हारून (नबी)

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(हारून (अ) से अनुप्रेषित)
जॉर्डन के पश्चिम में, माउंट हूर की चोटी पर हारून से मंसूब एक मक़बरा

हारून बिन इमरान (अरबी: النبي هارون) एलाही पैग़म्बरों में से एक, हज़रत मूसा (अ) के भाई, उत्तराधिकारी और उनके साथ थे, क़ुरआन में हज़रत मूसा (अ) द्वारा इनकी फ़साहत और बलाग़त का उल्लेख किया गया है। पवित्र पैग़म्बर (स) की एक हदीस में, पवित्र पैग़म्बर के संबंध में इमाम अली (अ) की स्थिति की तुलना मूसा के संबंध में हारून की स्थिति से की जाती है। इस हदीस को शिया और सुन्नी स्रोतों में उद्धृत किया गया जिसे हदीसे मंज़िलत के नाम से जाना जाता है।

जब मूसा अलवाह (जिस पर दस हुक्म लिखे थे) लेने के लिए तूरे सीना पर गए, तो उन्होंने हारून को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया। इस समय के दौरान, सामरी नाम के एक व्यक्ति ने एक बछड़ा बनाया और बनी इस्राईल को उसकी इबादत के लिए आमंत्रित किया, और हारून उन्हें रोक नहीं सके; हालांकि, तौरेत ने हारून को बछड़ा बनाने का श्रेय दिया है। हारून की 123 वर्ष की आयु में तूरे सीना में मृत्यु हो गई, होर जॉर्डन पर्वत पर उनसे मनसूब एक मक़बरा है, जिसे जबले हारून के नाम से जाना जाता है।

परिवार

हारून पैग़म्बर हज़रत मूसा के भाई थे, उनके पिता इमरान और उनकी मां यूकाबुद थी।[१] सफ़िया (हय्य बिन अख़्तब की बेटी, जो पैग़म्बर (स) की पत्नियों में से जो बनी नज़ीर के यहूदियों में से एक थी) की वंशावली, इन तक पहुँचती है।[२]

नबूवत

यहूदी, ईसाई[३] और मुसलमान[४] हारून के पैग़म्बरी में विश्वास करते हैं। पवित्र पैग़म्बर की एक हदीस के आधार पर, उनकी पीढ़ी[५] के माध्यम से नबूवत जारी रही है और इलयास सहित अन्य पैग़म्बरों को उनका वंशज[६] माना जाता है।

क़ुरआन की आयतों के अनुसार, जब हज़रत मूसा को पैग़म्बर के रूप में मबऊस किया गया, तो उन्होंने भगवान से हारून को अपने वज़ीर और साथी के रूप में नियुक्त करने के लिए कहा, क्योंकि वह उनसे बेहतर बोलते थे।[७] इसके अलावा, क़ुरआन की आयतों में, यह उल्लेख किया गया है कि हारून ने फिरऔन को एकेश्वरवाद के लिए बुलाने में मूसा का साथ दिया।[८] इमाम अली (अ) को मूसा और हारून की स्थितियों का वर्णन करते हुए उद्धृत किया गया है कि हज़रत मूसा और हारून ऊनी कपड़े पहने और हाथ में लकड़ी का असा लेकर फ़िरऔन के पास गए थे।[९]

क़ुरआन में हारून की नबूवत का उल्लेख हुआ है।[१०] सूर ए साफ़्फ़ात में, मूसा और हारून को ईश्वरीय पुस्तक से लाभान्वित करने, उन्हें सीधे रास्ते पर ले जाने और सदाचारी होने में भागीदार के रूप में प्रस्तुत किया गया है।[११]

इमाम सादिक़ (अ) की एक रिवायत में पैग़म्बर (स) के हवाले से कहा गया है कि मेराज के दौरान, जब पैग़म्बर पांचवें आसमान पर पहुंचे, तो उन्होंने अपनी उम्मत के एक समूह से घिरे हुए बड़ी-बड़ी आंखों वाले एक मोटे आदमी को देखा। पैग़म्बर उनकी संख्या से हैरान हुए और जिब्राईल से पूछा, यह आदमी कौन है? जिब्राईल ने परिचय कराया कि यह इमरान के बेटे हारून हैं। तब पैग़म्बर ने उन्हें सलाम किया और उनके लिए क्षमा (इस्तिग़फ़ार) मांगी, और उन्होंने भी पैग़म्बर को सलाम किया और उनके लिए क्षमा मांगी।[१२]

मूसा के उत्तराधिकार और सामरी के बछड़े की घटना

मुख्य लेख: सामरी का बछड़ा

जब मूसा अलवाह (जिस पर दस हुक्म लिखे थे) लेने के लिए तूरे सीना पर गए, तो उन्होंने हारून को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया।[१३] इस दौरान सामरी ने उस सोने से एक बछड़ा बनाया जो सोना मूसा के लोग फिरऔन से लाए थे[१४] और मूसा के लोगों को उसकी इबादत करने के लिए आमंत्रित किया।[१५] बछड़े की इबादत को रोकने के लिए हारून के प्रयासों का कोई फ़ायदा नहीं हुआ।[१६] लौटने के बाद, मूसा ने हारून से कठिनाई से बात की कि उन्हें क्यों नहीं रोका। हारून ने कहा कि लोग उन्हें मार डालना चाहते थे, और उस ने मूसा से बिनती की, कि उसको ख़ुद का शत्रु न बनाए, और न ख़ुद को ज़ालिमों के समान समझे।[१७] इसलिए मूसा ने अपने और अपने भाई के लिए परमेश्वर से क्षमा मांगी।[१८]

