तत्हीर

तहारत के साथ भ्रमित न हों।

तत्हीर (फ़ारसीःتطهیر) का अर्थ है पाक करना और नेजासत को दूर करना। कुछ चीज़ो जैसे मस्जिद, इमामो के हरम, नमाज़ पढ़ने वाले का शरीर अथवा कपड़े नजिस होने पर फ़ुक़्हा उनको पाक करना वाजिब जानते है। पानी सर्वप्रचलित मुताहेरात है हर नजिस चीज़ को पाक करता है। ज़मीन, सूरज और इस्तेहाला दूसरे मुताहेरात है।

फ़ुक़्हा के फ़तवे के अनुसार नजिस चीज एक बार धोने से पाक हो जाती है; परन्तु क़लील पानी से धोने से मूत्र की नेजासत दो बार धोने से और तीन बार धोने से बर्तन पाक हो जाते है। इसके अलावा, न्यायशास्त्रियों का मानना है कि पानी उसी समय पाक करता है जब पानी मुतलक़ (खालिस) और पाक हो और धोने के दौरान मुज़ाफ़ न हो और धोने के बाद वस्तु में नेजासत बाकी नहीं रहे। अगर इसमें नेजासत की गंध या रंग रह जाए तो कोई मुशकिल नहीं है।

परिभाषा और स्थान

तत्हीर का शाब्दिक अर्थ पाक करना है। न्यायशास्त्रीय चर्चाओं में और नेजासत के खंड में, इसका अर्थ नेजासत को दूर करना है। उपयोग में लाई जाने वाली किसी भी नजिस वस्तु को पाक करना वांछनीय माना जाता है। कुछ न्यायशास्त्री मामलों में, तत्हीर और नेजासत को दूर करना अनिवार्य माना जाता है; उनमें से: मस्जिद, इमाम (अ) के हरम, क़ुरआन, नमाज़ पढ़ने वाले के कपड़े और शरीर और तवाफ़, नमाज़ में सज्दा करने का स्थान, वुज़ू और ग़ुस्ल के आज़ा मृतक का शरीर और कफ़न इत्यादि।

फ़िक़्ही किताबो में तत्हीर और नेजासत को दूर करने की चर्चा नमाज़ और तहारत के अध्यायों में अधिक होती है।

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मुताहेरात

मुख्य लेख: मुताहेरात

मुताहेरात उन चीजों को कहा जाता है जो नेजासत को दूर करने या तत्हीर का कारण बनती हैं। मुताहेरात के विभिन्न प्रकार हैं और ऐसा कहा गया है कि न्यायविदों ने इनकी संख्या बीस तक बताई है।

कुछ मुताहेरात इस प्रकार हैं: पानी, ज़मीन, सूरज, इस्तेहाला, इंतेक़ाल, इस्लाम (काफिर का मुसलमान होना), नेजासत खाने वाले जानवर का इस्तिबरा (किसी जानवर को नेजासत खाने से रोकना) और मुसलमान का गायब होना। प्रत्येक इन मामलों के विशिष्ट नियम हैं जिनका न्यायशास्त्र की पुस्तकों में विस्तार से वर्णन किया गया है।

सबसे महत्वपूर्ण मुताहेरात पानी है; क्योंकि दूसरे मुताहेरात के विपरीत, यह हर नजिस चीज़ को पाक करता है।

पानी से पाक करने की विधि

सभी मुसलमानों के नजदीक पाक करने के लिए सबसे प्रचलित पानी है। न्यायशास्त्रियों का कहना है कि यदि कोई वस्तु (बर्तन के अलावा) मूत्र के अलावा किसी अन्य कारण से नजिस हो जाती है, तो नेजासत दूर करने के बाद उसे एक बार (क़लील पानी या मुतलक) धोने से पाक हो जाता है। लेकिन मूत्र से नजिस किसी चीज को क़लील पानी से पाक करने के लिए दो बार धोना पड़ता है। फ़ुक़्हा के एक समूह के अनुसार, कपड़े और कालीन की तरह उन्हें निचोड़ना जरूरी है ताकि उनमें बचा हुआ पानी बाहर आ निकल जाए।

न्यायशास्त्रियों के फ़तवे के अनुसार किसी नजिस बर्तन को क़लील पानी से पाक करने के लिए उसे तीन बार धोना चाहिए; लेकिन क़ुर या जारी (बहते) पानी से एक बार धोना ही काफी है; मगर यह कि बर्तन शराब या कुत्ते और सूअर द्वारा नजिस न किया गया हो।

