इमाम महदी (अ) की लंबी आयु
इमाम महदी (अ.स.) की दीर्घायु (फ़ारसी: طول عمر امام مهدی(عج)), का मतलब इमाम महदी (अ.स.) का 255 हिजरी से अपने ज़हूर तक जीवित रहना है। यह इमामिया की मान्यताओं में से एक है। उनका जीवन काल 1446 हिजरी तक 1190 वर्ष से अधिक हो गया है। इब्न तैमिया और नासिर अल-क़ेफ़ारी सहित इमामिया के विरोधियों ने इस तरह के जीवन को असंभाव्य माना है और उन्होने इसे इमाम महदी (अ.स.) के जन्म को नकारने वाला एक दस्तावेज़ बना लिया है।
इमामिया विद्वान असाधारण जीवन काल की संभावना को बौद्धिक रूप से संभव मानते हैं और इसे साबित करने के लिए वे हज़रत नूह, हज़रत खिज्र और हज़रत ईसा के लंबे जीवन का हवाला देते हैं। इसी तरह से, इमाम महदी के लंबे जीवन को साबित करने के लिए, लंबे समय तक जीवित रहने वाले लोगों के ऐतिहासिक उदाहरण, इमाम महदी के लंबे जीवन का संकेत देने वाली हदीसें और जीवन को लम्बा करने की संभावना को अनुभवजन्य रूप से उद्धृत किया गया है।
इमाम महदी (अ.स.) के लंबे जीवन के बारे में स्वतंत्र किताबें लिखी गई हैं, उनमें से अल-बुरहान अला सेहते तूले उम्रिल इमाम साहिब-उल-ज़मान (अ), अबुल-फ़तह कराजकी द्वारा 427 हिजरी में लिखी गई है। इसके अलावा, 370 हिजरी के बाद लिखी गई कुछ हदीस की पुस्तकों में, एक खंड इस मुद्दे के लिए विशेष किया गया है।
महत्व एवं पृष्ठभूमि
इमाम महदी (अ.स.) की लंबी उम्र का मतलब है कि उनका जीवन उनके जन्म (255 हिजरी) के बाद उनके प्रकट होने (ज़हूर) तक जारी रहेगा, यह इमामिया[१] और कुछ सुन्नी विद्वानों[२] की मान्यताओं में से एक है। इसके आधार पर, इमाम महदी (अ) का जीवन 255 हिजरी से 1446 हिजरी तक 1190 वर्ष से अधिक हो चुका है।
इमामिया के दृष्टिकोण से, परंपरा के बाहर लंबा जीवन जीना संभव है, और इसके उदाहरण पाये जाते हैं।[३] हालांकि, इमामिया के विरोधियों ने इतने लंबे जीवन को असंभावित और असंभव माना है और यहां तक कि इसे इमाम महदी (अ.स.) के जन्म को नकारने का एक कारण माना है।[४] उनमें इब्न तैमिया हर्रानी (मृत्यु: 728 हिजरी)[५] और अरब के एक वहाबी लेखक नासिर अल-क़ेफ़ारी उन लोगों में शामिल हैं।[६]
किए गए शोधों के आधार पर, इमाम महदी (अ) की लंबी उम्र का मुद्दा 370 हिजरी के बाद इमामिया में महदीवाद (महदवीयत) से संबंधित कार्यों में देखा गया है। इस तिथि से पहले के कार्यों में, जैसे कि बसायर अल-दरजात, अल-काफ़ी और अल-ग़ैबा अल-नोमानी, इस तथ्य के कारण कि इमाम महदी (अ) का जीवन उस समय तक प्रथागत था, इस लिये उस समय तक इस मुद्दे को नहीं उठाया गया था।[७] पहली पुस्तक जिसने इस मुद्दे पर एक अध्याय समर्पित किया है, उसे शेख़ सदूक़ (मृत्यु: 381 हिजरी) द्वारा लिखित कमाल अल-दीन वा तमाम अल-नेमत के नाम से जाना जाता है।[८]
