सूर ए अलक़

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सूर ए अलक़
सूर ए अलक़
सूरह की संख्या96
भाग30
मक्की / मदनीमक्की
नाज़िल होने का क्रम1
आयात की संख्या19
शब्दो की संख्या72
अक्षरों की संख्या288


सूर ए अलक़ या इक़रा (अरबी: سورة العلق) छियानवेवां सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जिसे तीसवें अध्याय में रखा गया है। सूरह का नाम इसकी दूसरी आयत से लिया गया है, जो रक्त (अलक़) से मनुष्य के निर्माण को संदर्भित करता है। इस सूरह की पहली पांच आयतों को इस्लाम के पैग़म्बर (स) पर नाज़िल होनी वाली पहली आयतें माना जाता है।

सूर ए अलक़ में, भगवान पैग़म्बर (स) को पढ़ने का निर्देश देता है, जिसका टिप्पणीकारों के अनुसार, मतलब क़ुरआन पढ़ना है, न कि पूर्ण पढ़ना। इस सूरह में मनुष्य के निर्माण और विकास का उल्लेख किया गया है और उस पर भगवान के आशीर्वाद की बात की गई है, और यह उल्लेख किया गया है कि मनुष्य अपने भगवान के सामने कृतघ्न और नाशुक्रा है। सूर ए अलक़ में उन लोगों की दर्दनाक सज़ा (अज़ाब) का भी उल्लेख है जो लोगों के मार्गदर्शन और अच्छे कामों में बाधा डालते हैं।

सूर ए अलक़ उन चार सूरों में से एक है जिनमें वाजिब सजदा है और इन्हें अज़ाएम ए क़ुरआन के रूप में जाना जाता है। इस सूरह को पढ़ने के गुण के बारे में, इमाम सादिक़ (अ) ने कहा है कि जो कोई दिन या रात के दौरान सूर ए इक़रा बिस्मे रब्बिक पढ़ता है और उसी दिन या रात को मर जाता है, तो वह शहीद की मौत मरा है।

परिचय

  • नामकरण

इस सूरह को सूर ए अलक़ और सूर ए इक़रा या (इक़रा बिस्मे रब्बिक) कहा जाता है।[१] अलक़, जिसका अर्थ है बंद खून, दूसरी आयत से लिया गया है, और "इक़रा", जिसका अर्थ है "पढ़ो", यह सूरह की शुरुआत है।[२] इस सूरह को आयत 4 के कारण "क़लम" भी कहा जाता है।[३]

  • नाज़िल होने का क्रम एवं स्थान

सूर ए अलक़ क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, और कई टिप्पणीकारों के अनुसार, नाज़िल होने के क्रम में यह पहला सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था;[४] एक महान शिया टिप्पणीकार अल्लामा तबातबाई का मानना है कि सूर ए की आयतों को नियंत्रित करने वाला आदेश और संदर्भ, यह बताते हैं कि यह सूरह एक बार में नाज़िल हुआ न कि धीरे धीरे।[५] हालांकि, मकारिम शिराज़ी के अनुसार, कुछ टिप्पणीकारों का मानना है कि इस सूरह की केवल पहली पांच आयतें ही पैग़म्बर (स) पर नाज़िल की गईं पहली आयतें थीं।[६] सूर ए अलक़ क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में छियानवेवां सूरह है।[७] यह क़ुरआन के भाग 30 में स्थित है।

  • आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

सूर ए अलक़ में 19 आयतें, 72 शब्द और 288 अक्षर हैं।[८] यह सूरह मुफ़स्सलात सूरों (छोटी आयतों के साथ) और क़ुरआन के छोटे सूरों में से एक है।[९]

क़ुरआन के नाज़िल होने की शुरुआत

शिया और सुन्नी टिप्पणीकारों के अनुसार, जब पैग़म्बर (स) हेरा पर्वत पर थे, तो जिब्राईल उन पर नाज़िल हुए और कहा: हे मुहम्मद, पढ़ो! पैग़म्बर (स) ने कहा: मैं पढ़ने वाला नहीं हूं। जिब्राईल ने उन्हें गले लगाया और उन्हें दबाया और एक बार फिर कहा: पढ़ो! पैग़म्बर (स) ने वही उत्तर दोहराया। दूसरी बार जिब्राईल ने फिर ऐसा किया और वही उत्तर सुना, और तीसरी बार जिब्राईल ने कहा: اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّک الَّذِی خَلَقَ... (इक़रा बिस्मे रब्बेकल लज़ी ख़लक़.. (पांच आयतों के अंत तक)। यह कहा और पैग़म्बर (स) की नज़रों से छिप गए। ईश्वर के पैग़म्बर (स) जो पहला रहस्योद्घाटन (वही) प्राप्त करने के बाद बहुत थक गए थे, ख़दीजा (स) के पास आए और कहा: «زَمّلونی و دَثّرونی» "ज़म्मलूनी व दस्सरूनी": मुझे ढँक दो और मुझ पर एक कपड़ा फेंक दो ताकि मैं आराम कर सकूँ।[१०]

