हीताने सबआ

हीताने सबआ लेख इन लेखों से संबंधित है: फ़दक, फ़दक की घटना, और फ़दकिया उपदेश।

हीताने सबआ या ईश्वर के दूत के सदक़ात, वे सात बगीचे हैं जो मुख़ैरिक़ या मदीना के यहूदियों में से अन्य लोगों ने पैग़म्बर (स) को दे दिए थे और पैग़म्बर ने उन्हें वक़्फ़ कर दिया था। एक हदीस के अनुसार, पैग़म्बर ने इन उद्यानों को हज़रत फ़ातेमा (अ) के लिये समर्पित (वक़्फ़) कर दिया था। पैग़म्बर (स) की वफ़ात के बाद, फ़ातेमा (स) ने अबू बक्र से इन बगीचों, ख़ैबर और फ़दक मेे मौजूद उनके खेतों का प्रबंधन उन्हें सौंपने के लिए कहा था, लेकिन उन्हे अबू बक्र के विरोध का सामना करना पड़ा।

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, उमर बिन ख़त्ताब की खिलाफ़त के दौरान, इमाम अली (अ.स.) ने उनसे हीताने सबआ (सात बाग़), फ़दक और ख़ैबर उन्हें सौंपने के लिए कहा। लेकिन उमर केवल हीताने सबआ को सौंपने पर सहमत हुए। हज़रत ज़हरा (अ.स.) ने अपने वसीयत नामे में इन बागों का प्रबंधन इमाम अली (अ.स.), इमाम हसन (अ.स.) और इमाम हुसैन (अ.स.) और उनके बाद के समय में अपने सबसे बड़े वंशज को सौंपा है।

ये बाग़ अब्बासियों के शासन तक हज़रत फ़ातेमा की संतानों के हाथ में थे। तीसरी चंद्र शताब्दी के कुछ लेखकों ने इन उद्यानों का वर्णन किया है। समय के साथ, इनमें से कुछ उद्यानों के नाम और स्थान अस्पष्ट हो गए हैं।

परिचय

वह सात बाग़ थे जो पैग़म्बर (स) को तोहफ़े में दिए गए थे। इन बाग़ों के नाम थे: आवाफ़, बुर्का, हुसना या हसना, दलाल, साफ़िया, मशरबा उम्म इब्राहिम और मसीब, स्रोतों में, इन बगीचों के लिए अन्य शीर्षकों का भी उल्लेख किया गया है। इन उद्यानों को, जिन्हें ईश्वर के दूत (स) के "हवायत" के रूप में भी जाना जाता था, इसमें मदीना क्षेत्र के सबसे अच्छे खजूर के पेड़ शामिल थे। ये उद्यान उस समय मुख्य रूप से मदीना के दक्षिण और उम्म इब्राहिम मदीना के दक्षिण पूर्व में स्थित था। साफिया, बुर्का, दलाल और मसीब सब एक साथ अवाली या आलिया नामक क्षेत्र में और यह मरवान बिन हकम के महल के पीछे थे। अन्य उद्यानों के स्थान के बारे में असहमति है। मशरबा उम्म इब्राहिम को छोड़कर, इन उद्यानों की सिंचाई उस पानी से की जाती थी जो बारिश के दौरान एकत्रित होता था और वादी महज़ूर से होकर गुजरता था।

बनी उमय्या ख़लीफ़ा उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ (99-101 हिजरी) के शासनकाल तक हीतान सबआ में खजूर होते थे और उसने और उसके साथियों ने इसकी खजूरें खाईं थीं। मुहम्मद बिन इदरीस शाफ़ेई, चार सुन्नी न्यायविदों में से एक (मृत्यु: 204 हिजरी), सात बागों को अपने समय तक कायम माना है। उमर बिन शब्बाह (मृत्यु: 263 हिजरी)। मदीना के पहले भूगोलवेत्ताओं में से एक ने बागों और उनके स्थानों का वर्णन किया है। कहा जाता है कि समय के बीतने और विभिन्न लोगों की देखरेख के कारण बागों के नाम और स्थान अस्पष्ट हो गए हैं। और चंद्र कैलेंडर की आठवी और नवीं शताब्दी में मसीब और हसना जैसे कुछ उद्यानों के स्थान को अज्ञात माना गया है। कुछ लोगों ने इन उद्यानों को अपने समय के कुछ प्रसिद्ध उद्यानों से मिलाने की कोशिश की है। या पिछले लेखकों की राय की आलोचना की है। चंद्र कैलेंडर की तेरहवीं और चौदहवीं शताब्दी के शोधकर्ताओं में से एक, अयूब सबरी पाशा का मानना ​​है कि यह सातों उद्यान उनके समय तक बाक़ी थे, लेकिन उनमें से कुछ के नाम समय के साथ साथ बदल गए हैं।