असाधारण दीर्घायु की संभावना सिद्ध करना
तर्कसंगत संभावना
इस दलील के आधार पर, असाधारण दीर्घायु असंभव नहीं है, और चूंकि ईश्वर सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान है, वह चाहे तो लंबी आयु प्रदान कर सकता है।[१०] मुहम्मद बाक़िर सद्र (मृत्यु: 1400 हिजरी) का मानना है कि किसी मसले की असामान्यता का मतलब चाहे वह चमत्कार की वजह से या किसी भी कारण हो, यह नहीं है कि यह संभव नहीं है।[११] शिया दार्शनिक अब्दुल्लाह जवादी आमोली (जन्म 1312 शम्सी) का मानना है कि यदि मानव आत्मा विकसित हो जाती है, तो वह पूर्णता प्राप्त कर सकती है यह अपने शरीर सहित भौतिक संसार पर कब्ज़ा कर सकती है, और इसमें भौतिक जीवन की स्थितियों को बनाए रख सकती है।[१२]
क़ुरआन और तौरैत में लंबे समय तक जीवित रहने वालों का हवाला
सूरह अंकबूत की आयत 14 में पैग़म्बर हज़रत नूह (अ) की 950 साल की नबूवत का ज़िक्र लंबे जीवन की संभावना के लिए इमामिया विद्वानों के क़ुरआनी दस्तावेजों में से एक है।[१३] इसके अलावा, हज़रत ख़िज्र (अ.स.), जो क़ुरआन के अनुसार हज़रत मूसा (अ.स.) के समय जीवित थे,[१४] शेख़ मुफ़ीद (मृत्यु: 413 हिजरी) और जीवनीकारों की सर्वसम्मति के अनुसार, उनका जीवन जारी है।[१५] इरबेली (मृत्यु: 692 हिजरी) भी सूरह निसा की आयत 159 का हवाला देते हैं, और ईसा (अ) को अपने ज़माने तक जीवित बताते हैं।[१६]
मरजए तक़लीद और महदवियत के शोधकर्ता शिया विद्वानों में से एक, लुतफुल्लाह साफ़ी गुलपायेगानी (मृत्यु: 1400 शम्सी) के अनुसार, सभी दिव्य धर्मों में, बहुत लंबे जीवन वाले लोगों के अस्तित्व के बारे में विश्वास पाया जाता है। उदाहरण के लिए, तौरेत के सिफ़र तकवीन, अध्याय 5, छंद 5, 8, 11, 14, 17, 20, 27, 31 और अन्य जगहों में, भविष्यवक्ताओं (नबियों) और अन्य लोगों का उल्लेख किया गया है जिनकी आयु बहुत लंबी थी।[१७]
हदीसें जो इमाम महदी के लंबे जीवन का संकेत देती हैं
किताब [किताब अल गै़बा (शेख़ तूसी)|अल-ग़ैबा किताब]] में शेख़ तूसी (मृत्यु: 460 हिजरी) ने उन हदीसों का उल्लेख किया है जो इमाम महदी (अ) की असाधारण दीर्घायु का उल्लेख करती हैं।[१८] कश्फ़ अल-ग़ुम्मा में एक अन्य शिया मुहद्दिस इरबेली ने लंबे जीवन की संभावना के प्रमाण के रूप में इलियास (अ), ईसा (अ) और ख़िज़्र (अ) जैसे कुछ पैग़म्बरों के लंबे जीवन के बारे में कथनों का उल्लेख किया है और फिर उसके बाद इमाम महदी (अ.