सूर ए शरह

wikishia से
(सूर ए इंशेराह से अनुप्रेषित)
सूर ए शरह
सूर ए शरह
सूरह की संख्या94
भाग30
मक्की / मदनीमक्की
नाज़िल होने का क्रम12
आयात की संख्या8
शब्दो की संख्या27
अक्षरों की संख्या102


सूर ए शरह या इंशेराह या अलम नशरह (अरबी: سورة الشرح) चौरानवेवाँ सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जो कुरआन के तीसवें भाग में है। सूरह के तीनों नाम इसकी पहली आयत से लिए गए हैं, जो पैग़म्बर (स) के शरहे सद्र (हृदय के खुलेपन/आराम) के बारे में बात करता है। सूर ए इंशेराह अपने रसूल के लिए ईश्वर के आशीर्वाद के बारे में बात करता है और पैग़म्बर (स) को सांत्वना (तसल्ली) देता है। इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में से एक आयत 5 है, जो वादा करती है कि कठिनाई के साथ-साथ आसानी भी है। इस आयत को क़ुरआन की कहावतों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।

शिया न्यायविदों की प्रसिद्ध राय के अनुसार, वाजिब नमाज़ में सूर ए हम्द के बाद सूर ए इंशेराह को अकेले नहीं पढ़ा जा सकता है, बल्कि इसे सूर ए ज़ोहा के साथ पढ़ा जाना चाहिए। सूर ए शरह का पाठ करने के गुण के बारे में पैग़म्बर (स) से यह वर्णन किया गया है कि जो कोई भी सूर ए इंशेराह का पाठ करता है वह उस व्यक्ति के समान है जिसने पैग़म्बर (स) को देखा हो।

परिचय

सूर ए शरह की आयत 5 और 6
  • नामकरण

इस सूरह का नाम शरह या इंशेराह या अलम नशरह है, ये तीनों नाम इसकी पहली आयत से लिए गए हैं। इस नामकरण का कारण यह है कि पहली आयत में, आस्था (ईमान) के नूर के माध्यम से पैग़म्बर (स) के शरहे सद्र (हृदय के खुलेपन/आराम) का उल्लेख किया गया है।[१]

  • नाज़िल होने का क्रम एवं स्थान

सूर ए शरह मक्की सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह बारहवां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में चौरानवेवाँ सूरह है।[२] और यह क़ुरआन के तीसवें अध्याय में है।

  • आयत की संख्या एवं क्रम

सूर ए शरह में 8 आयतें, 27 शब्द और 102 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह मुफ़स्सलात सूरों (छोटी आयतों के साथ) में से एक है।[३]

सामग्री

सूर ए शरह में, ईश्वर पैग़म्बर (स) को सांत्वना देने, बोझ को हल्का करने और पैग़म्बर का नाम प्रसिद्ध करने के आशीर्वाद की याद दिलाता है और कहता है कि कठिनाई के साथ आसानी भी आएगी। जिस प्रकार सूर ए ज़ोहा में, ईश्वर ने पैग़म्बर (स) पर अपने उपकारों और आशीर्वादों की गणना की है, यह सूरह भी ईश्वर के उपकारों और अन्य आशीर्वादों को बताता है जिसमें ईश्वर के पैग़म्बर (स) भी शामिल हैं, और उनमें से सबसे महत्वपूर्ण शरहे सद्र का वर्णन है वास्तव में, सूर ए इंशेराह सूर ए ज़ोहा के अनुक्रम और निरंतरता में आता है।[४]

प्रसिद्ध आयत

  • فإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا- إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

(फ़इन्ना मअल उसरे युस्रा (5) इन्ना मअल उसरे युसरा)