तत्हीर के अहकाम

फ़िक़्ही किताबो मे तत्हीर के बारे में कई अहकाम और मुद्दे बताए गए हैं:

• तत्हीर मे क़स्दे क़ुरबत की कोई शर्त नहीं है।
• कई मामलों में तत्हीर का वुजूब जैसे नमाज़ में कपड़ों का पाक होना या सज्दा करने के स्थान का पाक होना वुजूब मुकद्दमी है; अर्थात तत्हीर का वुजूब नमाज़ के लिए है ना यह कि कपड़ो का स्वंय पाक होना आवश्यक है।
• नेजासत को पाक करने वाला पानी मुतलक़ (खालिस) और पाक हो और धोते समय पानी मुज़ाफ़ न हो और धोने के बाद नेजासत वस्तु मे बाकी न रहे।
• नजिस चीज उस वक्त तक पाक नही हो सकती जब तक उसमे नेजासत बाकी है। लेकिन अगर उसमे नेजासत की गंध और रंग बाकी रहे तो कोई इशकाल नही है। इस आधार पर अगर कपड़े से खून को निकाल दिया जाए और कपड़े को पानी से पाक किया जाए और उस कपड़े मे खून का रंग बाकी रहे तो कपड़ा पाक है।
• पेशाब को पानी के अलावा किसी अन्य चीज से पाक नहीं किया जा सकता है और अगर पेशाब करने के बाद पेशाब के मक़ाम को दो बार (क़लील पानी से) धोया जाए तो पाक हो जाएगा। न्यायविदों के एक समूह का मानना है कि एक बार धोना काफ़ी है।
• मल के स्थान को पानी से धोना बेहतर है; लेकिन इसे कागज के तीन टुकड़ों या पत्थर या कपड़े वगैरह से पाक किया जा सकता है।
• यदि पैर का तलवा या जूते का निचला भाग ज़मीन के संपर्क में आने से नजिस हो जाए तो उसे ज़मीन पर चलकर पाक किया जाता है; बशर्ते कि ज़मीन पाक और सूखी हो और सभी नेजासत दूर हो जाएँ। इसके अलावा, जमीन मिट्टी, पत्थर, मोज़ाइक, ईंट और इसी तरह की होनी चाहिए।
• सूरज कुछ शर्तों के साथ पृथ्वी और इमारत तथा उसमे लगी चीज़े, जैसे कि इमारत में लगा दरवाजा और खिड़की को पाक करता है।
• कोई चीज़ जो पहले नजिस थी, यदि व्यक्ति स्वयं उसके पाक होने के बारे में यकीन रखता हो, या दो लोग गवाही दें कि वह नजिस नही है, या उस चीज का मालिक उसके पाक होने के बारे में सूचित करता है, तो उसे पाक माना जाता है।

इसका भी अध्ययन करें: तख़ल्ली

मोनोग्राफ़ी

• मुताहेरात दर इस्लाम, महदी बाज़रगान द्वारा लिखित। इस पुस्तक में जैव रासायनिक शुद्धि के माध्यम से और भौतिकी और रसायन विज्ञान कानूनों और गणितीय सूत्रों की मदद से इस्लामी शुद्धता और स्वच्छता के नियमों की जांच की गई है। प्रकाशक: अल-फत्ह: 1359 शम्सी
• अहकामे मुताहेरात, नेजासात व तख़ल्ली मुताबिक नजराते दवाजदेह तन अज़ मराजे। यह संग्रह फतवाई पुस्तकों की कमियों को दूर करने के लिए शोधकर्ताओं के एक समूह द्वारा लिखा गया है। प्रकाशक: बाक़िर अल उलूम रिसर्च इंस्टीट्यूट, प्रकाशन का वर्ष: 1396 शम्सी।
• अहकामे मुताहेरातः सय्यद रज़ा मूसवी बायगी और अली तबताबाई द्वारा लिखित। यह पुस्तक न्यायशास्त्रीय स्रोतों जैसे अल-उरवा अल-वुस्क़ा, तहरीर अल-वसीला, मिन्हाज अल-सालेहीन, तौज़ीह अल मसाइल और इस्तिफ़तेआत एंवम मराज ए एज़ाम की विश्वासनीय साइटो पर आधारित एक संग्रह है जिसे इंतेशारात जाएर रज़वी ने प्रकाशिक किया है।