सजदे वालीं सूरह

सूर ए अलक़ क़ुरआन की उन चार सूरों में से एक है जिसमें वाजिब सजदा है और इन्हें अज़ाएम ए क़ुरआन के रूप में जाना जाता है। इस सूरह की अंतिम आयत में वाजिब सजदा है;[११] इसलिए, इसे पढ़ने (ज़ोर से) या सुनने पर सजदा करना वाजिब हो जाता है।[१२] सजदे वाली सूरों के विशेष अहकाम हैं; जैसे कि उन्हें नमाज़ में पढ़ना जायज़ नहीं है; साथ ही, मासिक धर्म और जनाबत के दौरान इन्हें पढ़ना भी हराम है।[१३]

सामग्री

सूर ए अलक़ की आयतों में क्रम से निम्नलिखित सामग्री है:

सूर ए अलक़ के शुरुआती आयत, जली सुलेख, एक तुर्की सुलेखक एमिन सैगलम बाकन द्वारा लिखित, 2020 ईस्वी
  • शुरुआत में, सूरह पवित्र पैग़म्बर (स) को पढ़ने और तिलावत का निर्देश देता है।
  • रक्त के एक अमूल्य टुकड़े से, मनुष्य की संपूर्ण महानता के साथ उसकी रचना के बारे में, बात करता है।
  • भगवान की कृपा और दया के प्रकाश में मनुष्य के विकास और विज्ञान और ज्ञान के साथ उसकी परिचितता पर चर्चा करता है।
  • यह सूरह कृतघ्न (नाशुक्रे) लोगों के बारे में बात करता है जो विद्रोही हैं। (अबू जहल आयत 9 में أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ (आ राएतल्लज़ी यन्हा)।[१४]
  • यह उन लोगों की दर्दनाक सज़ा को संदर्भित करता है जो लोगों के मार्गदर्शन और अच्छे कार्यों में बाधा डालते हैं।
  • अंत में, सूरह सजदा करने और भगवान के दरगाह पर जाने का आदेश देता है।[१५]

क़ुरआन की पहली आयतों में क़राअत का अर्थ

क़ुरआन की पहली नाज़िल होने वाली आयतों में, ईश्वर पैग़म्बर (स) को तिलावत और पढ़ने का आदेश देता है। अल्लामा तबातबाई इन आयतों के अर्थ को पूर्ण पढ़ना (क़राअत) नहीं मानते हैं; बल्कि, उनके विश्वास के अनुसार, ईश्वर, पैग़म्बर (स) से रहस्योद्घाटन (वही) के फ़रिश्ते द्वारा नाज़िल होने वाली आयतों को पढ़ने के लिए कहता है; इसलिए, उनके साथ-साथ कुछ अन्य टिप्पणीकारों के अनुसार, आयत «اقْرَ‌أْ بِاسْمِ رَ‌بِّک الَّذِی خَلَقَ» (इक़रा बिस्मे रब्बेकल लज़ी ख़लक़) मूल रूप से «اقرء القرآن باسم ربک» (इक़रा अल क़ुरआन बिस्मे रब्बिक) था।[१६] तफ़सीर नमूना में आयतुल्लाह मकारिम शिराज़ी के अनुसार, कुछ टिप्पणीकार सूर ए अलक़ की पहली आयत का हवाला देकर विश्वास करते हैं; بسم الله الرحمن الرحیم (बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम), इसे क़ुरआन के सूरों का एक हिस्सा माना जाता है; क्योंकि इस आयत में अपने रब के नाम पर क़ुरआन पढ़ने का उल्लेख है; इसलिए, सूरह की शुरुआत में, आयत "बिस्मिल्लाह" को पढ़ा जाना चाहिए; हालाँकि मकारिम शिराज़ी के अनुसार, यह व्याख्या असंभावित है।[१७] अल्लामा तबातबाई भी इस आयत का अर्थ "बिस्मिल्लाह" पढ़ना नहीं मानते हैं। और यह संभव है कि बिस्मिल्लाह अल-रहमान अल-रहीम सूरों में पहला सूरह है, और भगवान ने अपना भाषण बिस्मिल्लाह के साथ शुरू किया, और (इक़रा बिस्मे रब्बिक) में वह अपने बंदों को उसके नाम पर पाठ शुरू करने का आदेश देता है, हालाँकि उसने दूसरी जगह आदेश दिया है कि जो भी काम शुरू करना हो बिस्मिल्लाह से शुरू करो। वास्तव में, उल्लेखित आयत क्रिया के लिए एक नुस्खा है और क्रिया के साथ शिक्षा है, जैसे कि आयत में ईश्वर की इच्छा (इंशाअल्लाह) कहने का आदेश है। إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلࣱ ذَٰلِكَ غَدًا (वला तक़ूलन्ना लेशैइन इन्नी फ़ाएलुन ज़ालेका ग़दन इल्ला अन यशाअल्लाह)।[१८]

