सूरह फ़त्ह आयत 1
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| आयत का नाम | फ़त्हे मुबीन की आयत |
|---|---|
| सूरह में उपस्थित | फ़त्ह |
| आयत की संख़्या | 1 |
| पारा | 26 |
| शाने नुज़ूल | हुदैबिया की शांति और उसके बाद की घटनाएँ |
| नुज़ूल का स्थान | मदीना |
| विषय | इस्लाम के पैग़म्बर (स) को स्पष्ट जीत की खुशख़बरी |
| संदर्भ | हुदैबिया की शांति |
| सम्बंधित आयात | आयत 38 और आयत 35 |
सूरह-फ़तह की आयत 1, या फ़त्हे मुबीन की आयत, इस्लाम के पैग़म्बर (स) को स्पष्ट जीत की खुशख़बरी देती है। स्पष्ट जीत के अर्थ पर व्याख्या करने वालों के अलग-अलग विचार हैं: उनमें से ज़्यादातर इसे हुदैबिया के शांति समझौते की कामयाबी मानते हैं, जिससे क़ुरैश द्वारा मुसलमानों को पहचान दी गई और जो मक्का की जीत और ख़ैबर की जीत का रास्ता बनी।
एक और समूह ने फ़त्हे मुबीन को मक्का की जीत या ख़ैबर की जीत माना है, और कुछ ने इसे इस्लाम की रूहानी जीत, यानी तर्क, दलील और चमत्कारों के ज़रिए से अपने दुश्मनों पर इस्लाम की जीत के तौर पर माना है।
आयत का परिचय
सूरह-फ़त्ह की आयत 1, इस सूरह की पहली आयत है जो इस्लाम के पैग़म्बर (स) को "खुली जीत" की खुशखबरी देती है। यह आयत मदीना में उतारी गई थी और इसे "फ़त्हे मुबीन की आयत" के नाम से जाना जाता है।[१] कुछ रिवायतों के अनुसार, यह जीत पैग़म्बर (स) को दुनिया और उसमें मौजूद चीज़ों से ज़्यादा प्यारी मानी गई है।[२]
إِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً
इन्ना फ़तहना लका फ़त्हन मोबीना अनुवाद: बेशक, हमने तुम्हें एक खुली जीत दी है।[३]
सूर ए फ़त्ह आयत 1
तफ़सीरों की विवरण में, इस जीत को इस्लाम के फैलने और मुसलमानों की हालत सुधारने में अहम असर डालने वाला माना गया है।[४]
आयत में फ़त्हे मुबीन का मतलब
इस आयत में "खुली जीत" किस घटना के बारे में है, इस पर टीकाकारों में अलग-अलग राय है।[५]
हुदैबिया की संधि और उसके बाद की सफ़लताएँ
अधिकांश टिप्पणीकारों[६] का मानना है कि "फ़त्ह मुबीन" हुदैबिया की संधि की उपलब्धियों के नतीजे में प्राप्त हुई है।[७] इस शांति ने मक्का की विजय और ख़ैबर की विजय का मार्ग प्रशस्त किया,[८] और कुरैश को पहली बार इस्लाम और मुसलमानों को मान्यता देने का कारण बनी;[९] और इसी तरह से मुसलमानों और बहुदेववादियों के बीच संबंधों ने कुछ लोगों को इस्लाम स्वीकार करने का अवसर दिया।[१०] तफ़सीर ए क़ुम्मी में इमाम सादिक़ (अ) के एक हदीस के अनुसार, हुदैबिया की संधि और उसके बाद की घटनाओं को इस आयत के प्रकट होने का कारण माना गया है।[११]
कुछ टिप्पणीकारों ने इस आयत में "विजय" की व्याख्या इस्लाम की आध्यात्मिक जीत के रूप में की है; दूसरे शब्दों में, इस्लाम ने तर्क, प्रमाण और चमत्कारों के माध्यम से अपने विरोधियों पर विजय प्राप्त की है।[१२] मुहम्मद जवाद मुग़निया के अनुसार, इस आयत में "विजय" का अर्थ किसी विशिष्ट समय या स्थान तक सीमित जीत नहीं है, बल्कि इस्लाम के उत्थान, मुसलमानों की शक्ति के उदय और विरोधियों की स्थिति में गिरावट को इंगित करता है।[१३]
कुछ तफ़सीर करने वालों ने "फ़त्ह ए मुबीन" का मतलब मक्का की जीत बताया है।[१४] सुन्नी मुफ़स्सिर फ़ख़्र-राज़ी ने सूरह मुहम्मद (35 और 38) की आखिरी आयतों और "अअलौन" शब्द का उल्लेख करते हुए मक्का की जीत को मुसलमानों की श्रेष्ठता का एक कारण मानते हुए और इसे "फ़त्ह ए मुबीन" के उदाहरण के तौर पर पेश किया है।[१५]
फ़ज़्ल बिन हसन तबरसी और अल्लामा तबातबाई के उल्लेख के आधार पर, कुछ तफ़सीर करने वालों ने "फ़त्हे मुबीन" का मतलब [[ख़ैबर] की जीत भी बताया है और इस आयत को एक क़रीब होने वाली जीत का इशारा माना है।[१६]
फ़ुटनोट