स.) के आगमन के समय तक के जीवन के बारे में हदीसों का वर्णन किया है।[१९] इब्न मैसम बहरानी (मृत्यु: 679 या 699 हिजरी) ने भी इस बारे में शियों और सुन्नियों के बीच आम सहमति का उल्लेख करते हुए इलियास (अ.स.) और खिज्र (अ.स.) जैसे पैग़म्बरों और सामरी और दज्जाल जैसे बुरे लोगों के जीवित होने की ओर इशारा किया हैं और वह कहते हैं कि यदि ये लोग जीवित हो सकते हैं, तो ईश्वर के वली की आयु भी लम्बी हो सकती है।[२०] फैज़ काशानी (मृत्यु: 1091 हिजरी) इमाम महदी (अ) की दीर्घायु के बारे में पैग़म्बर (स) और इमामों (अ) की हदीसों को मुतवातिर मानते हैं।[२१]
इमाम सज्जाद (अ.स.) हमारे क़ायम में नबियों की परंपराएं पाई जाती हैं ... उनमें आदम (अ) और नूह (अ) में पाई जाने वाली परंपरा उनका दीर्घायु होना है।[२२]
अनुभवजन्य विज्ञान की दृष्टि से दीर्घ जीवन की संभावना
इस कारण को इस प्रकार समझाया गया है कि विज्ञान मृत्यु का कारण चाहता है, जीवन के बने रहने का नहीं। मृत्यु जीवन स्थितियों का अभाव है। बीमारी और बुढ़ापे के कारकों के बारे में अज्ञानता और अपर्याप्त ज्ञान के कारण, मनुष्यों में उन्हें नियंत्रित करने की क्षमता नहीं होती है और वे मर जाते हैं। यदि किसी के पास वैज्ञानिक दृष्टिकोण से पोषण, पर्यावरण और आनुवंशिकी जैसे इन कारकों को नियंत्रित करने के लिए आवश्यक विज्ञान और उपकरण हैं, तो विज्ञान के अनुसार वह बहुत लंबा और यहां तक कि शाश्वत जीवन भी जी सकता है।[२३]
इमाम महदी की लंबी उम्र की ऐतिहासिक पुष्टि
कमाल अल-दीन और तमाम अल-नेमत की पुस्तक में, शेख़ सदूक़ ने लंबे समय तक जीवित रहने वाले लोगों के उल्लेख के लिए एक अध्याय समर्पित किया है। उन्होंने अध्याय में दर्जनों लोगों का नाम लिया है। इन लोगों में 120 से लेकर 3000 साल तक की उम्र के लोग शामिल हैं। शेख़ सदूक़ ने इन लोगों की रिपोर्ट को शियों के लिए विशेष नहीं माना है और उनका मानना है कि सुन्नी किताबों में भी ऐसे लोगों के अस्तित्व की पुष्टि की गई है।[२४] इन उदाहरणों का उल्लेख करके और पैग़म्बर (स) की एक हदीस का हवाला देते हुए जिसमें उन्होंने इस्लामी राष्ट्र में पिछले राष्ट्रों की घटनाओं के घटने का ज़िक्र किया है, वह इमाम महदी (अ.स.) के मामले में ऐसे जीवन की प्राप्ति को संभव मानते हैं।[२५]