व्याख्या नोट्स

  • मुहियुद्दीन अरबी, ईश्वर की अकरमियत की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि मनुष्य का जीवित रहना (बक़ा) और स्थिरता उसके प्रति ईश्वर की दया का प्रतीक है, और मनुष्य के प्रति ईश्वर का अकरम होना का एक और संकेत यह है कि ईश्वर ने उसे अपने श्रेष्ठ गुणों से लाभान्वित किया, जो कि ज्ञान है, और कहा: الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (अल्लज़ी अल्लमा बिल क़लम) और इंसान बगावत न करें, इसलिए ये याद दिलाया कि عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (अल्लमल इंसाना मा लम यअलम) ताकि वह जान सके कि उसका ज्ञान ईश्वर से है, और इस कारण से, आयत को जारी रखा كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ* أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ (कल्ला इन्नल इंसाना लयत्ग़ा अन रआहुस तग़ना) उसने उसे विद्रोह करने से रोका क्योंकि उसे अपने लिए कोई ज़रूरत नहीं दिखी और उसे आयत إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ (इन्ना एला रब्बेकर रुज्आ) के साथ चेतावनी दी कि वह नश्वर (फ़ानी) है और अंततः भगवान के पास लौट आएगा।[१९]
  • पवित्र क़ुरआन की आयतों को देखने पर हमें "अलक़ा" के बारे में पता चलता है, जब भी इस शब्द का प्रयोग किया जाता है, यह "नुत्फ़ा" शब्द के बाद होता है; इसलिए, अलक़ा (प्लेसेंटा भ्रूण) निर्माण का एक चरण है जो नुत्फ़ा (शुक्राणु चरण) के बाद होता है। इन आयतों में जैसे (सूर ए मोमिनून की आयत 14 ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً (सुम्मा ख़लक़नल नुत्फ़ता अलक़तन) में "सुम्मा" शब्द का उपयोग इन दो चरणों के बीच के क्रम को इंगित करता है और दूसरा चरण पहले चरण की प्राप्ति से निलंबित है।[२०] कुछ शोधकर्ताओं ने «علق» "अलक़" और «علقه» "अलक़ा" के बीच अंतर किया है और कहा है कि "अल अलक़" का शाब्दिक अर्थ ठोस रक्त है जो अभी तक सूखा नहीं है, जिसका अर्थ वही रक्त है, लेकिन «علقه» "अलक़ा" का अर्थ है लाल क्रीम यह पानी में रहता है और जब जानवर पानी पीते हैं तो यह उनकी गर्दन से चिपक जाता है और लटक जाता है, ज़ाहिरी तौर पर यह जोंक है। नुत्फ़ा (शुक्राणु) भी जोंक की तरह दिखता है क्योंकि यह गर्भाशय की दीवार से चिपक जाता है और उस पर फ़ीड करता है, और इसे गर्भ में मानव गठन के दूसरे चरण की व्याख्या करने के बजाय जोंक के रूप में अनुवादित किया जा सकता है।[२१] क़ुरआन गर्भ में मनुष्य के निर्माण के दूसरे चरण को "अल-दम अल-मुन्क़बेज़ा = बंद रक्त" के रूप में संदर्भित करता है, इसका अर्थ रक्त का थक्का जमना और लटकना दोनों है, जो नई चिकित्सा राय के अनुरूप है।[२२]

गुण और विशेषता

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल

सूर ए अलक़ पढ़ने के गुण में, इमाम सादिक़ (अ) को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है कि जो कोई दिन या रात के दौरान सूर ए इक़रा बिस्मे रब्बिक पढ़ता है और उसी दिन या रात को मर जाता है, तो शहीद के रूप में वह इस दुनिया से गया है, और ईश्वर उसे शहीद बना देगा और वह शहीदों में से होगा और क़यामत के दिन वह उस व्यक्ति की तरह होगा जो ईश्वर के मार्ग में ईश्वर के पैग़म्बर (स) के साथ तलवार लेकर लड़ा था।[२३] ईश्वर के पैग़म्बर (स) से वर्णित है कि जो कोई सूर ए इक़रा पढ़ता है, ऐसा लगता है जैसे उसने सभी विस्तृत सूरह (मुफ़स्सलात सूरह) पढ़ी हैं।[२४] समुद्र में डूबने से सुरक्षा, यात्रा करते समय आपदाओं से सुरक्षा, और संपत्ति की चोरी से सुरक्षा इस सूरह को पढ़ने के लिए उल्लिखित गुणों में से हैं।[२५]

