इख़फ़ात
यह लेख एक न्यायशास्त्रीय अवधारणा से संबंधित एक वर्णनात्मक लेख है और धार्मिक आमाल के लिए मानदंड नहीं हो सकता। धार्मिक आमाल के लिए अन्य स्रोतों को देखें। |
कुछ अमली व फ़िक़ही अहकाम |
फ़ुरू ए दीन |
---|
इख़फ़ात, (अरबी: اِخفات) नमाज़ के ज़िक्रों के धीमी आवाज़ में पढ़ने को कहते हैं। नमाज़ के कुछ ज़िक्रों जैसे तसबीहाते अरबआ और ज़ोहर और मग़रिब की नमाज़ में सूरह को धीमी आवाज़ में पढ़ना चाहिए। इख़फ़ात रोज़ाना की नाफ़ेला नमाज़ों में मुसतहब और कुछ अन्य नमाज़ों जैसे नमाज़े आयात में जायज़ है।
शब्दकोष व न्यायशास्त्रीय परिभाषा
इख़फ़ात, जहर (नमाज़ के कुछ ज़िक्रों को बुलंद आवाज़ में पढ़ना) के मुक़ाबले में आता है जिसका अर्थ है धीमी आवाज़ से पढ़ना।[१] न्यायशास्त्र (फ़िक़ह) की किताबों में इस शब्द की चर्चा नमाज की क़राअत के विषय पर की गई है।[२] अधिकांश न्यायविद ध्वनि के सार के प्रकट न होने को धीमेपन की कसौटी मानते हैं[३] और इसके पहचानने का मेयार आम जनता (उर्फ़) हैं।[४]
वह जगहें जहां इख़फ़ात अनिवार्य है
निम्न लिखित ज़गहों पर नमाज़ को आहिस्ता पढ़ना वाजिब (अनिवार्य) है।
- जुमे के दिन की ज़ोहर व अस्र की नमाज़ के अलावा, रोज़ाना ज़ोहर व अस्र की नमाज़ में सूरए हम्द व अन्य सूरह को आहिस्ता पढ़ना।[५]
- ज़ोहर, अस्र, मग़रिब और एशा की नमाज़ों में तसबीहाते अरबआ का आहिस्ता पढ़ना।[६]
- नमाज़े जमाअत में मामूम (नमाज़ पढ़ने वाला) के लिये ज़िक्र और कराअत आहिस्ता करना।[७]
- महिला की प्रार्थना (नमाज़) अगर ग़ैर महरम उसकी आवाज सुन रहा हो और उसके बहक जाने का डर हो (तो महिला के लिये आहिस्ता आवाज़ ज़िक्र पढ़ना अनिवार्य है।[८]
- नमाज़े एहतेयात में सूरए अल हम्द का पढ़ना।[९]
अधिकांश मरज ए तक़लीद के फ़तवे के अनुसार, जानबूझकर इख़फ़ात का पालन न करने से प्रार्थना अमान्य हो जाएगी। बेशक, अगर विस्मृति या अज्ञानता के कारण इख़फ़ात नहीं किया है, तो प्रार्थना अमान्य नहीं है।[१०]
वह जगहें जहां इख़फ़ात मुसतहब या जायज़ है
निम्न लिखित जगहों पर इख़फ़ात मुसतहब है:
- वह मुसतहब नमाज़ें जो दिन में पढ़ी जाती हैं।[११]
- सूरए हम्द पढ़ने से पहले आउज़ो बिल्लाहि मिनश शैतानिर रजीम पढ़ना।[१२]
निम्नलिखित मामलों में इख़फ़ात की अनुमति है, और उपासक (नमाज़ी) उन्हें धीरे या ज़ोर से पढ़ सकता है:
- महिला के लिये सुबह व मग़रिब व एशा की नमाज़, अगर कोई ना महरम उसकी आवाज़ न सुन रहा हो।[१३]
- नमाज़ के ज़िक्र, अल हम्द व अन्य सूरह व तसबीहाते अरबआ के अलावा।[१४]
- आयात (भूकंप आदि आने के बाद पढ़ी जाने वाली नमाज़) व तवाफ़ की नमाज़।[१५]
फ़ुटनोट
- ↑ देहख़ुदा, देहख़ुदा शब्दकोश, शब्द के तहत।
- ↑ हाशमी शाहरूदी, फ़रहंगे फ़िक्ह, 1426 हिजरी, खंड, पृष्ठ 113.
- ↑ उदाहरण के लिए, देखें: नजफी, जवाहरुल कलाम, 1404 हिजरी, खंड 9, पृ.376; तबातबाई, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1409 हिजरी, खंड.1, पृष्ठ.650, एम 26; इमाम खुमैनी, तहरीर अल-वसिला, दार अल-आलम, खंड 1, पी. 166, एम11.