क़ुरआन की आयतों के अनुसार, बनी इस्राईल का बछड़े की इबादत करना सामरी का कार्य था[१९] और हारून ने इसके खिलाफ़ लड़ाई लड़ी;[२०] लेकिन यहूदी पवित्र पुस्तक तौरेत ने बछड़े के निर्माण और मूर्तिपूजा के आह्वान का ज़िम्मेदार हारून को ठहराया है[२१] हालांकि कुछ यहूदी टीकाकारों ने इस संदर्भ में तौरेत के शब्दों को सही ठहराने और उनकी व्याख्या करने की कोशिश की है।[२२]

इमाम अली (अ) की स्थिति की हारून से तुलना

मुख्य लेख: हदीसे मंज़िलत

पैग़म्बर (स) की एक हदीस में, पैग़म्बर (स) के संबंध में इमाम अली (अ) की स्थिति को मूसा के संबंध में हारून की स्थिति के रूप में प्रस्तुत किया गया है[२३] इस हदीस को शिया[२४] और सुन्नी स्रोतों में उद्धृत किया गया है[२५] और हदीसे मंज़िलत के नाम से जाना जाता है। इस हदीस के अनुसार, पवित्र पैग़म्बर (स) ने अली (स) को संबोधित किया और कहा: أنتَ مِنّی بِمَنزلةِ هارونَ مِنْ مُوسی (अन्ता मिन्नी बे मंज़िलते हारूना मिन मूसा) अनुवाद:"मेरे लिए, तुम मूसा की तुलना में हारून की तरह हो, इस अंतर के साथ कि मेरे बाद कोई नबी नहीं है।”[२६]

जॉर्डन में "कैथरीन अल-सैहिया" के गांव में -अकाबा की खाड़ी के तट पर- एक छोटी सी पहाड़ी पर एक अन्य मक़बरा हारून से मंसूब

मृत्यु और समाधि

याक़ूबी के अनुसार,[२७] हारून 123 वर्ष की आयु में और हज़रत मूसा (अ) के जीवनकाल के दौरान, मसऊदी[२८] के अनुसार 126 वर्ष की आयु में और "अल-बदा व अल तारीख़-" पुस्तक में मुक़द्दसी के अनुसार,[२९] वह 128 वर्ष की आयु में मूसा (अ) से तीन वर्ष पहले मर गए थे। पैग़म्बर (स) की एक हदीस के अनुसार, मृत्यु के समय हारून की आयु 133 वर्ष थी।[३०]

एक हदीस के अनुसार, मूसा, हारून को तूरे सीना पर ले गए और वहाँ मलक उल मौत ने उनका प्राण ले लिया।[३१] उल्लिखित हदीस के अनुसार, मूसा और हारून तूरे सीना पर गए और वहाँ उन्होंने दरवाज़े पर एक पेड़ के साथ एक कमरा देखा और उस पेड़ पर दो वस्त्र टंगे हुए थे, तब मूसा ने हारून से कहा; "अपना वस्त्र उतार कर उन दोनों वस्त्रों को पहनकर कमरे में जाओ, और तख़्त पर सो जाओ।" जब हारून तख़्त पर सो गए, तो उन्होंने प्राण त्याग दिया। मूसा बनी इस्राईल के पास लौट आए और उन्हें हारून की मृत्यु की सूचना दी। बनी-इस्राईल ने मूसा को झुठलाया और कहाः तुमने उनकी हत्या कर दी। परमेश्वर ने फ़रिश्तों को आदेश दिया कि वे हारून के शव को हवा में एक तख़्त पर हाज़िर करें, और बनी इस्राईल ने उसे देखा और जान लिया कि हारून की मृत्यु हो गई है।[३२] याक़ूबी के अनुसार, अपने पिता की मृत्यु के समय हारून का पुत्र अलीआज़र भी मूसा के साथ था।[३३]

जॉर्डन के पश्चिम में, माउंट होर की चोटी पर हारून से मंसूब एक मक़बरा है।[३४] यह पर्वत "पेट्रा" और "माउंट हारुन" (जबले हारुन) के नाम से भी प्रसिद्ध है।[३५] इस मक़बरे की इमारत 8वीं शताब्दी की है।[३६] इसके अलावा, जॉर्डन में "कैथरीन अल-सैहिया" के गांव में -अकाबा की खाड़ी के तट पर- एक छोटी सी पहाड़ी पर एक अन्य मक़बरा भी हारून से मंसूब है।[३७]

