आसमानी चीख़

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आसमानी चीख़ (अरबी: الصيحة) या आसमानी पुकार, इमाम महदी (अ) के ज़हूर के निश्चित संकेतों (ज़हूर की निश्चिंत निशानियों) में से एक है जो आकाश से सुनाई देगी। हदीसों के अनुसार, इस आसमानी आवाज़ की सामग्री में, इमाम महदी (अ) के ज़हूर की ख़ुश ख़बरी, हज़रत महदी (अ) के नाम की अभिव्यक्ति और शियों की सत्यता का उल्लेख होगा। उसी दिन के अंत में, शैतान की एक आवाज़ भी सुनाई देगी, जो उस्मान बिन अफ्फान और उनके अनुयायियों की सच्चाई की ख़बर देगी, जिससे कुछ लोगों के अंदर संदेह पैदा हो जायेगा।

हदीसों में, आसमानी आवाज़ के लिए कुछ विशेषताओं का उल्लेख किया गया है; जैसे: सभी लोग इसे अपनी भाषा में सुनेंगे और उसके बाद हज़रत महदी (अ.स.) का नाम सबकी ज़बान पर जारी होगा। यह घटना कैसे घटेगी इसके बारे में दो मत हैं: एक समूह का मानना ​​है कि यह चिन्ह चमत्कारिक रूप से घटित होगा; लेकिन कुछ का कहना है कि संभव है कि यह भौतिक साधनों की मदद से हो या यह स्वाभाविक रूप से भी हो सकता है।

एक चीख़, ज़हूर का निश्चिंत संकेत

इमाम सादिक़ (अ):

قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ مَحْتُومَاتٍ الْيَمَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الصَّيْحَةُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ؛

क़ायम (अ) के ज़हूर से पहले पांच संकेत होंगे जो सब निश्चिंत निशानियों में से होंगे: यमानी व सुफ़ियानी व आसमानी आवाज़ व नफ़्से ज़किय्या की हत्या और बयदा में ज़मीन का धंसना

शेख़ सदूक़, कमालुद्दीन, 1395 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 650, हदीस 7।

आसमानी चीख़ का इशारा उस आवाज़ की ओर हैं जो इमाम महदी (अ) के ज़हूर के नज़दीक आकाश से सुनाई देने वाली है।[१] हदीसों के अनुसार, यह आवाज़ जिबरईल (अ) द्वारा निकाली जायेगी।[२] और यह हज़रत महदी (अ) के ज़हूर के संकेतों में से एक है।[३] कुछ का मानना ​​है कि इस संदर्भ में हदीसों में एक आध्यात्मिक आवृत्ति (तवातुरे मअनवी) मौजूद है। [४] ऐसा कहा जाता है कि अल-ग़ैबह नोमानी की किताब में उल्लिखित 68 हदीसों में से 30 में इस चिन्ह के बारे में बताया गया है।[५]

आसमानी पुकार के लिये हदीस के स्रोतों में आसमानी नेदा (अल-निदा) शब्द के साथ, का भी उल्लेख किया गया है।[६] इसी तरह से, कुछ हदीसों में, आयत «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ؛ अगर हम चाहें तो उन पर आसमान से एक आयत नाज़िल करें ता कि उनकी गरदनें उसके आगे झुक जाएँ।[७] [८] और यह आयत فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُور और जिस समय सूर में फूका जायेगा। [९] [१०] इसकी व्याख्या एक आसमानी पुकार के रूप में की जाती है।

निश्चिंत संकेत होना

उस हदीस के अनुसार जिसे शेख़ सदूक़ ने इमाम सादिक़ (अ.स.) से उद्धृत किया है, आसमानी चीख़, सूफ़ियानी के प्रस्थान, यमानी के प्रस्थान, ख़स्फ़े बयदा और नफ़्से ज़किय्या की हत्या के साथ इमाम महदी (अ.स.) के ज़हूर से पहले के कुछ निश्चिंत संकेतों में से हैं।[११] एक और हदीस में, इन संकेतों में से पहला रमज़ान के महीने में आसमानी आवाज़ का सुनाई देना है।[१२]

सामग्री और विशेषताएं

इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ):

ینَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِ الْقَائِمِ علیه‌ السلام فَیسْمَعُ مَنْ بِالْمَشْرِقِ وَ مَنْ بِالْمَغْرِبِ

