दुआ अल्लाहुम्मा कुन लेवलीयक

दुआ ए फ़रज के साथ भ्रमित न हो।

दुआ अल्लाहुम्मा कुन लेवलीयक

इमाम ज़माना (अ) के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना की सुलेख
अन्य नाम	इमाम ज़माना (अ) की सलामती की दुआ
विषय	इमाम ज़माना (अ) के स्वास्थ्य और समर्थन के लिए प्रार्थना
प्रभावी/अप्रभावी	प्रभावी
किस से नक़्ल हुई	इमाम बाक़िर (अ) और इमाम सादिक़ (अ)
कथावाचक	मुहम्मद बिन ईसा बिन उबैद
शिया स्रोत	अलकाफ़ी • तहज़ीब अल अहकाम • मिस्बाहुल मुताहज्जद • इकबाल अल-आमाल
मोनोग्राफ	इमाम ज़माना (अ) के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना का विवरण (मोहसिन क़राती द्वारा)
विशेष समय	शबे-क़द्र • रमज़ान का पूरा महीना • इमाम महदी (अ) की ग़ैबत मे

दुआ (अरबी: اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلیّک) या इमाम ज़माना (अ) की सलामती की दुआ, एक प्रार्थना है जो शियों के बारहवें इमाम, इमाम महदी (अ) के स्वास्थ्य के लिए पढ़ी जाती है। यह दुआ "अल्लाहुम्मा कुन लेवलीयक (अल्लाह आप पर मेहरबान हो)" से शुरू होती है और इसे किताब तहज़ीबुल अहकाम में इमाम बाक़िर (अ) और इमाम सादिक़ (अ) से उद्धृत किया गया है।

इस दुआ में इमाम महदी (अ) की सेहत व सलामती के लिए विभिन्न शब्दों में दुआएं मांगी गई हैं। शबे क़द्र (23 रमज़ान) की क्रियाओं (आमाल) में इस प्रार्थना का उल्लेख है; लेकिन इसे कभी भी पढ़ा जा सकता है। इस प्रार्थना की सनद (दस्तावेज़) मुरसल है; लेकिन कहा गया है कि प्रार्थना हदीस के विश्वसनीय स्रोतों और प्रार्थना पुस्तकों में वर्णित होने के कारण इसकी वैधता और विश्वसनीयता का हुक्म दिया जा सकता है।

अधिकांश स्रोतों में जहां इस प्रार्थना का उल्लेख किया गया है, इमाम महदी (अ) के नाम के बजाय, वाक्यांश "फ़ुलां पुत्र फ़ुलां" का उल्लेख किया गया है। इसलिए, कुछ लोगों ने संभावना ज़ाहिर की है कि यह प्रार्थना हर इमाम के लिए उसकी इमामत अवधि के दौरान है न कि यह विशेष है इमाम महदी (अ) के लिए।

मोहसिन क़राती की किताब "शरहे दुआ ए सलामती ए इमाम ज़मान (अज)" इस प्रार्थना की व्याख्या के बारे में लिखी गई थी।

दुआ के शब्द

अल्लाहुमा कुन लेवलीयक दुआ का उल्लेख स्रोतों में विभिन्न भावों के साथ किया गया है। शेख़ तूसी की किताब मिसबाहुल मुतहज्जिद में यह दुआ इन शब्दों के साथ उल्लेखित है:

اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیکَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیناً حَتَّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا؛

हे भगवान, अपने अभिभावक के लिए, फ़ुलां बिन फ़ुलां, इस समय और हर घंटे में, पर्यवेक्षक, अभिभावक, नेता, सहायक, मार्गदर्शक और सुरक्षक बन, ताकि आप उन्हे लोगों की इच्छा के साथ अपने अपनी भूमि में बसा सकें और उन्हे लंबे समय तक लाभ पहुंचाएं। यह प्रार्थना किताब इक़बाल अल-आमाल की में परिवर्धन (इज़ाफ़े) के साथ ज़िक्र हुई है।

तहज़ीब अल-अहकाम किताब में, इस प्रार्थना को इमाम बाक़िर (अ) और इमाम सादिक़ (अ) से उद्धृत किया गया है, लेकिन अन्य स्रोतों में, "अल-सालेहिना" वाक्यांश के साथ उल्लेख की गयी है और यह निर्दिष्ट नहीं किया गया है कि इसे कौन से इमाम से उद्धृत किया गया था।