शेख़ मुफ़ीद,[२६] अबुल फ़तह कराजकी (मृत्यु: 449 हिजरी),[२७] शेख़ तूसी,[२८] अमीन अल-इस्लाम तबरसी (मृत्यु: 548 हिजरी),[२९] ख्वाजा नसीर तूसी (मृत्यु: 672 हिजरी),[३०] इब्न मीसम बहरानी, [३१] अल्लामा हिल्ली (मृत्यु: 726 हिजरी),[३२] अल्लामा मजलिसी (मृत्यु: 1110 हिजरी),[३३] लुतफुल्लाह साफी गुलपायेगानी[३४] और इब्राहिम अमीनी (मृत्यु: 1399 हिजरी)[३५] अन्य शिया विद्वान हैं जिन्होंने ऐतिहासिक कारणों का उदाहरण देते हुए असाधारण दीर्घायु की संभावना को व्यक्त किया है।
मोनोग्राफ़ी
इमाम महदी (अ) की दीर्घायु का मुद्दा कुछ पुस्तकों का एक स्वतंत्र विषय रहा है; जिनमें यह शामिल हैं:
- अल-बुरहान अला-सेहते-तूले-उमर-ए-इमाम-साहिब-उल-ज़मान, शेख़ मुफ़ीद के छात्रों और इमामिया धर्मशास्त्रियों में से एक, अबुल-फ़तह कराजकी द्वारा लिखित पुस्तक: इस किताब में दीर्घायु के रहस्य के तर्कसंगत और कथात्मक कारणों और पूर्वजों के एक समूह की कहानी का उल्लेख किया गया है। इस काम का पहला संस्करण 1332 हिजरी में तबरेज़ में कंज़ल फ़वायद पुस्तक के एक भाग के रूप में प्रकाशित हुआ था और इसका अनुवाद मोहम्मद बाक़िर कमरई द्वारा शिया इमामिया शिक्षाओं के ख़जाने के रूप में किया गया था।[३६] इस पुस्तक की शुरुआत में लेखक के अनुसार इसके लेखन का वर्ष 427 हिजरी रहा है।[३७]
- दफ़ओ शुबहते तूले उम्रिल-हुज्जाह (अ): महमूद बिन मोहम्मद हसन शरीयत मदार द्वारा लिखित।[३८]
- तूले उम्रे हज़रत वली अस्र (अ): लुतफ़ुल्लाह साफ़ी गुलपायेगानी द्वारा लिखित।[३९]
- मुंतज़रे जहान व राज़े तूले उम्र: सय्यद अहमद अलमुल हुदा द्वारा लिखित।[४०]
- शगुफ़ती दर चीस्त?, मोहम्मद सालेही आज़री द्वारा।[४१]
- इसबाते तूले उम्रे इमाम ज़माना (अ): सय्यद मुर्तेज़ा मीर सईद क़ाज़ी द्वारा लिखित।[४२]
- बहसी पीरामूने तूले उम्रे इमामे ग़ायब: क़ुम में दार अल-तबलीग़ इस्लामी द्वारा प्रकाशित।[४३]
- तूले उम्रे इमाम ज़मान अज़ दीदगाहे उलूम व अदयान: अली अकबर महदीपुर द्वारा लिखित।[४४]
- इमाम महदी (अ); तूले उम्र, हादी हुसैनी द्वारा लिखित।[४५]
फ़ुटनोट
- ↑ रिज़वानी, तवल्लुदे हज़रत मेहदी, 1386 शम्सी, पेज 60, 61, उदाहरण के लिए देखें: कुलैनी, अल -काफी, 1407 हिजरी, भाग 1, पेज 514। शेख़ मुफिद, अल-इरशाद, 1372 शम्सी, भाग 1, पेज 339। शेख़ तूसी, अल-ग़ैबा, 1325 हिजरी, पेज 419। तबरसी, आलाम अल वरा, 1390 हिजरी, पेज 418। एर्बिली, कश्फ़ अल-ग़ुम्मह, 1381 हिजरी भाग 2, पेज 437, अल्लामा मजलिसी, बेहार अल अनवार, 1403, भाग 51, पेज 2