आकाश से पुकारने वाला क़ायम (अज) का नाम पुकारेगा और पूर्व और पश्चिम में हर कोई इसे सुनेगा।

नोमानी, अल-ग़ैबह, 1397 हिजरी, पृष्ठ 181

हदीसों के अनुसार, आसमानी आवाज़ की सामग्री इमाम महदी (अ.स.) का उनके नाम और विशेषताओं के साथ परिचय कराना है।[१३] कुछ अन्य हदीसों के अनुसार, आसमानी पुकार में इमाम अली (अ.स.) की सत्यता (हक़्क़ानीयत) और उनके शियों के मोक्ष के बारे में भी बात होगी[१४] इसी तरह से आसमानी पुकार में, अत्याचारियों के शासन के अंत और नबी की उम्मत से सबसे अच्छे व्यक्ति के आने की घोषणा की जाती है, और लोगों को मक्का में हज़रत महदी (अ) से जुड़ने के लिए आमंत्रित किया जाता है।[१५]

गुण

हदीसों में, आसमानी चीख़ के लिए कुछ विशेषताओं का उल्लेख किया गया है:

  • सभी लोग इसे अपनी भाषा में सुनते हैं।[१६]
  • आकाश से एक पुकार सुनाई देती है।[१७]
  • इसे निकट और दूर से समान रूप से सुना जा सकता है।[१८]
  • यह लोगों को नींद से जगाता है और सभी को डराता है।[१९]
  • यह मोमिनों (विश्वासियों) के लिए दया (रहमत) और अविश्वासियों (काफ़िरों) के लिए दंड है।[२०]
  • पुकार के बाद, इमाम महदी (अ.स.) का नाम जुबानों पर जारी होगा।[२१]

घटना का समय

आसमानी आवाज़ के समय के बारे में हदीसें अलग अलग हैं: कुछ के अनुसार, ऐसा इमाम के आगमन (ज़हूर) से पहले होगा,[२२] कुछ दूसरों के अनुसार, यह ज़हूर के समय होगा[२३] और अन्य के अनुसार, आगमन (ज़हूर) के बाद और पहले इमाम महदी (अ.स.) के क़याम (आंदोलन) से पहले होगा। [२४] इसी तरह से, कुछ हदीसों के अनुसार, सैहा (आसमानी चीख़) रमज़ान के महीने में सुनाई देगी,[२५] कुछ दूसरों के अनुसार, रजब के महीने में[२६] और कुछ अन्य हदीसों के अनुसार, आशूरा के दिन[२७]

कुछ लोगों का मानना ​​है कि इमाम महदी (अ.स.) के ज़हूर और क़याम के विभिन्न चरणों में दुनिया पर उनके शासन की स्थापना तक अलग-अलग आवाजें सुनाई देती रहेंगी।[२८]

शैतान की पुकार

कुछ हदीसों में, यह कहा गया है कि उसी दिन के अंत में जिसमें आसमानी आवाज़ सुनाई देगी, शैतान इमाम महदी (अ.स.) का अनुसरण करने में संदेह पैदा करने के उद्देश्य से चिल्लायेगा। [२९] वह फ़रियाद बुलंद करेगा कि हक़ उस्मान बिन अफ़्फ़ान और उनके मानने वालों के साथ है, उन्हे बेवजह मारा गया। इसलिए उसके रक्तपात के विरुद्ध उठो।"[३०] इस पुकार के साथ, लोगों का एक समूह संदेह में पड़ जायेगा गया।[३१]

अन्य हदीसों में, शैतान के आहवान की सामग्री को ईसाई धर्म के लिए लोगों का निमंत्रण माना गया है।[३२] कुछ का मानना ​​है कि हदीसों की दो श्रेणियों के बीच कोई विरोधाभास नहीं है; क्योंकि इमाम महदी के खिलाफ़ काम करने वाले लोगों या आंदोलनों द्वारा कई आवाज़ें बुलंद की जा सकती हैं[३३] और शायद शैतान को इस फ़रियाद करने का श्रेय इसलिए दिया जाता है क्योंकि वे आवाज़ें इबलीस की शह पर बुलंद की जायेंगी।[३४]