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1415 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 181।
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1415 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 181; मुग़निया, तफ़सीर अल-काशिफ़, 1424 हिजरी, खंड 7, पृष्ठ 82; मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1374 शम्सी, खंड 22, पृष्ठ 9।
- ↑ सूरह फ़त्ह, आयत 1; हुसैन अंसारियन द्वारा अनुवाद किया गया।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1374 शम्सी, खंड 22, पृष्ठ 9।
- ↑ फ़ख़्र राज़ी, तफ़सीर अल-कबीर, 1420 हिजरी, खंड 28, पृष्ठ 65; मग़निया, तफ़सीर अल-काशिफ़, 1424 हिजरी, खंड 7, पृष्ठ 83।
- ↑ आलूसी, रूह अल-मआनी, 1415 हिजरी, खंड 13, पृष्ठ 239; मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1374 शम्सी, खंड 22, पृष्ठ 9।
- ↑ उदाहरण के लिए: तबरसी, मजमा अल-बयान, 1415 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 182; फ़ख़रे-राज़ी, तफ़सीर अल-कबीर, 1420 हिजरी, खंड 28, पृष्ठ 65; तबातबाई, अल-मिज़ान, 1393 हिजरी, खंड 18, पृष्ठ 252।
- ↑ तबाताबाई, अल-मिज़ान, 1393 हिजरी, खंड 18, पृष्ठ 252–253; मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1374 शम्सी, खंड 22, पृष्ठ 17।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1374 शम्सी, खंड 22, पृष्ठ 14–15।
- ↑ उदाहरण के लिए: तबरसी, मजमा अल-बयान, 1415 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 182; हुवेज़ी, तफ़सीर अल-नूर अल-सक़लैन, 1415 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 48।
- ↑ क़ुम्मी, तफ़सीर अल-क़ुम्मी, 1404 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 309।
- ↑ फ़ख़्र-राज़ी, तफ़सीर अल-कबीर, 1420 हिजरी, खंड 28, पृष्ठ 65; तबातबाई, अल-मिज़ान, 1393 हिजरी, खंड 18, पृष्ठ 253।
- ↑ मुग़निया, तफ़सीर अल-काशिफ़, 1424 हिजरी, खंड 7, पृष्ठ 83; मुस्तफ़वी, तहक़ीक़ फ़ि कलेमात अल-कुरआन, 1368 शम्सी, खंड 9, पृष्ठ 16।
- ↑ उदाहरण के लिए: शेख़ तूसी, अल-तिब्यान, दार इह्या अल-तुरास अल-अरबी, खंंड 9, पृष्ठ 313; फ़ख़्र -राज़ी, तफ़सीर अल-कबीर, 1420 हिजरी, खंड 28, पृष्ठ 65।
- ↑ फ़ख़्र-राज़ी, तफ़सीर अल-कबीर, 1420 हिजरी, खंड 28, पृष्ठ 65।
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1415 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 184; तबातबाई, अल-मिज़ान, 1393 हिजरी, खंड 18, पृष्ठ 253।
स्रोत
- आलूसी, महमूद इब्न अब्दुल्लाह, रूह अल-मआनी, बेरूत, दार अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1415 हिजरी।
- हुवैज़ी, अब्द अल-अली इब्न जुम'आ, तफ़सीर अल-नूर अल-सक़लैन, क़ुम, इस्माइलिया, चौथा संस्करण, 1415 हिजरी।
- तबातबाई, सय्यद मुहम्मद हुसैन, अल-मिज़ान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, बेरूत, अल-आलमी प्रकाशन केंद्र, 1393 हिजरी।
- तबरसी, फ़दल इब्न हसन, मजमा' अल-बयान, बेरूत, अल-आलमी प्रकाशन केंद्र, पहला संस्करण, 1415 हिजरी।
- फख्र अल-राज़ी, मुहम्मद इब्न उमर, तफ़सीर अल-कबीर, बेरूत, दार अल-इह्या अल-तुरत अल-अरब, 1420 हिजरी।
- कुरैशी, अली अकबर, क़ामूस अल-कुरआन, तेहरान, दार अल-कुतुब अल-इस्लामिया, 1412 हिजरी।
- कुम्मी, अली इब्न इब्राहिम, तफ़सीर अल-कुम्मी, क़ुम, दार अल-कुतुब, तीसरा संस्करण, 1404 हिजरी।
- मुस्तफ़वी, हसन, अल-तहक़ीक फ़ि कलेमात अल-कुरआन, तेहरान, इस्लामी संस्कृति और निर्देशन मंत्रालय, पहला संस्करण, 1368 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीर नमूना, तेहरान, दार अल-कुतुब अल-इस्लामिया, 1374 शम्सी।
- मुग़निया, मुहम्मद जवाद, तफ़सीर अल-काशिफ, बेरूत, दार अल-किताब अल-इस्लामिया, 1424 हिजरी।