अनुवाद: तो [जान लो कि] कठिनाई के साथ, आसानी है। हाँ, कठिनाई के साथ, आसानी है। इस आयत की व्याख्या में कहा गया है कि इस आयत की सामग्री पैग़म्बर (स) और उनके समय के लिए विशिष्ट नहीं है, बल्कि यह एक सामान्य नियम के रूप में है जो ईमान वालों को आसानी और सुकून का वादा करता है। इस आयत में मुद्दा यह है कि क़ुरआन कहता है कि जब कठिनाई होती है, तो आसानी भी होती है, न कि कठिनाई के बाद आसानी आती है।[५] अल मीज़ान में अल्लामा तबातबाई ने कुछ टिप्पणीकारों से उद्धृत किया है कि आयत إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (इन्ना मअल उसरे युस्रा) एक नया वाक्य है और पिछली आयत فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (फ़इन्ना मअल उसरे युस्रा) का संदर्भ नहीं है परिणामस्वरूप, अरबी भाषा के एक नियम के आधार पर, दो आयत 5 और 6 से यह समझा जाता है कि एक कठिनाई (عُسر) के साथ हमेशा दो आसानियाँ (یُسر) होती हैं। हालांकि “معیّت” (संयोजन) आसान और कठिन के साथ होने का मतलब यह नहीं है कि वे एक ही समय में पूरे होते हैं, बल्कि इसका मतलब यह है कि वे एक-दूसरे का अनुसरण करते हैं।[६] तफ़सीर नूर में आयत की व्याख्या में लिखा गया है कि ईश्वरीय परंपरा और योजना है कि हर कठिनाई के बाद आसानी होती है। «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً» (इन्ना मअल उसरे युस्रा)। (क़ुरआन के एक अन्य स्थान पर, हम पढ़ते हैं: «سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً» “सयज्अलुल्लाहो बअदा उसरिन युस्रा” (सूर ए तलाक़ की आयत 7) कठिनाइयाँ और समस्याएँ नाशवान हैं और आसानी से बदल जाती हैं।)[७] यह आयत क़ुरआन की कहावतों में से एक गया है।[८]

पैगंबर का अच्छा नाम और प्रतिष्ठा

(وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ व रफ़अना लका ज़िकरक) अनुवाद: और आपके लिए आपका नाम ऊंचा किया। ज़िक्र ऊंचा करने का मतलब है किसी को इस तरह मशहूर करना कि उसका नाम और बातचीत सभी नामों और सभी यादों से ज़्यादा बुलंद हो और ईश्वर ने उस नबी का नाम भी ऐसा ही कर दिया। और पैग़म्बर के नाम को प्रसिद्ध बनाने का एक उदाहरण यह है कि ईश्वर ने उनके नाम को शहादतैन (ईश्वर की एकता और मुहम्मद (स) की पैग़म्बरी की गवाही देना और एकेश्वरवाद और पैग़म्बरी को स्वीकार करना), में अपने नाम के साथ जोड़ा, जो ईश्वर के धर्म का आधार है परमेश्वर ने उनका नाम अपने नाम के समान बनाया, और प्रत्येक मुस्लिम पर हर दिन पांच वाजिब नमाज़ों में सर्वशक्तिमान ईश्वर के नाम के साथ पैग़म्बर (स) के नाम को ज़बान से जारी करना अनिवार्य कर दिया है।[९]

नमाज़ में पढ़ना

शरिया नियमों में कहा गया है कि वाजिब नमाज़ों में सूर ए हम्द के बाद केवल सूर ए शरह नहीं पढ़ना चाहिए, और यह सूरह पर्याप्त नहीं है,[१०] बल्कि इसे सूर ए ज़ोहा के साथ पढ़ा जाना चाहिए। प्रसिद्ध न्यायविदों की राय और फ़ाज़िल नराक़ी के अनुसार, इन दोनों सूरों को एक साथ पढ़ा जाना चाहिए।[११] हालांकि, नमाज़ में इन दोनों सूरों का पाठ दो बिस्मिल्लाह के साथ अलग-अलग किया जाना चाहिए, अर्थात प्रत्येक सूरह की शुरुआत बिस्मिल्लाह से आवश्यक है।[१२]

गुण और विशेषताएं

इस सूरह की फ़ज़ीलत में पैग़म्बर (स) से वर्णित हुआ है: जो कोई भी सूर ए इंशेराह का पाठ करता है वह उस व्यक्ति के समान है जिसने मुझसे मुलाक़ात की है।[१३] इसके अलावा, इमाम सादिक़ (अ) से रिवायत है कि जो कोई भी दिन-रात में सूर ए इंशेराह का पाठ करता है, उसके शरीर के अंग और उसके आस-पास जितनी भी चीज़ें होगीं वे क़यामत के दिन उसके पक्ष में गवाही देंगी।[१४] पैग़म्बर (स) के एक अन्य कथन में, यह कहा गया है कि जो कोई भी इस सूरह को पढ़ता है, भगवान उसे निश्चितता (यक़ीन) और स्वास्थ प्रदान करेगा।[१५]

हर दिन और रात में इस सूरह को कई बार पढ़ना मुस्तहब माना गया है,[१६] और मुसीबतों से राहत के लिए पढ़ी जाने वाली नमाज़ की दूसरी रकअत में इसके पाठ की सिफ़ारिश की गई है।[१७] इसके अलावा भी, इस सूरह के गुणों का वर्णन किया गया है, जिनमें शामिल हैं: सीने का दर्द ठीक करना, गर्भधारण में आसानी,[१८] समुद्री यात्रा में भय और सुरक्षा का निवारण।[१९]