आसमानी पुकार और शैतान की पुकार के बीच के अंतर के बारे में, उन्होंने यह भी कहा कि आसमानी पुकार आकाश से और असामान्य और चमत्कारी तरीकों से होगी, शैतान की पुकार के विपरीत जो भौतिक साधनों की मदद से बनाई गई होगी।[३५]

ये कैसे होगा

सय्यद मोहम्मद सद्र ने अपनी पुस्तक तारिख़ अल-ग़ैबह अल-कुबरा में लिखा है कि ज़हूर के संकेतों में से कुछ संकेत, जैसे कि एक दिव्य पुकार, चमत्कारिक (मोजिज़े) रूप से घटित होगें।[३६] महदवियत (इमाम महदी के विषय पर) के एक शोधकर्ता ख़ुदा मुराद सलिमियान के अनुसार, यह हदीसों में भी आया है कि आसमानी आह्वान की प्राप्ति स्वाभाविक नहीं होगी।[३७]

दूसरी ओर, कुछ ने कहा है कि आसमानी आवाज़ का आना उपग्रहों जैसे नए उपकरणों और तकनीकों के उपयोग करने से, स्वाभाविक रूप से संभव है। इसलिए, किसी को आवश्यक रुप से यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए कि ये घटनाएँ एक चमत्कार के रूप में ही घटित होंंगी।[३८]

संबंधित लेख

फ़ुटनोट

  1. सलिमियान, फ़ंरहंग नामा ए महदवित, 2008, पृष्ठ 441।
  2. देखें नोमानी, अल-ग़ैबह, 1397 हिजरी, पृष्ठ 290, हदीस 6।
  3. देखें नोमानी, अल-ग़ैबह, 1397 हिजरी, पृष्ठ 290, हदीस 6।
  4. महमूरी, "उदय के संकेत के रूप में आसमानी आवाज़", पेज 67।
  5. मोहम्मदी रय शहरी, इमाम महदी का विश्वकोश, 2013, खंड 7, पृष्ठ 441।
  6. उदाहरण के लिए, नु'मानी, अल-ग़ैबा, 1397 हिजरी, पृष्ठ 274, हदीस 6 देखें।
  7. सूरा शोअरा, आयत 4.
  8. तूसी, अल-ग़ैबह, 1411 हिजरी, पृष्ठ 177।
  9. सूरह मुदस्सर, आयत 8.
  10. उस्तुराबादी, तावील अल-आयात अल-ज़ाहिरा, 1409 हिजरी, पृष्ठ 708।
  11. शेख़ सदूक़, कमालुद्दीन, 1412 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 650।
  12. नोमानी, अल-ग़ैबह, 1397 हिजरी, पृष्ठ 289, हदीस 6।
  13. उदाहरण के लिए, शेख़ सदूक़, कमाल अल-दीन, 1412 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 372, हदीस 5 देखें।
  14. कुलैनी, अल-काफी, 1401 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 310।
  15. मोफिद, अल-इख़्तेसास, 1413 हिजरी, पृष्ठ 208।
  16. नोमानी, अल-ग़ैबह, 1397 हिजरी, पृष्ठ 274, हदीस। 54।
  17. कुलैनी, अल-काफी, 1401 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 310।
  18. मजलिसी, बिहार अल-अनवार, 1403 हिजरी, खंड 51, पृष्ठ 109, हदीस 42।
  19. देखें नोमानी, अल-ग़ैबा, 1397 हिजरी, पृष्ठ 254।
  20. मजलिसी, बिहार अल-अनवार, 1403 हिजरी, खंड 51, पृष्ठ 109, हदीस 42।
  21. कूरानी, ​​अल-इमाम अल-महदी का हदीसों का संग्रह, 1411 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 35, हदीस 589।
  22. नोमानी, अल-ग़ैबह, 1397 हिजरी, पृष्ठ 254।
  23. नोमानी, अल-ग़ैबा, 1397 हिजरी, पृष्ठ 263, हदीस. 22; शेख़ सदूक़, कमाल अल-दीन, 1412 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 330, हदीस. 16।
  24. कूरानी, ​​इमाम अल-महदी की हदीसों का संग्रह, 1411 हिजरी, खंड 3, पी. 489, हदीस. 1060।
  25. नोमानी, अल-ग़ैबाह, 1397 हिजरी, पेज 254 और 290।
  26. मजलिसी, बिहार अल-अनवार, 1403 हिजरी, खंड 51, पृष्ठ 109, हदीस 42।
  27. कूरानी, ​​इमाम अल-महदी की हदीसों का संग्रह, 1411 हिजरी, खंड 3, पेज 489, हदीस. 1060।
  28. महमूरी, "उदभव के संकेत के रूप में आसमानी चीख़", पृष्ठ 75।
  29. नोमानी, अल-ग़ैबह, 1397 हिजरी, पृष्ठ 265, हदीस. 29।
  30. नो'मानी, अल-ग़ैबा, 1397 हिजरी, पृष्ठ 261, हदीस. 19 और 20।
  31. नो'मानी, अल-ग़ैबा, 1397 हिजरी, पृष्ठ 261, हदीस. 19 और 20।
  32. इब्न ताऊस, अल-तशरीफ़, 1416 हिजरी, पृष्ठ 133।
  33. महमूरी, "उदय के संकेत के रूप में आसमानी पुकार", पेज 70-71।
  34. महमूरी, "उदभव के संकेत के रूप में स्वर्गीय पुकार", पृष्ठ 71।
  35. महमूरी, "उदभव के संकेत के रूप में स्वर्गीय पुकार", पृष्ठ 71।
  36. सद्र, तारीख़ अल-ग़ैबह अल-कुबरा, 1412 हिजरी, पृष्ठ 480।
  37. सलिमियान, महदवित डिक्शनरी, 2008, पेज 442-443।
  38. इस्माईली, "बर्रसी ए निशाहाय ज़हूर", 2008, पेज 261-260।