इस प्रार्थना को उद्धृत करने वाले अधिकांश स्रोतों में, वाक्यांश "फ़ुलां बिन फ़ुलां" का उल्लेख किया गया है। सय्यद इब्ने ताऊस, चंद्र कैलेंडर की छठी और सातवीं शताब्दी में एक शिया विद्वान ने अपनी किताब इक़बाल अल आमाल में फ़ुलां पुत्र फ़ुलां की जगह इस तरह से उल्लेख किया है

«اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیکَ الْقَائِمِ بِأَمْرِکِ الْحُجَّةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْدِی عَلَیهِ وَ عَلَی آبَائِهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَ السَّلَامِ».

(अल्लाहुम्मा कुन लेवलीयक अल क़ायम बे अमरेका अल हुज्जत मुहम्मद बिन अल हसन अल महदी अलैहे व आला अबाएही अफ़ज़ल अल सलात वस सलाम) किताब मिस्बाहे कफ़अमी में भी, "मुहम्मद इब्न अल-हसन अल-महदी" का उल्लेख है। 11 वीं चंद्र शताब्दी के एक शिया विद्वान मुहम्मद तक़ी मजलिसी कहते हैं कि दुआ के ज़ाहिरी शब्द इस बात कि शाहिद हैं कि फ़लां बिन फ़ला के बजाय इमाम ज़माना (अ) का नाम लेना जायज़ है। लेकिन, यह बेहतर है कि आप की उपाधियों का इस्तेमाल किया जाए। किताब मफ़ातिह अल-जेनान में कहा गया है कि फ़लां बिन फ़लां के स्थान पर "अल-हुज्जत बिन अल-हसन" कहा जाये। कुछ लोगों ने संभावना ज़ाहिर की है कि यह दुआ हर ज़माने के इमाम के लिए है, इमाम ज़माना (अ) से मख़सूस नही है, इस तथ्य के कारण कि प्रार्थना में "फ़लां बिन फ़लां" का उल्लेख किया गया है।

दुआ के पढ़ने का समय

दुआ के हदीस में वर्णन के प्रारंभिक वाक्यांशों के आधार पर, यह प्रार्थना, हालांकि यह रमज़ान की 23 तारीख़ की रात के लिए विशेष है; लेकिन इसे किसी भी समय पढ़ा जा सकता है; क्योंकि कहा गया है कि इस दुआ को रमज़ान की 23 तारीख़ की रात को किसी भी स्थिति में (खड़े हुए, बैठे हुए और सजदे में) पढ़ा जा सकता है, बल्कि रमज़ान के पूरे महीने और ज़िंदगी के हर पल में इसे पढ़ा जा सकता है। इसी आधार पर कहा गया है कि इस प्रार्थना को दिन-रात और नमाज़ों में दोहराना उचित है। ईश्वर की स्तुति (प्रशंसा) करने और पैगंबर (स) पर सलवात भेजने के बाद इस दुआ को पढ़ने की भी सिफारिश की गई है।

विषय

अल्लाहुम कुन ले वलियेक की प्रार्थना में, उन्होंने अलग-अलग वाक्यांशों के साथ इमाम के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना की है। इस प्रार्थना में, छह शब्दों "वलियन", "हाफ़िज़न", "क़ायदन", "नासिरन", "दलीलन" "और" ऐनन " के साथ भगवान से अनुरोध किया गया है कि वह इमाम का संरक्षक और सर परस्त बने और उन्हें अपने संरक्षण, नेतृत्व, समर्थन और सुरक्षा के तहत रखे।

"फ़ी हाज़ेहिस साआ" शबे क़द्र (23 रमज़ान) की रात को संदर्भित करता है और "व फ़ी कुल्ले साआ" इमाम महदी (अ) के लिए निरंतर ध्यान और प्रार्थना का संकेत देता है।