- ↑ ख़ूई, मौसूआ इमाम अल-ख़ूई, 1418 हिजरी, खंड 14, पृष्ठ 402; "जहर व इख़फ़ात दर नमाज़", आयातुल्ला सिस्तानी का कार्यालय सूचना आधार।
- ↑ नजफी, मजमा अल-रसायल (मोहश्शी साहिबे जवाहेर), 1415 एएच, पृष्ठ 253, 1779; इमाम खुमैनी, अल-मसायल (मोहशी) की व्याख्या, 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 549, ईस्वी 992; गुलपयेगानी, मजुमउल मसाइल 1409 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 171, पृष्ठ 180।
- ↑ आमोली, जामे अब्बासी, 1429 हिजरी, पृष्ठ 142; इमाम खुमैनी, अल-मसायल (मोहश्शी), 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 556, 1003 ईस्वी।
- ↑ तबातबाई यज़दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1409 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 790, एम22।
- ↑ फ़ाज़िल मिक़दाद, कंज़ुल-इरफ़ान, 1425 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 130; इमाम खुमैनी, अल-मसायल (मोहश्शी), 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 549, 994 ई.
- ↑ नजफी, मजम अल-रसायल (मोहश्शी साहिबे जवाहेर), 1415 हिजरी, पृष्ठ 328, ईस्वी 1022; इमाम खुमैनी, अल-मसायल (मोहश्शी), 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 660, 1216 ई.
- ↑ इमाम खुमैनी, अल-मसायल (मोहश्शी), 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 550, ईस्वी 995।
- ↑ गुलपायेगानी, मजमा अल-मसायल, 1409 हिजरी, खंड 4, पी. 116, पी. 326।
- ↑ तबातबाई यज़दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1409 AH, खंड 1, पृष्ठ 661; इमाम खुमैनी, अल-मसायल (मोहश्शी), 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 559।
- ↑ इमाम खुमैनी, अल-मसायल (मोहश्शी), 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 549, 994 ई.
- ↑ "दोपहर और शाम की प्रार्थना के सार्वजनिक और निजी स्मरणों के प्रति उदार होने के नाते", आयतुल्ला मकारिम शिराज़ी का सूचना आधार।
- ↑ फ़ाज़िल मिक़दाद, कंज़ुल-इरफ़ान, 1425 एएच, खंड 1, पृष्ठ 130; गुलपयेगानी, मजुमा अल मसाइल 1409 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 253।
स्रोत
- इमाम ख़ुमैनी, सैय्यद रूहुल्लाह, तहरीर अल-वसीला, क़ुम, दारुल-इल्म, पहला संस्करण, बी ता।
- इमाम ख़ुमैनी, सैय्यद रूहुल्लाह, तौज़ीहुल मसायल (मुहश्शी), क़ुम, जामे मुदर्रेसीन, 1424 हिजरी।
- "जहर और इख़फ़ात प्रार्थना में", आयतुल्लाह सिस्तानी के कार्यालय की साइट के सूचना आधार पर, लेख देखा गया 11 अगस्त 1400।
- ख़ूई, सैय्यद अबू अल-क़ास़िम, मौसूआ इमाम अल-ख़ूई, क़ुम, इमाम अल-ख़ूई के कार्यों के पुनरुद्धार के लिए संस्थान, पहला संस्करण, 1418 हिजरी।
- देहख़ुदा, अली अकबर, शब्दकोश, तेहरान, देहख़ुदा शब्दकोश संस्थान, दूसरा संस्करण, 1998।
- तबताबाई यज़्दी, सैय्यद मुहम्मद काज़िम, अल-उरवा अल-वुसक़ा, बेरूत, मोअस्सा अल आलमी प्रकाशन, दूसरा संस्करण, 1409 हिजरी।
- आमोली, बहाउद्दीन, और सावजी, निज़ाम इब्ने हुसैन, जामे अब्बासी, क़ुम, दफ़तरे इंतेशाराते इस्लामी, पहला संस्करण, 1429 हिजरी।
- फ़ाजिल मिक़दाद, मिकदाद बिन अब्दुल्ला, कंज़ुल इरफ़ान फ़ी फ़िक़हिल कुरआन, क़ुम, मुर्तज़वी प्रकाशन, पहला संस्करण, 1425 हिजरी।
- गुलपायेगानी, सैय्यद मुहम्मद रज़ा, मज़्मा अल-मसाइल, क़ुम, दार अल-कुरान अल-करीम, दूसरा संस्करण, 1409 हिजरी।
- आयतुल्ला मकारिम शिराज़ी के कार्यालय का सूचना आधार, "मुख़य्यर बूदन निस्बत बे जहर व इख़फ़ात", लेख देखा गया 11 अगस्त 1400।
- नजफी, मुहम्मद हसन, जवाहर अल-कलाम, बेरूत, दार अल-इह्या अल-तुरास अल-अरबी, सातवां संस्करण, 1404 हिजरी।
- नजफ़ी, मुहम्मद हसन, मजमा अल-रसाइल, मशहद, साहिब अल-ज़मान (अ) संस्थान, पहला संस्करण, 1415 हिजरी।
- हाशमी शाहरूदी, सैय्यद महमूद, फ़ंरहंगे फ़िक़ह मुताबिक़े मज़हबे अहल अल-बैत, क़ुम, मोअस्स ए दायरतुल मआरिफ़ फ़िल इस्लामी बर मज़हबे अहल अल-बैत, 1426 हिजरी।