स्रोत

  • इब्ने ताऊस, अली इब्ने मूसा, अल-तशरीफ़ बिलमेनन फ़ी अल-तारीफ़ बिलफ़ेतन, क़ुम, साहिब अल-अमर संस्थान (अ), 1416 हिजरी।
  • उस्तराबादी, अली, तावील अल-अयात अल-ज़ाहिरा फ़ी फ़ज़ाएल अल-इतरह अल-ताहिरह, हुसैन वली द्वारा संपादित, क़ुम, अल-नशर अल-इस्लामी फाउंडेशन, 1409 हिजरी।
  • इस्माईली, इस्माईल, "उद्भव के संकेतों की जांच", हौज़ा पत्रिका में, संख्या 4 और 5, 1374 शम्सी।
  • सलिमियान, खुदा मोराद, डिक्शनरी ऑफ महदिज्म, कुम, हजरत महदी मौउद कल्चरल फाउंडेशन, दूसरा संस्करण, 2008।
  • सद्र, सैय्यद मुहम्मद, तारिख़ अल-ग़ैबह अल-कुबरा, बेरूत, दार अल-तारीफ़ प्रकाशनों के लिए, 1412 हिजरी।
  • सदूक़, मुहम्मद बिन अली, कमाल अल-दीन और तमाम अल-नेमह, बेरूत, अल-अलामी फाउंडेशन, पहला संस्करण, 1412 हिजरी।
  • तूसी, मुहम्मद बिन हसन, किताब अल-ग़ैबा, अब्दुल्लाह तेहरानी और अली अहमद नासेह द्वारा सुधारा गया, क़ुम, दार अल-मारीफ़ अल-इस्लामिया, 1411 हिजरी।
  • कुलैनी, मुहम्मद बिन याकूब, अल-काफ़ी, अली अकबर गफ़ारी के प्रयासों से, बेरूत, दार अल-तक़्कीन, तीसरा संस्करण, 1401 हिजरी।
  • कूरानी, ​​अली, इमाम अल-महदी (अ) की हदीसों का संग्रह, क़ुम, अल-मारीफ़ अल-इस्लामी फाउंडेशन, पहला संस्करण, 1411 हिजरी।
  • मजलेसी, मोहम्मद बाक़िर, बिहार अल-अनवार, बेरूत, अल-वफा फाउंडेशन, दूसरा संस्करण, 1403 हिजरी।
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  • महमूरी, मोहम्मद हुसैन, "उदय के संकेत के रूप में स्वर्गीय आह्वान", रौक अंदिशेह, खंड 17, मई 2013।
  • नोमानी, मुहम्मद बिन इब्राहिम, अल-ग़ैबा, अली अकबर गफ़्फ़ारी द्वारा संशोधित, तेहरान, सदूक़ प्रकाशन, 1397 हिजरी।