सूरह मायदा आयत 78
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| सूरह में उपस्थित | सूर ए मायदा |
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| आयत की संख़्या | 78 |
| पारा | 6 |
| नुज़ूल का स्थान | मदीना |
| विषय | इसराइल की संतानों को श्राप देना |
सूरह-मायदा की आयत 78, में इसराइल की संतानों के एक समूह के कुफ़्र अंजाम देने और पैग़म्बर दाऊद (अ) और पैग़म्बर ईसा (अ) द्वारा उन्हे श्राप दिये जाने की ओर इशारा किया गया है।[१] यह आयत और इसके बाद की आयतें, किताब के लोगों को चेतावनी देने और उन्हे कट्टरपंथी अनुकरण से बचने के उद्देश्य से, उनके पूर्ववर्तियों के दुर्भाग्यपूर्ण अंजाम का उल्लेख करती हैं।[२] पैग़म्बर दाऊद (अ) और पैग़म्बर ईसा (अ) के नामों का उल्लेख आयत में उनके प्रसिद्धि और पैग़म्बरों के बीच, पैग़म्बर मूसा (अ) के बाद के स्थान के कारण किया गया है।[३]
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ
लोएनल लज़ीना कफ़रू मिन बनी इसराइला अला लेसाने दाऊदा व ईसा इब्न मरयमा ज़ालेका बेमा असव व कानू यअतदूना
सूर ए मायदा आयत 78
अनुवाद: इसराइल की संतानों में से वे लोग जिन्होंने कुफ़्र अंजाम दिया, दाऊद और मरियम के पुत्र ईसा की ज़बान से उन्हे श्रापित किया गया। यह [सज़ा] इसलिए थी क्योंकि उन्होंने [ईश्वर के आदेश] की अवज्ञा और उल्लंघन किया।
इस आयत और इसके बाद की आयतों में, बनी इसराइल को श्राप दिये जाने के चार कारण बताए गए हैं: अवज्ञा, लगातार ज़ुल्म और अतिक्रमण, मनाही को स्वीकार न करना और काफ़िरों और अनेकेश्वरवादियों की ओर झुकाव और उनकी संरक्षकता स्वीकार करना।[४] इन पापों के उदाहरणों को निर्धारित करने में टीकाकारों ने अलग-अलग दृष्टिकोण प्रस्तुत किए हैं:
- शेख़ तबरसी, इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ) से एक रिवायत का हवाला देते हुए, श्राप को पैग़म्बर दाऊद (अ.स.) के समय के दौरान सब्त के अनुयायियों के मस्ख़ हो जाने और स्वर्गीय भोजन के अवतरण के बाद पैग़म्बर ईसा (अ.स.) के अनुयायियों के अविश्वास (कुफ़्र) को संदर्भित करते हैं।[५] अपनी किताब तफ़सीर जवामेअ अल-जामेअ पर अपनी टिप्पणी में, उन्होंने ईसा (अ.स.) के कुछ साथियों के मस्ख़ हो जाने और उनके सूअरों में बदल जाने का उल्लेख किया है।[६]
- जवादी आमोली, पैग़म्बर दाऊद (अ) के समय में इसराइल के बच्चों के एक समूह के भ्रष्टाचार और हज़रत मरियम (अ) के खिलाफ़ अन्यायपूर्ण आरोप को अभिशाप के कारणों के रूप में उल्लेख किया गया है।[७] तफ़सीर तसनीम में, कुछ टिप्पणीकारों का हवाला देते हुए कहा गया है कि दाऊद (अ) और ईसा (अ) के पवित्र पैग़म्बर (स) की पैग़म्बरी (नबूवत) की खुशख़बरी देने के बाद, पैग़म्बर (स) के आह्वान के विरोधियों को शापित किया गया था।[८]
अली इब्न इब्राहिम क़ुम्मी, एक [इमामी टिप्पणीकार, इमाम जाफ़र सादिक़ (अ) के एक हदीस का हवाला देते हुए, उन शियों को, जो सुल्तानों के सरकारी तंत्र में प्रवेश करते हैं और उनका अनुसरण करते हैं इस आयत और निम्नलिखित आयतों के उदाहरण के रूप में पेश किया है।[९]
फ़ुटनोट
- ↑ रेज़ाई इस्फ़हानी, तफ़सीर-ए-कुरआन ए मेहर, 1387 शम्सी, खंड 5, पृष्ठ 191।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1371 शम्सी, खंड 5, पृष्ठ 42।
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 357।
- ↑ जवादी आमोली, तफ़सीर अल-तसनीम, 1391 शम्सी, खंड 23, पृष्ठ 399 और 400।
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 357।
- ↑ तबरसी, जवामेअ अल-बयान, 1412 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 346।
- ↑ जवादी आमोली, तफ़सीर अल-तसनीम, 1391 शम्सी, खंड 23, पृष्ठ 397।
- ↑ जवादी आमोली, तफ़सीर अल-तसनीम, 1391 शम्सी, खंड 23, पृष्ठ 398।
- ↑ क़ुम्मी, तफ़सीर अल-क़ुम्मी, 1404 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 176।
स्रोत
- जवादी आमोली, अब्दुल्लाह, तसनीम, तफ़सीर अल-कुरआन अल-करीम, क़ुम, इस्रा प्रकाशन, तीसरा संस्करण, 1391 शम्सी।
- रेज़ाई इस्फ़हानी, मोहम्मद अली, तफ़सीर अल-कुरआन ए-मेहर, क़ुम, क़ुरआनिक व्याख्या और क़ुरआन विज्ञान पर शोध कार्य, पहला संस्करण, 1387 शम्सी।
- तबरसी, फ़ज़्ल इब्न हसन, तफ़सीर अल-जवामेअ अल-जामेअ, अबुल-क़ासिम गुरजी द्वारा संशोधित, क़ुम, हौज़ा इल्मिया क़ुम प्रबंधन केंद्र, पहला संस्करण, 1412 हिजरी।
- तबरसी, फ़ज़्ल इब्न हसन, मजमा अल-बयान फी तफ़सीर अल-कुरआन, फ़ज़्लुल्लाह यज़दी तबातबाई द्वारा संशोधन, हाशिम रसूली, तेहरान, नासिर ख़ुसरो, तीसरा संस्करण, 1372 शम्सी।
- कुम्मी, अली इब्न इब्राहिम, तफ़सीर अल-क़ुम्मी, तैयब मूसवी-जज़ाइरी द्वारा संशोधन, क़ुम, दार अल-किताब, तीसरा संस्करण, 1363 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीर-नमूना, तेहरान, दार अल-किताब अल-इस्लामिया, 10वां संस्करण, 1371 शम्सी।