सूरह अन्फ़ाल आयत 33
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| सूरह में उपस्थित | अंफ़ाल |
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| आयत की संख़्या | 33 |
| पारा | 9 |
| विषय | एतेक़ादी • अख़्लाक़ी |
| संदर्भ | पैग़म्बर (स) का दर्जा • सज़ा अंतिम विनाश |
| सम्बंधित आयात | सूरह अंबिया की आयत 107 • सूरह हूद की आयत 52 |
सूरह अनफाल की आयत 33, में यह बयान किया गया है कि अल्लाह ने लोगों के बीच पवित्र पैग़म्बर (स) की उपस्थिति और उनके क्षमा मांगने के कारण, इस्लामी उम्मत पर से सामूहिक तबाही वाले अज़ाब की पीड़ा को दूर कर दिया है।[१]
यह आयत मक्का के मुशरिकों की सज़ा (अज़ाब) के अनुरोध के जवाब में उतारी गई थी। वह कहते थे, "अगर क़ुरआन सच्चा है, तो हम पर आसमान से एक सज़ा नाज़िल की जाये।"[२]
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
व मा कानल्लाहो लेयुअज़्ज़ेबाहुम व अन्ता फ़ीहिम व मा कानल्लाहो मुअज़्ज़ेबहुम व हुम यसतग़फ़ेरून अनुवाद: जब तक आप उनके बीच में हैं, अल्लाह उन पर अज़ाब नाज़िल नहीं करेगा, और जब तक वे माफ़ी मांग रहे हैं (इस्तिग़फ़ार कर रहे हैं), अल्लाह उन्हें सज़ा नहीं देगा।
सूर ए अंफ़ाल आयत 33
टिप्पणीकारों ने इस आयत में सज़ा को अंतिम विनाश (सामूहिक तबाही)[३] की सज़ा माना है।[४] इसलिए, अल्लामा तबातबाई के अनुसार, आयत पूरे राष्ट्र (पूरी उम्मत से) की सज़ा का खंडन करती है और यह अबू लहब जैसे विशिष्ट व्यक्तियों की सज़ा का खंडन नहीं करती है।[५]
टिप्पणीकारों ने राष्ट्र को सज़ा से इनकार करने की विशेषता को पैग़म्बर के दुनिया के लिए दया होने का प्रकटीकरण माना है।[६] उनमें से कुछ, जैसे कि फ़ज़्ल इब्न हसन अल-तबरसी, ने इस फ़ैसले में मक्का के बहुदेववादियों को भी शामिल माना है,[७] जबकि अब्दुल्लाह जवादी आमोली ने माफ़ी मांगने के अर्थ की, उन्हें इस्लाम में परिवर्तित करने के रूप में व्याख्या की है।[८] इसके अलावा, तफ़सीर अल-बुरहान में उद्धृत इमाम जाफ़र सादिक़ (अ) की एक हदीस के अनुसार, पैग़म्बर (स) की वफ़ात के बाद भी उनका अपने राष्ट्र के लिए क्षमा मांगना (इस्तिग़फ़ार करना) जारी रहेगा।[९]
फ़ुटनोट
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर ए नमूना, 1374 शम्सी, खंड 7, पेज 154-155।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर ए नमूना, 1374 शम्सी, खंड 7, पेज 152।
- ↑ तैयब, अतयब अल-बयान, 1378 शम्सी, खंड 6, पेज 112।
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 4, पेज 829।
- ↑ तबातबाई, अल-मिज़ान, 1417 हिजरी, खंड 9, पेज 68।
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 4, पेज 829।
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 4, पेज 829।
- ↑ जवादी आमोली, तफ़सीर ए तसनीम, 1393 शम्सी, खंड 33, पेज 392।
- ↑ बहरानी, तफ़सीर अल-बुरहान, 1416 हिजरी, खंड 2, पेज 680-681।
स्रोत
- बहरानी, सय्यद हाशिम, अल-बुरहान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, तेहरान, बेअसत संस्थान, पहला संस्करण, 1416 हिजरी।
- जवादी आमोली, अब्दुल्लाह, तफ़सीर ए तसनीम, क़ुम, इसरा प्रकाशन केंद्र, दूसरा संस्करण, 1393 शम्सी।
- तबातबाई, सय्यद मोहम्मद हुसैन, अल-मिज़ान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, क़ुम, इस्लामिक प्रकाशन कार्यालय (जामेअ अल-मोदर्रेसीन), पाँचवाँ संस्करण, 1417 हिजरी।
- तबरसी, फ़ज़्ल इब्न हसन, मजमा अल-बयान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, तेहरान, नासिर खोसरो प्रकाशन, तीसरा संस्करण, 1372 शम्सी।
- तैयब, अब्दुल हुसैन, अतयब अल-बयान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, तेहरान, इस्लाम प्रकाशन, दूसरा संस्करण, 1378 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीर-नमूना, तेहरान, दार अल-कुतुब अल-इस्लामिया, पहला संस्करण, 1374 शम्सी।