यह भी देखें: सूरों के फ़ज़ाइल

फ़ुटनोट

  1. दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, 1377 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 1265।
  2. मारेफ़ट, आमोज़िशे उलूमे क़ुरआन, 1371 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 166।
  3. दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, 1377 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 1265।
  4. दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, 1377 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 1265
  5. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371 शम्सी, खंड 27, पृष्ठ 127।
  6. तबातबाई, अल मीज़ान, 1394 हिजरी, खंड 20, पृष्ठ 316।
  7. क़राअती, तफ़सीर नूर, 1383 शम्सी, खंड 10, पृष्ठ 528।
  8. देहखोदा, अमसाल व हुक्म, , 1383 शम्सी, खंड 1, पृ 310
  9. तबातबाई, अल मीज़ान, 1394 हिजरी, खंड 20, पृष्ठ 315।
  10. मुहम्मद हसन नजफ़ी, जवाहिर अल कलाम, 1417 हिजरी, खंड 10, पृष्ठ 20।
  11. फ़ाज़िल नराक़ी, मुस्तनद अल शिया, खंड 5, पृष्ठ 126।
  12. तबातबाई यज़्दी, मुहम्मद काज़िम, उर्वा अल वुस्क़ा, 1419 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 502।
  13. तबरसी, मजमा उल बयान, 1390 शम्सी, खंड 10, पृ 387।
  14. शेख़ सदूक़, सवाब अल आमाल, 1382 शम्सी, पृ 123।
  15. बहरानी, अल बुरहान, 1415 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 687।
  16. काशिफ़ उल ग़ेता, कशफ़ उल ग़ेता, 1422 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 475।
  17. काशिफ़ उल ग़ेता, कशफ़ उल ग़ेता, 1422 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 261।
  18. बहरानी, अल बुरहान, 1415 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 687।
  19. मिर्ज़ा हुसैन नूरी, मुस्तदरक अल वसाएल, खंड 8, पृष्ठ 236।

स्रोत

  • पवित्र कुरआन, मुहम्मद महदी फ़ौलादवंद द्वारा अनुवादित, तेहरान, दार अल कुरआन अल करीम, 1418 हिजरी, 1376 शम्सी।
  • बहरानी, सय्यद हाशिम, अल बुरहान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, क़ुम, मोअस्सास ए अल बेअसत क़िस्म अल दरासात अल इस्लामिया, पहला संस्करण, 1415 हिजरी।
  • दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, खंड 2, बहाउद्दीन खुर्रमशाही द्वारा प्रयास किया गया, तेहरान, दोस्ताने नाहिद, 1377 शम्सी।
  • देहखोदा, अम्साल व हुक्म, तेहरान, अमीर कबीर, 1383 शम्सी।
  • शेख़ सदूक़, मुहम्मद बिन अली, सवाब अल आमाल व एक़ाब अल आमाल, शोध: सादिक़ हसन ज़ादेह, अर्मग़ान तूबी, तेहरान, 1382 शम्सी।
  • तबरसी, फ़ज़ल बिन हसन, मजमा अल-बयान फ़ी तफ़सीर अल-कुरान, अनुवाद: बिस्तौनी, मशहद, अस्तान क़ुद्स रज़वी, 1390।
  • क़राअती, मोहसिन, तफ़सीर नूर, मरकज़े फ़र्हंगी दर्सहाए अज़ कुरआन, तेहरान, 11वां संस्करण, 1383 शम्सी।
  • काशिफ़ अल ग़ेता, जाफ़र, कशफ़ अल गेता अन मुम्हम्मात अल शरिया अल ग़र्रा, क़ुम, इंतेशाराते दफ़्तरे तब्लीग़ाते इस्लामी हौज़ ए इल्मिया क़ुम, 1422 हिजरी।
  • मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीर नमूना, तेहरान, नशर दार अल कुतुब अल इस्लामिया, 10वां संस्करण, 1371 शम्सी।
  • नजफ़ी, मुहम्मद हसन, जवाहिर अल कलाम फ़ी शरहे शराए अल इस्लाम, क़ुम, 1417 हिजरी।
  • नूरी, मिर्ज़ा हुसैन, मुस्तदरक अल वसाएल, बेरूत, मोअस्सास ए आल अल बैत ले इह्या अल तोरास, 1408 हिजरी।
  • यज़्दी, अल उर्वा अल वुस्क़ा, शोध: मोअस्सास ए अल नशर अल इस्लामी, पहला संस्करण, प्रकाशन का वर्ष: 1419 हिजरी, बी जा।