- ↑ अल-अमिदी, अल-महदी अल-मुंतज़र फ़ी अल-फ़िक्र अल-इस्लामी, 1425 हिजरी, पेज 136-141; महमूद, विलादत अल इमाम अल महदी फ़ी कुतुब अल-फ़रिक़ैन, 1390 हिजरी, पेज 357.402। उदाहरण के लिए देखें: नसीबी शाफ़ेई, मतालिब अल-सऊल, 1419 हिजरी, पेज 311.319; इब्न जौज़ी, तज़किरा अल-ख़वास, 1426 हिजरी, भाग 2, पेज 506.507। गंजी शाफ़ेई, अल बयान, 1404 हिजरी, पेज 521। हमुई जविनी, फ़रायद अल समतैन, 1400 हिजरी, भाग 2, पेज 134।
- ↑ ज़ैनली, "इमाम महदी (अ) व तूले उम्र (पेशीना व दलाइल)", पेज 222, 223।
- ↑ ज़ैनली, "इमाम महदी (अ) व तूले उम्र (पेशीना व दलाइल)", पेज 223।
- ↑ इब्न तयमिया अल-हर्रानी, मिनहाज अल-सुन्नह अल-नबविया, 1406 हिजरी, पीपी 91,94। 1-6।
- ↑ क़ेफ़ारी, उसूल मज़हब अल-शिया धर्म, 1414 हिजरी, भाग 2, पेज 866।
- ↑ ज़ैनली, "इमाम महदी (अ) व तूले उम्र (पेशीना व दलाइल)", पेज 223।
- ↑ ज़ैनली, "इमाम महदी (अ) व तूले उम्र (पेशीना व दलाइल)", पेज 224।
- ↑ "मुहम्मद अल-महदी (अ) मस्जिद नबवी की दीवार पर, " https://hajj.ir/fa/69966, हज और तीर्थयात्रा के मामलों में वली -फ़कीह के प्रतिनिधि की साइट।
- ↑ ख्वाजा नासिर अल-दीन तूसी, तलख़ीस अल-मोहस्सल, 405 हिजरी, पेज 433। अल्लामा हिल्ली, मनाहिज अल यक़ीन, 1415 हिजरी, पेज 482।
- ↑ सद्र, बहस हौल अल-महदी (अ), 1417 हिजरी, पेज 53, 56।
- ↑ जवादी आमोली, ओसारए ख़िलक़त, 1390 शम्सी, पेज 24।
- ↑ उदाहरण के लिए देखें: शेख मुफ़ीद, अल -मसा'इल अल-अश्र, 1426 हिजरी, पेज 93। तबरसी, आलाम अल वरा, दार अल -कुतुब अल-आलमी, पेज 472। इब्न मीसम बहरनी, क़वायद अल-मराम, 1406 हिजरी, पेज 191। फैज़ काशानी, इल्म अल यक़ीन, 1377 शम्सी, भाग 2, पेज 966।
- ↑ सूरह अल-कहफ़, आयत 1-4।
- ↑ शेख़ मुफ़ीद, अल-मसा'इल अल-अश्र, 1426 हिजरी, पेज 83।
- ↑ एर्बिली, कश्फ़ अल-ग़ुम्मा, 1381 हिजरी, भाग 2, पेज 489।
- ↑ साफी गुलपायगानी, सिलसिला ए मबाहिसे इमामत व महदवियत, 1391 शम्सी, भाग 3, पेज 166,167।
- ↑ शेख़ तूसी, अल-ग़ैबा, 1425 हिजरी, पेज 419,422।
- ↑ एर्बिली, कश्फ़ अल-ग़ुम्मह, 1381 हिजरी, भाग 2, पेज 489, 519।
- ↑ इब्न मीसम बहरनी, कवायद अल-मराम, 1406 हिजरी, पेज 192।
- ↑ फैज़ काशानी, इल्म अल यक़ीन, 1377 शम्सी, भाग 2, पेज 965।
- ↑ शेख़ सदूक़, कमालुद्दीन व तमाम अल-नेमह, 1395 हिजरी, भाग 1, पेज 322।
- ↑ साफी गुलपायगानी, मुंतख़बुल असर, 1380 शम्सी, भाग 2, पेज 276,282, साफी गुलपायगानी, सिलसिला ए मबाहिसे इमामत व महदवियत, 1391 शम्सी, भाग 3, पेज 161,217, अमीनी, दाद गुसतरे जहान, 1380 शम्सी, पेज 175, 201।
- ↑ शेख़ सदूक़, कमालुद्दीन व तमाम अल-नेमह, 1395 हिजरी, भाग 2, पेज 552,576।
- ↑ शेख़ सदूक़, कमालुद्दीन व तमाम अल-नेमह, 1395 हिजरी, भाग 2, पेज 576।
