अहले किताब का ज़बीहा

अहले किताब का ज़बीहा, एक जानवर जिसे अहले किताब (उन धर्मों के अनुयायी जिनके नबियों के पास एक दिव्य पुस्तक थी) द्वारा वध किया गया हो। शेख़ बहाई (मृत्यु: 1031 हिजरी) के अनुसार, अधिकांश शिया न्यायविद जैसे शेख़ तूसी, शेख़ मुफ़ीद और सय्यद मुर्तज़ा किताब के लोगों की बलि खाना हराम मानते हैं, भले ही उन्होंने वध के दौरान भगवान के नाम का उल्लेख किया हो। इमाम ख़ुमैनी भी इसी मत के क़ायल हैं। न्यायविदों का यह समूह हदीसों का हवाला देते हुए, कहता है: सूरह माइदा की आयत 5 में किताब के लोगों (अहले किताब) के भोजन के हलाल होने का अर्थ है बिन्स जैसे खाद्य पदार्थों को हलाल होना हैं, न कि उनके द्वारा वध किए गए जानवरों का मांस। न्यायविदों के इस समूह के अनुसार, ऐसे जानवरों के शरीर के अंग और त्वचा जिनका वध करते समय उनका खून उछल कर बाहर निकलता है अगर अहले किताब द्वारा मारे गए हों तो वह मृत और अशुद्ध हैं, और उनके चमड़े और खाल का उपयोग नहीं किया जा सकता है।

शेख़ बहाई के अनुसार, कुछ न्यायविद अहले किताब की बलि को हलाल मानते हैं। अल्लामा हिल्ली ने इस कथन का श्रेय इब्न अबी अक़ील और इब्न जुनैद एस्काफी को दिया है। शेख़ सदूक़ और मुहक़्क़िक़ अर्दाबेली के अनुसार, यदि वध करते समय अल्लाह के नाम का उल्लेख किया गया है तो उनके द्वारा वध किये गये जानवर का मांस हलाल है।

इस विषय पर रचनाएँ लिखी गई हैं, जिनमें यह शामिल हैं:

• पुस्तक "तहरीमे ज़बायेह अहलिल किताब" शेख़ मुफ़ीद (मृत्यु 413 हिजरी) द्वारा लिखी गई इस पुस्तक में, क़ुरआन, हदीसों और सर्वसम्मति का उपयोग करते हुए, उन्होंने अहले किताब की बलि के हराम होने का हुक्म सुनाया है; और उन्होंने इसके हराम होने के विरोधियों के सिद्धांत को ख़ारिज करने के कारणों और दलीलों का उल्लेख किया हैं।
• शेख़ बहाई (मृत्यु 1031 हिजरी) की पुस्तक "हुरमतो ज़बायेह अहलिल किताब" शाह अब्बास सफ़वी के अनुरोध पर लिखी गई थी। उन्होंने सबसे पहले शिया और सुन्नी विद्वानों की राय की जांच की है। इस पुस्तक में, लेखक ने अहले किताब की बलि के निषेध होने पर संदेह व्यक्त किया है और फ़तवा जारी करने से परहेज़ करते हुए, उन्होंने "अल्लाह मामलों के तथ्यों से अवगत है" वाक्य के साथ अपनी राय व्यक्त की है।