फ़ुटनोट

  1. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371 शम्सी, खंड 27, पृष्ठ 151।
  2. ख़ुर्रमशाही, "सूर ए अलक़", पृष्ठ 1266।
  3. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371 शम्सी, खंड 27, पृष्ठ 151।
  4. मकारिम शिराज़ी, शाने नुज़ूल आयाते क़ुरआन, 1385 शम्सी, पृष्ठ 501। उदाहरण के लिए, देखें: तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 20, पृष्ठ 322; तूसी, अल तिब्यान, बेरूत, खंड 10, पृष्ठ 378; अबू अल फ़ुतूह राज़ी, रौज़ा अल जिनान, 1375 शम्सी, खंड 20, पृष्ठ 334।
  5. तबातबाई, अल मीज़ान, खंड 20, पृष्ठ 322।
  6. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371 शम्सी, खंड 27, पृष्ठ 153।
  7. मारेफ़त, आमोज़िशे उलूमे क़ुरआन, 1371 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 166।
  8. रुहबख्श, दानिशनामे सूरहा ए क़ुरआनी, खंड 2, पृष्ठ 198।
  9. ख़ुर्रमशाही, "सूर ए अलक़", पृष्ठ 1266।
  10. तबरसी, मजमा उल बयान, 1372 शम्सी, खंड 10, पृष्ठ 780; मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371 शम्सी, खंड 27, पृष्ठ 153।
  11. ख़ुर्रमशाही, "सूर ए अलक़", पृष्ठ 1266।
  12. बनी हाशमी, तौज़ीहुल मसाएल मराजेअ, खंड 1, पृष्ठ 615-617।
  13. क़राअती, तफ़सीर नूर, 1388 शम्सी, खंड 10, पृष्ठ 532।
  14. तबरसी, मजमा उल बयान, अल नाशिर: दार अल मारेफ़त, खंड 10, पृष्ठ 783।
  15. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371 शम्सी, खंड 150।
  16. तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 20, पृष्ठ 323; मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371 शम्सी, खंड 27, पृष्ठ 155।
  17. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371 शम्सी, खंड 27, पृष्ठ 155।
  18. तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 20, पृष्ठ 323।
  19. इब्ने अल अरबी, तफ़सीर इब्ने अरबी, 1422 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 417।
  20. https://hadana.ir/मरहले-अलक़ा-दर-क़ुरआन-व-अज़-नज़रे-इल्मी/
  21. https://www.porseman.com/article/मअनाए-अलक़ा/172689
  22. सज्जादी, अबुल फ़ज़्ल; आशनावर महदी, मअना शनासी ततबीक़ी वाजेह अलक़ा दर क़ुरआन व तिब, कावेशी नौ दर मआरिफ़े क़ुरआन मैगज़ीन में, संख्या 2, शरद ऋतु और सर्दी, 1391 शम्सी। https://ensani.ir/fa/article/313994/मअना-शनासी-ततबीक़ी-वाजेह-अलक़ा-दर-क़ुरआन-व-तिब
  23. तबरसी, जवामेअ अल जामेअ, 1378 शम्सी, खंड 4, पृष्ठ 512।
  24. अबुल फ़ुतूह राज़ी, रौज़ा अल जिनान, 1375 शम्सी, खंड 20, पृष्ठ 333।
  25. देखें: बहरानी, अल बुरहान, मोअस्सास ए अल बेअसत, खंड 5, पृष्ठ 695।

स्रोत

  • इब्ने अल अरबी, मुहीयुद्दीन, तफ़सीर इब्ने अरबी, अनुसंधान, सुधार और परिचय: शेख़ अब्दुल वारिस मुहम्मद अली, अल तब्आ: अल उला सन्आ अल तब्अ: 1422 हिजरी - 2001 ईस्वी, प्रकाशक: अल मतबआ लेबनान बेरूत - दार अल कुतुब अल इल्मिया प्रकाशक: दार अल कुतुब अल इल्मिया।
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  • मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीर नमूना, दार अल कुतुब अल इस्लामिया, तेहरान, 1371 शम्सी।
  • मकारिम शिराज़ी, नासिर, शाने नुज़ूल आयाते कुरआन, क़ुम, मदरसा अल इमाम अली बिन अबी तालिब (अ), पहला संस्करण, 1385 शम्सी।
  • https://ensani.ir/fa/article/313994/मअना-शनासी-ततबीक़ी-वाजेह-अलक़ा-दर-क़ुरआन-व-तिब