- ↑ शेख़ मुफ़िद, अल-मसा'इल अल-अश्र, 1426 हिजरी, पेज 94, 103।
- ↑ कराजकी, कंज़ अल-फ़़वायद, 1405 हिजरी, भाग 2, पेज 144।
- ↑ शेख़ तूसी, अल-ग़ैबा, 1425 हिजरी, पेज 113, 126।
- ↑ तबरसी, आलाम अल वरा, दार अल-कुतुब अल-इस्लामी, पेज 473,476।
- ↑ ख्वाजा नसीर अल-दीन अल-तूसी, तलख़ीस अल-मोहस्सल, 1405 हिजरी, पेज 433।
- ↑ इब्न मीसम बहरनी, क़वायद अल-मराम, 1406 हिजरी, पेज 191।
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- ↑ राफ़ेई, मा कतबा अनिर-रसूल व अहले बैत (अ), 1371 शम्सी, वॉल्यूम 9, पेज 268।
- ↑ राफ़ेई, मा कतबा अनिर-रसूल व अहले बैत (अ), 1371 शम्सी, वॉल्यूम 9, पेज 194।
- ↑ राफ़ेई, मा कतबा अनिर-रसूल व अहले बैत (अ), 1371 शम्सी, वॉल्यूम 9, पेज 85
- ↑ राफ़ेई, मा कतबा अनिर-रसूल व अहले बैत (अ), 1371 शम्सी, वॉल्यूम 9, पेज 114।
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- ↑ हुसैनी, इमाम महदी (अ) - तूले उम्र, 1381 शम्सी, शेनास नामए किताब।
स्रोत
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- "दरख़्शिशे नामे अहल बैत (अ) बर दीवारे मस्जिद अल नबी (स) मुहम्मद अल-महदी (अ) जीवित हैं" https://hajj.ir/fa/69966, हज और तीर्थयात्रा के मामलों में इस्लामी न्यायविद के प्रतिनिधि की वेबसाइट, पोस्ट करने की तारीख लेखः 25 मुरदाद 1396, देखने की तिथि 9 उर्दीबहिश्त 1403 शम्सी।
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- ज़ैन अली, ग़ुलाम हुसैन, "इमाम महदी (अ.स.) और लंबा जीवन (पृष्ठभूमि और कारण)" https://www.entizar.ir/article_70464_111441447b6682998e63e8d30f1782e4.pdf, इंतेज़ार मौऊद पत्रिका में, संख्या 6, श्रृंखला 6, दिय 1381 शम्सी।
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- शेख़ मुफ़ीद, मुहम्मद बिन मुहम्मद, अल-इरशाद फ़ि मारेफ़ते हुज्जुल्लाह अला अल-इबाद, क़ुम, आल अल-बैत फाउंडेशन, (अ), लेएहया अल-तुरास, 1372 शम्सी।
- शेख़ मुफ़ीद, मुहम्मद बिन मुहम्मद, अल-मसायल अल-अश्र फ़ि अल-ग़ैबा, क़ुम, दलिले मा, 1426 एएच।
- साफी गुलपायगानी, लुतफुल्लाह, इमामत और महदीवाद पर विषयों की एक श्रृंखला, क़ुम, ग्रैंड आयतुल्लाह साफी गोलपायगानी के कार्यों के संकलन और प्रकाशन का कार्यालय, 1391 शम्सी।
- साफ़ी गुलपायगानी, लुतफुल्लाह, हज़रत वली अस्र (अ) का जीवनकाल, क़ोम, हज़रत ग्रैंड आयतुल्लाह हाज शेख़ अली साफी गुलपायगानी का कार्यालय, 1386 शम्सी।
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