इमाम महदी (अ.स.) की शादी

इमाम महदी (अ.स.) का विवाह, (अरबी: زواج الامام المهدي (عج)) हज़रत महदी अलैहिस सलाम के बारे में विवादास्पद मुद्दों में से एक है। हज़रत महदी के विवाह के समर्थक उन हदीसों का हवाला देते हैं जो इसे साबित करने के लिए उनकी औलाद का उल्लेख करती हैं। साथ ही, उनके अनुसार, शादी पैगंबर (स) की एक अहम सुन्नत है, इसलिए इमाम महदी ने इस पर अमल किया है। विरोधी हज़रत महदी (अ) के विवाह को ग़ैबत के दर्शन के साथ असंगत मानते हैं, चूंकि ग़ैबत का लक्क्ष उन्हे लोगों की नज़रों से छिपाना है। कुछ लोगों का यह भी मानना है कि इमाम महदी (अ) का निकाह तो संभव है, लेकिन इस बारे में कोई निश्चित राय देना संभव नहीं है।

इमाम महदी (अ) के विवाह के समर्थकों में सैय्यद मुहम्मद सद्र, मोहद्दिस नूरी (मृत्यु 1320 हिजरी) और अली अकबर नहावंदी (मृत्यु 1369 हिजरी) शामिल हैं। सैय्यद मुहम्मद सद्र (मृत्यु 1377 शम्सी) द्वारा तारिख़ अल-ग़ैयबा अल-कुबरा पुस्तक में पहली बार विश्लेषणात्मक रूप से इस विषय पर चर्चा की गई है।

इस चर्चा का इतिहास

शिया विद्वान इस बात पर इख्तेलाफ़े नज़र रखते हैं कि इमाम महदी (अ) ने ग़ैबत के ज़माने के दौरान शादी की है या नही। जैसा कि इमाम महदी (अ) विश्वकोश की पुस्तक में कहा गया है, इस मुद्दे को चौदहवीं सौर शताब्दी में गंभीरता से उठाया गया है। और पहली पुस्तक जो विश्लेषणात्मक रूप से इमाम महदी (अ) के विवाह पर चर्चा करती है, वह सय्यद मोहम्मद सद्र (1998 में मृत्यु) द्वारा लिखी गई तारीख़ अल ग़ैबत अल कुबरा है। बेशक, इससे पहले इस मुद्दे का उल्लेख अली अकबर नहावंदी (मृत्यु 1369 हिजरी) और मुहद्दीस नूरी (मृत्यु 1320 हिजरी) द्वारा अल-अबक़री अल-हेसान और नज्म अल-साक़िब जैसी किताबों में किया जा चुका है। और बेहारुल अनवार में, "ख़ुलाफ़ाउल महदी व औलादुहु व मा यकूनो बादहु अलैहे व अला आबाएहि अस सलाम नामक एक अध्याय मौजूद है।

दृष्टिकोण

इमाम महदी (अ) की शादी के बारे में तीन मत हैं: सैय्यद मुहम्मद सदर, मुहद्दिस नूरी और अली अकबर नहावंदी ने हजरत महदी की शादी को स्वीकार कर लिया है। साथ ही पुस्तक दानिश नाम ए इमाम महदी (अ) में, शादी स्वीकार करने की बात अल्लामा मजलिसी के बारे में भी कही गई है। इस गिरोह की दलील निम्न लिखित हैं:

शादी के बारे में सहमत विद्वान

शादी पैगंबर (स) की परंपरा (सुन्नत) है और इमाम महदी इस परंपरा का पालन करने में सबसे योग्य व्यक्ति हैं, इसलिए उन्होंने अपने ग़ैबत के दौरान इस परंपरा का पालन किया है। ऐसी हदीसें और कथन जो इमाम महदी की औलाद के बारे में संकेत देते हैं। इमाम महदी के विश्वकोश (दानिशनामा) की पुस्तक में, इसके बारे में चौदह विवरण (हदीसें) एकत्र किए गए हैं।