फ़ुटनोट

  1. किताबे मुक़द्दस, किताबे ख़ुरूज, अध्याय 6, आयत 20।
  2. इब्ने अब्दुल बर, अल-इस्तियाब, 1412 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 1871।
  3. किताबे मुक़द्दस, किताबे ख़ुरूज, अध्याय 32, आयत 2-6।
  4. सूर ए मरयम, आयत 53।
  5. मजलिसी, बिहारुल अनवार, 1403 हिजरी, खंड 23, पृष्ठ 70।
  6. इब्ने मंजूर, मुख़्तसर तारीख़े दमिश्क़, 1402 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 23।
  7. सूर ए फ़ुरक़ान, आयत 35; सूर ए क़ेसस, आयत 34।
  8. सूर ए ताहा, आयत 42-48।
  9. फ़ैज़ुल इस्लाम, नहजुल बलाग़ा, खुत्बा क़ासेआ, खंड 4, पृष्ठ 790।
  10. सूर ए मरयम, आयत 53।
  11. सूर ए साफ़्फ़ात, आयत 114-122।
  12. मशाइख़, क़ेससुल अम्बिया, 1381 शम्सी, पृष्ठ 330।
  13. सूर ए आराफ़, आयत 142।
  14. तबातबाई, अल-मीज़ान, 1417 हिजरी, खंड 14, पृष्ठ 192।
  15. सूर ए ताहा, आयत 87।
  16. सूर ए ताहा, आयत 90-91।
  17. सूर ए आराफ़, आयत 150।
  18. सूर ए आराफ़, आयत 151।
  19. सूर ए ताहा, आयत 85।
  20. सूर ए ताहा, आयत 90।
  21. किताबे मुक़द्दस, किताबे ख़ुरूज, अध्याय 32, आयत 1-6।
  22. तेहरान कलीमयान सोसाइटी, "तरजुमा किताबे मुक़द्दस", दूसरा फुटनोट
  23. बुख़ारी, सहीह बुख़ारी, 1401 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 208।
  24. उदाहरण के लिए, देखें: मजलिसी, बिहारुल अनवार, 1403 हिजरी, खंड 24, पृष्ठ 14।
  25. उदाहरण के लिए, देखें बुख़ारी, सहीह बुख़ारी, 1401 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 208; मुस्लिम, सहीह मुस्लिम, दार अल-जील/दार अल-आफ़ाक़ अल-जदीदा, खंड 7, बाबे मिन फ़ज़ाएले अली इब्ने अबी तालिब, पृष्ठ 120।
  26. मुस्लिम, सहीह मुस्लिम, दार अल-जील/दार अल-आफ़ाक़ अल-जदीदा, खंड 7 बाबे मिन फ़ज़ाएले अली इब्ने अबी तालिब, पृष्ठ 120।; मजलिसी, बिहारुल अनवार, 1403 हिजरी, खंड 24, पृष्ठ 14।
  27. याक़ूबी, तारीख़ अल-याक़ूबी, दार सदिर, खंड 1, पृष्ठ 41।
  28. मसऊदी, इस्बातुल वसीया, अंसारीयान पब्लिशिंग हाउस, पृष्ठ 64।
  29. मोक़द्दिसी, अल-बदा व अल तारीख़, मकतबा अल सक़ाफ़ा अल दीनीया, खंड 3, पृष्ठ 92।
  30. शेख़ सदूक़, कमाल अल-दीन व तमाम अल-नेअमा, 1395 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 524।
  31. मजलिसी, बिहारुल अनवार, 1403 हिजरी, खंड 13, पृष्ठ 368।
  32. मजलिसी, बिहारुल अनवार, 1403 हिजरी, खंड 13, पृष्ठ 368।
  33. याक़ूबी, तारीख़े अल-याक़ूबी, दार सादिर, खंड 1, पृष्ठ 41।
  34. हॉक्स, बाइबल डिक्शनरी, 1377 शम्सी, पृष्ठ 114।
  35. "मक़ामे अल-नबी हारुन (अ)", इरस अल उर्दुन।
  36. "मक़ामे अल-नबी हारुन (अ)", इरस अल उर्दुन ।
  37. रामीन नेजाद, "हज़रत हारून का मक़बरा (अ)", रासेखून।

स्रोत

  • पवित्र कुरान।
  • क़िताबे मुक़द्दस।
  • इब्ने अब्दुल-बर, युसूफ़ बिन अब्दुल्लाह, अल-इस्तियाब फ़ी मारेफ़ा अल-असहाब, अली मुहम्मद अल-बजावी द्वारा शोध, बेरूत, दार अल-जील, 1412 हिजरी/1992 ईस्वी।
  • इब्ने मंज़ूर, मुहम्मद इब्ने मुकर्रम, मुख़्तसर तारीख़े दमिश्क, अनुसंधान: रुहिया अल-नहास और रियाज़ अब्दुल हमीद मुराद और मुहम्मद मुतीअ, दमिश्क़, दार अल-फ़िक्र, 1402 हिजरी/1984 ई।
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  • हॉक्स, जेम्स, बाइबिल डिक्शनरी, तेहरान, असातीर प्रकाशन, 1377 शम्सी।
  • याक़ूबी, अहमद बिन अबी याकूब, तारीख़े अल याक़ूबी, बैरूत, दार सादिर, बी ता।