मशरबा एम इब्राहिम

मुख्य लेख: मशरबा उम्म इब्राहिम

मशरबा उम्म इब्राहिम, उन सात उद्यानों में से एक है जो पैग़म्बर (स) को तोहफ़े के रूप में दिए गए थे। यह स्थान पैग़म्बर की पत्नियों में से एक मारिया क़िबतिया के रहने और इस स्थान पर इब्राहिम बिन पैग़म्बर (स) के जन्म के बाद जाना जाने लगा। इस बगीचे में पैग़म्बर ने नमाज़ अदा की थी। बाद में, वहां एक मस्जिद बनाई गई, जिसे इसी नाम से जाना जाता है। कुछ हदीसों के अनुसार, इस स्थान पर नमाज़ पढ़ने की सिफारिश की गई है। आज इस बाग की जगह एक क़ब्रिस्तान के रूप में बाक़ी है। ऐसा कहा जाता है कि इमाम काज़िम (अ.स.) की मां हमीदा और इमाम रज़ा (अ.स.) की मां नजमा की क़ब्रें इसी जगह पर स्थित हैं।

हीतान के पूर्व मालिक

कुछ लेखकों ने सात बागों का मालिक यहूदी मुख़ैरीक़ को माना है। उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ ने दावा किया था कि उसने मदीना में मुहाजिर और अंसार के बुजुर्गों से यह बात सुनी है। कुछ ने कहा है कि यह मुद्दा इतिहासकारों के बीच प्रसिद्ध माना गया है। मुख़ैरीक यहूदी विद्वानों में से एक और बनी नज़ीर या बनी क़ैनुक़ाअ जनजाति से है। वह ओहद की जंग में इस्लाम के पैग़म्बर (स) के पास गए और इस्लाम की घोषणा करने के बाद शहीद हो गए अपनी शहादत से पहले या जब उनकी मृत्यु हुई, उन्होंने अपनी संपत्ति पैग़म्बर को देने की वसीयत की थी। कुछ लोगों ने यह भी कहा है कि मुख़ैरीक ने शहादत से पहले अपनी संपत्ति पैग़म्बर को दे दी थी।

यह भी देखें: मुख़ैरीक़

चंद्र कैलेंडर की दूसरी और तीसरी शताब्दी के इतिहासकार मुहम्मद बिन उमर वाक़ेदी ने उल्लेखित उद्यानों को बनी नज़ीर जनजाति की संपत्ति का हिस्सा माना है, जो बनी नज़ीर के ख़िलाफ़ अभियान में प्राप्त किया गया था, और पैग़म्बर ने मुख़ैरीक की संपत्ति का मुसलमानों के बीच वितरण ओहद से लौटने पर किया था। कुछ लोगों ने कहा है कि पैग़म्बर द्वारा बनी नज़ीर की संपत्ति प्रवासियों (मुहाजेरीन) और दो ग़रीब अंसार के बीच विभाजित की गई थी। कुछ लोगों का मानना ​​है कि हीताने सबआ के स्वामित्व के बारे में अंतर पाया जाता है, कि वह क़बीला बनी नज़ीर की संपत्ति थी या बनी कुरैज़ा जनजाति की।

कुछ इतिहासकारों ने सातों बागों में से प्रत्येक के पिछले मालिकों को एक विशिष्ट व्यक्ति या जनजाति माना है। उदाहरण के लिए, आवाफ़ को बनी कुरैज़ा के एक यहूदी व्यक्ति ख़ुनाफ़ा की संपत्ति माना गया है। बर्क़ा और मसीब को भी बनी कुरैज़ा से ज़ुबैर बिन बाता की संपत्ति का हिस्सा माना गया है। कुछ लोगों ने कहा है कि बर्का बनू नज़ीर की संपत्तियों में से एक था। दलाल और होसना को बनी सअलबा की संपत्तियों में से भी एक माना गया है। ऐसा कहा जाता है कि दलाल की मालिक बनी नज़ीर की एक महिला थी, जिसके पास गुलाम के रूप में सलमान फ़ारसी भी थे और सलमान ने उसके साथ एक अनुबंध किया था कि उन्हे इस बाग़ के पुनरुद्धार के बदले में आज़ाद कर दिया जायेगा और पैग़म्बर (स) ने भी इस बारे में सलमान की सहायता की थी। कुछ लोगों ने उक्त उद्यान को मसीब माना है और कुछ का मानना ​​है कि बर्क़ा और मसीब सलमान द्वारा आबाद किया गया था।

