप्पणीकारों ने बाक़ियातुल्लाह की उस बाक़ी रहने वाली नेमत या इनाम के अर्थ में भी व्याख्या की है जो आख़िरत के लिए बाक़ी रहता है।

"बक़ीया" का अर्थ फ़ज़्ल और ख़ैर है

कुछ टीकाकारों ने "बक़ीया" की व्याख्या फ़ज़्ल और अच्छाई (ख़ैर) के अर्थ में भी की है; सूरह हूद की आयत 116 के तहत, जिसमें "ऊलू बक़ीया" «اُولُوا بقیةٍ» का उल्लेख है, ज़मखशरी ने "बक़़ीया" को अनुग्रह और भलाई के अर्थ में लिया है। एक ओरिएंटलिस्ट और जर्मन भाषा में क़ुरआन के अनुवादक रूडी पार्ट ने इस अर्थ के बारे में कहा कि मूल में अनुग्रह का अर्थ "बाक़ीया" और अधिकता है, और शब्दार्थ परिवर्तन में, इसने अधिकता और अच्छाई की अवधारणा को अपना लिया है। "बक़ीया" ने भी "अच्छा", "इनाम", "श्रेष्ठता" और "चुने हुए" की अवधारणाओं के लिए अपना अर्थ बदल दिया है। "बक़ीया" शब्द का प्रयोग सूरह अल-बक़रा की आयत 248 में भी अनुग्रह और अच्छाई के अर्थ में हुआ है। कहा गया है कि बक़ीयातुल्लाह को इमामों के लिए व्याख्या करने का कारण यह है कि इमाम लोगों पर भगवान की कृपा और आशीर्वाद हैं।