हसन बिन सुलेमान हिल्ली के अनुसार, चंद्र कैलेंडर की 8 वीं शताब्दी के शिया विद्वानों में से एक, "हत्ता तुसकेनहु अरज़का तौअन" वाक्यांश का अर्थ इमाम ज़माना (अ) की उपस्थिति (ज़हूर) और उनकी शक्ति प्राप्त करने का समय है; क्योंकि ग़ैरमौजूदगी (ग़ैबत) के ज़माने में उन इमाम का हक़ छीन लिया गया है और वह लोगों के बीच सच्चाई बयान करने में सक्षम नहीं है। उनका मत है कि "व तुमत्तेअहु फ़िहा तवीला" का अर्थ भी वापसी (रजअत) और इमाम ज़माना (अ) की शहादत के बाद का युग है। मोहसिन क़रैती के अनुसार, "तुमत्तेअहु फ़िहा तवीला" का अर्थ इमाम महदी (अ) के विश्व शासन का विस्तार करने की इच्छा है।

दस्तावेज़ और ऐतेबार

दुआ अल्लाहुमा कुन लेवलियेक, हदीस और दुआ के स्रोतों में, केवल मुहम्मद बिन ईसा बिन उबैद के माध्यम से उल्लेख की गई है। उनकी प्रामाणिकता के बारे में मतभेद है। नज्जाशी ने उन्हे विश्वसनीय (सिक़ह) और शेख़ तूसी ने उन्हें कमज़ोर (ज़ईफ़) माना है। अल्लामा हिल्ली के अनुसार, मजबूत राय मुहम्मद इब्न ईसा की प्रामाणिकता को स्वीकार करना है।

अल्लामा मजलिसी के अनुसार, दुआ की सनद मुरसल है। हालांकि, मोहसिन क़राती का कहना है कि किताब अल-काफ़ी और तहज़ीब अल-अहकाम में दुआ के अस्तित्व जैसे सबूत हैं और प्रामाणिक किताबें जैसे कि इब्ने मशहदी की अल-मज़ार अल-कबीर, कफ़अमी की अल-मिस्बाह। और सय्यद इब्ने ताऊस की इकबाल अल-आमाल; अक़्ल और नक़्ल (क़ुरआन व हदीस) के साथ दुआ के विषयों की अनुकूलता, और यह तथ्य कि इस प्रार्थना के सभी वाक्य और भाव अन्य प्रार्थनाओं में भी पाए जाते हैं, प्रार्थना की वैधता और प्रामाणिकता का संकेत देते हैं।

इमाम ज़माना (अ) के स्वास्थ्य के लिए दुआ क्यों करें

मोहसिन क़राती के अनुसार, बारहवें इमाम, अन्य मासूम इमामों की तरह, एक सामान्य जीवन जीते हैं और बीमारियों और समस्याओं से ग्रस्त होते हैं। इसलिए, उनके स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना और दान (सदक़ा) देना उचित है। उन्होंने इमाम महदी (अ) के संरक्षण और स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना के दूसरे पहलू को उनके मिशन को पूरा करने और इमामत के भारी पद की ज़िम्मेदारी को संभालने के लिये है चाहे वह अनुपस्थिति (ग़ैबत) काल में हो या उपस्थिति (ज़हूर) काल में। क्योंकि इस तरह के भारी बोझ और दायित्व को उठाने के लिए भगवान से विशेष सुरक्षा और देखभाल की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, इमाम (अ) से प्रेषित दुआओं में इमाम ज़माना (अ) के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना भी की गई है।

मोनोग्राफ़

मोहसिन क़राती और हसन सलमाबादी के प्रयासों से लिखी गई किताब "शरहे दुआ ए सलामती इमाम ज़मान (अ)" में इमाम ज़माना (अ) की सलामती की प्रार्थना के दस्तावेज़ (सनद) और पाठ (मत्न) का विश्लेषण और व्याख्या की है। प्रारंभिक चर्चा और दस्तावेज़ की समीक्षा के बाद, लेखक ने प्रार्थना के शब्दों और वाक्यांशों की जांच की है। पुस्तक के अंत में, इमाम ज़माना (अ) के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना के पढ़ने के लाभ और प्रार्थना के स्वीकार होने की शर्तें बताई गई हैं। इसके लेखक का मानना है कि यह प्रार्थना को ग़लती से फ़रज प्रार्थना (दुआ ए फ़रज) के रूप में प्रसिद्ध हो गई है। यह पुस्तक क़ुम में बुनियादे फंरहंगी ए हज़रत महदी मौऊद (अ) द्वारा प्रकाशित की गई थी।

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