इस्लाम के पैग़म्बर (स) द्वारा वक़्फ़

इतिहासकारों के अनुसार, इस्लाम के पैग़म्बर (स) ने सात बागों को वक़्फ़ कर दिया था। हीतान का उल्लेख पैग़म्बर (स) के दान (सदक़े) के रूप में भी किया गया है। कुछ लोगों ने कहा है कि पैग़म्बर के अधिकांश भिक्षा (सदक़े) और यहां तक ​​​​कि वे सभी मुख़ैरीक़ के सातों बगीचे थे। उन्होंने हिजरत के 22 महीने बाद या हिजरी सातवें वर्ष में इन संपत्तियों को वक़्फ़ किया था।

क़ुर्ब अल-असनाद वा अल-काफ़ी किताब में, एक हदीस का वर्णन है जिसमें इमाम रज़ा (अ.स.) ने अहमद बिन अबी नस्र बज़ंती के सवाल के जवाब में, हीताने सबआ को पैग़म्बर (स) के द्वारा हज़रत ज़हरा (स) के लिए किये गये वक्फ़ में से एक माना है, और पैग़म्बर (स) ने इसमें से अपनी आय का एक हिस्सा अपने मेहमानों और अप्रत्याशित घटनाओं के लिए विशेष किया था। इमाम सादिक़ (अ) के एक अन्य हदीस के अनुसार, ईश्वर के दूत (स) का दान (सदक़ात) बनी हाशिम को और बनी मुत्तलिब के लिये विशेष था।

कुछ स्रोतों में यह भी कहा गया है कि इस्लाम के पैग़म्बर (स) ने फ़दक और अवाली को हज़रत ज़हरा (स) को दे दिया था। अवाली को एक विशाल क्षेत्र माना गया है जिसमें सातों बाग़ भी शामिल थे।

पैग़म्बर के बाद हीताने सबआ का अंजाम

पैग़म्बर (स) की वफ़ात के बाद, हज़रत फ़ातेमा (स) ने अबू बक्र से फ़दक और सात बगीचे उन्हें सौंपने के लिए कहा। लेकिन अबू बक्र इसे स्वीकार नही किया। यह बात फ़ातेमा (अ) के क्रोधित होने का कारण बनी। अबू बसीर ने इमाम बाक़िर (अ) से एक हदीस में उल्लेख किया है कि हज़रत फ़ातेमा (स) ने इन सात बागों का प्रबंधन इमाम अली (अ) को दिया था और फिर हसनैन (अ.स.) और फिर हर दौर में उनकी पीढ़ी के सबसे बड़े वंशज को देने की वसीयत की गई थी। इमाम सादिक़ (अ.स.) की ओर से भी इसी तरह की हदीस का वर्णन किया गया है।

उमर बिन ख़त्ताब की खिलाफ़त के दौरान, इमाम अली (अ.स.) और अब्बास बिन अब्दुल-मुत्तलिब ने ख़लीफा से फ़दक और ख़ैबर क्षेत्रों और हीताने सबआ की मांग की, लेकिन उन्होने केवल हीताने सबआ उनके हवाले करना स्वीकार किया।</ref> और बाद में ये सातों बाग़ हज़रत फ़ातेमा (अ) के बच्चों की ओर हस्तांरित कर दिए गए थे। एक अन्य रिपोर्ट के अनुसार, इमाम अली (अ.स.) ने उमर से हीताने सबआ का प्रशासन उन्हें सौंपने के लिए कहा था; लेकिन अब्बास ने भी इन बागों और फ़दक पर अपने अधिकार की भी बात कही और विवाद बढ़ने पर इमाम ने ख़लीफा से कहा कि दुश्मनी आगे न बढ़े इसलिए इन बागों को वह अपने पास ही रखे रहे। इमाम रज़ा (अ.स.) की एक हदीस के अनुसार, अब्बास ने अपना दावा तब छोड़ दिया जब इमाम अली (अ.स.) ने गवाही दी कि ये बगीचे हज़रत ज़हरा (अ.स.) के लिए वक़्फ़ किये गये थे।

ऐसा कहा गया है कि इमाम अली (अ.स.) के बाद हीताने सबआ का प्रशासन इमाम हसन (अ.स.) के पास था और फिर इमाम हुसैन (अ.स.) और फिर इमाम सज्जाद (अ.स.) और उसके बाद इमाम हसन (अ.स.) के बेटे हसन के पास था। यहाँ तक बनी अब्बास ने फ़ातेमा की औलाद के हाथों से यह सातों बगीचे छीन नहीं लिए और उनका प्रबंधन स्वयं नहीं करना शुरु कर दिया।