उनमें से एक हदीस है जिसे वसीयत की हदीस (हदीसे वसीयत) के रूप में जाना जाता है, जिसके अनुसार इमाम अल-ज़माना (अ) के बाद उनकी पीढ़ी के बारह महदी शासन करेंगे। बेशक, अल्लामा मजलिसी के अनुसार, ये हदीस प्रसिद्द के विपरीत हैं। यह भी संभव है कि बारह महदी का अर्थ पैगंबर (स) और हज़रत महदी के अलावा शिया इमाम हों। इस समूह द्वारा दी गई दलीलों में एक यह इमाम सादिक़ अलैहिस सलाम की हदीस है जिसमें मस्जिदे सहला में इमाम महदी (अ) के अपने परिवार के साथ प्रकट होने (ज़हूर) का उल्लेख किया गया है। हज़रत महदी (अ) के विवाह के विरोधियों के अनुसार, अगर यह फ़र्ज़ मान लिया जाये तो इसका संबंध इमाम महदी (अ) के प्रकट होने (ज़हूर) के बाद से हैं।

खज़रा द्वीप पर इमाम अल-ज़माना (अ) के परिवार के साथ जीवन पर पेश की जाने वाली रिपोर्ट। जबकि, कुछ शिया विद्वान खज़रा द्वीप को मनगढ़ंत और पौराणिक मानते हैं।

शादी के बारे में असहमत विद्वान

इमाम महदी की शादी के विरोधियों की दलीलें निम्न लिखित हैं: ग़ैबत के दर्शन के साथ असंगति: इमाम महदी की ग़ैबत के दर्शन अनुसार उन्हे लोगों की नज़रों से छुपा और अज्ञात होना चाहिये जबकि विवाह इस दर्शन के अनुकूल नहीं है, क्योंकि विवाह मान्यता और पहचान का कारण बनता है।

वह हदीसें जिन से यह समझा जाता है कि इमामे ज़माना (अ) की कोई संतान नहीं है।

इमाम महदी (अ) के राजदूतों और वकीलों का इशारा न करना: अगर इमाम महदी (अ) शादीशुदा होते, तो उनके राजदूत और वकील ग़ैबते सुग़रा के ज़माने में उनकी शादी, पत्नी और बच्चों का जिक्र करते।

ख़ामोशी

जैसा कि किताब दानिश नाम ए इमाम महदी (अ) में कहा गया है कि हज़रत महदी के विवाह को स्वीकार करने वालों और उसका विरोध करने वालों की दलीलों में टकराव पाया जाता हैं। अतः उनका उल्लेख करके किसी ऐतिहासिक विषय को स्पष्ट करना संभव नहीं है। इस्लाम के इतिहास के शोधकर्ता सैय्यद जाफ़र मुर्तजा आमोली (मृत्यु 1441 हिजरी) का मानना है कि इमाम महदी की औलाद होने के बारे में स्पष्ट नही है और इसके बारे में कोई निश्चित राय नहीं दी जा सकती है। इसके अलावा, मरज ए तक़लीद आयतुल्ला साफ़ी गुलपायेगानी (मृत्यु 1400 ईस्वी) के अनुसार, हालांकि हजरत महदी (अ) की शादी संभावित है। लेकिन इसकी पुष्टि के लिए कोई विश्वसनीय हदीस उन्हे नहीं मिल सकी है।

मोनोग्राफ़ी

मुहम्मद रज़ा फौवादियान की पुस्तक तहलीले मसअल ए इज़देवाजे इमाम महदी (इमाम महदी (अ) के विवाह मुद्दे का विश्लेषण) इमाम महदी (अ) की शादी और उनके बच्चे होने के बारे में विभिन्न बातों के कारणों की जांच करती है। पिजोहिश कद ए महदवीयत व आईन्दा पजोही ए पिजोहिश गाहे उलूम व फ़रहंगे इस्लामी ने इस पुस्तक को 1399 में प्रकाशित किया है।