अनिवार्य ग़ुस्ल

अनिवार्य ग़ुस्ल, वे ग़ुस्ल होते हैं जो हदसे अकबर के बाद और मन्नत के पूरा होने, क़सम खाने आदि के बाद अनिवार्य हो जाते हैं। नमाज़ जैसे कुछ इबादत के कामों की वैधता के लिए छह ग़ुस्ल करना ज़रूरी है। इन ग़ुस्लों में जनाबत का ग़ुस्ल, शव का ग़ुस्ल, शव को छूने का ग़ुस्ल और महिलाओं के तीन ग़ुस्ल, यानी मासिक धर्म का ग़ुस्ल, निफ़ास और इस्तिहाज़ा शामिल हैं।

फ़क़ीहों के अनुसार, अनिवार्य ग़ुस्ल करना अपने आप में अनिवार्य नहीं है; बल्कि, यह उन कामों के लिए अनिवार्य हो जाता है जो पवित्रता पर आधारित हों। मन्नतों, प्रतिज्ञा, और क़समों के लिए ग़ुस्ल केवल धार्मिक दायित्वों को पूरा करने के दायित्व के कारण अनिवार्य हैं और इबादत के काम करने के लिए कोई शर्त नहीं हैं।

ज़्यादातर शिया फ़क़ीहों का मानना ​​है कि अगर किसी इंसान पर कई ग़ुस्ल वाजिब हों, तो वह उन सभी की नीयत से एक ग़ुस्ल कर सकता है। सभी शिया फ़क़ीहों का मानना ​​है कि जनाबत के लिए ग़ुस्ल के बाद वुज़ू ज़रूरी नहीं है, और उनमें से बहुत से इस मामले पर आम सहमति का दावा करते हैं। हालाँकि, अन्य अनिवार्य ग़ुस्लों के बारे में मतभेद हैं।

अनिवार्य स्नान का परिचय और महत्व

अनिवार्य ग़ुस्ल वह स्नान है जो किसी व्यक्ति पर किसी हदसे अकबर के कारण अनिवार्य होता है और तहारत द्वारा प्राप्त होता है। अनिवार्य स्नान का न्यायशास्त्रीय महत्व इसलिए है क्योंकि, विधिवेत्ताओं (फ़क़ीहों) के फ़तवे के अनुसार, मन्नत स्नान के अलावा, कुछ पूजा-पाठ जैसे नमाज़, रोज़ा और हज के आमाल इन स्नानों पर निर्भर करते हैं। इसके अलावा, मस्जिदों, शिया इमामों के मज़ारों में प्रवेश करना या क़ुरआन की आयतों को छूना भी इन स्नानों के बिना जायज़ नहीं है। विधिवेत्ताओं के प्रसिद्ध मत के अनुसार, महिलाओं को भी संभोग के लिए तीन स्नान (हैज़, इस्तेहाज़ा, नेफ़ास) करने आवश्यक हैं।

अनिवार्य स्नान के प्रकार

शिया न्यायशास्त्र में, छह अनिवार्य स्नानों और प्रतिज्ञाओं व शपथों का स्नान अनिवार्य होता है:

छह अनिवार्य स्नान यह हैं:

• जनाबत का स्नान
• मृत शरीर को छूने का गुस्ल
• मृत शरीर का गुस्ल
• विशेष रूप से महिलाओं के लिए तीन स्नान जो तीन प्रकार के रक्त के कारण अनिवार्य हैं: (मासिक धर्म स्नान, प्रसवोत्तर स्नान और इस्तिहाज़ा स्नान)।

किसी मन्नत, प्रतिज्ञा, या शपथ द्वारा भी स्नान अनिवार्य हो जाता है; जैसे कि किसी ने तीर्थयात्रा के लिए स्नान करने की प्रतिज्ञा की हो। न्यायविदों के प्रसिद्ध दृष्टिकोण के अनुसार, केवल मृत व्यक्ति के लिए स्नान और प्रतिज्ञा का स्नान ही अपने आप में अनिवार्य (वाजिबे नफ़्सी) हैं। अन्य अनिवार्य स्नान दूसरों के लिए अनिवार्य (वाजिबे ग़ैरी) हैं; अर्थात् उन्हें करना अपने आप में अनिवार्य नहीं है; बल्कि, वे उन कार्यों को करने के लिए अनिवार्य हो जाते हैं जो पवित्रता पर आधारित हैं।

अनिवार्य गुस्ल के नियम

शिया न्यायशास्त्रीय ग्रंथों में अनिवार्य गुस्ल के लिए निम्नलिखित नियम दिए गए हैं:

• ग़ुस्ल करने का तरीक़ा तरतीबी या इरतेमासी होता है।
• इबादत की शर्त माने जाने वाले गुस्ल (जैसे जनाबत के लिए गुस्ल) करने का समय इबादत के समय पर निर्भर करता है; उदाहरण के लिए, जो व्यक्ति रोज़ा रखना चाहता है, उसे सुबह होने से (तुलूए फ़ज्र) पहले स्नान करना ज़रूरी है। या, नमाज़ के लिए, नमाज़ के समय यह अनिवार्य हो जाता है।

वाजिब ग़ुस्ल के बाद वुज़ू का नियम

शिया न्यायशास्त्रीय जनाबत के बाद किये गये ग़ुस्ल को वुज़ू का विकल्प मानते हैं, और इस मामले पर आम सहमति का दावा किया जाता है। यहाँ तक कि प्रसिद्ध न्यायशास्त्रीय जनाबत के ग़ुस्ल के बाद वुज़ू को नाजायज़ मानते हैं; हालाँकि शेख़ तूसी ने जनाबत के ग़ुस्ल के साथ वुज़ू करने को मुसतहब करते हुए एक फ़तवा जारी किया है।

वाजिब ग़ुस्ल करने के बाद वुज़ू की पर्याप्तता के बारे में, मराज ए तक़लीद की अलग-अलग राय है, और उनमें से सबसे प्रसिद्ध विद्वानों ने अपर्याप्तता के सिद्धांत को अपनाया है।

चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी के विद्वानों (मराजेए तक़लीद) में आयतुल्लाह सय्यद अबुल क़ासिम ख़ूई, सय्यद अली सीस्तानी और सय्यद मूसा शुबैरी ज़ंजानी जैसे विद्वानों का मानना ​​है कि मध्यम इस्तहाज़ा स्नान के अलावा अन्य अनिवार्य स्नान करने के बाद बिना वुज़ू के भी नमाज़ पढ़ी जा सकती है।

कई स्नान के बजाय एक ग़ुस्ल करना

यदि किसी व्यक्ति के ज़िम्मे कई अनिवार्य या अनुशंसित ग़ुस्ल (या दोनों का संयोजन) हैं, और वह उन सभी ग़ुस्लों के लिये एक ही ग़ुस्ल में सबकी नीयत कर लेता है, तो उसका वह ग़ुस्ल उन सभी के लिए मान्य है। भले ही सभी ग़ुस्ल अनुशंसित (मुसतहब) हों, या कुछ अनिवार्य हों और कुछ अनुशंसित हों, अधिकांश विधिवेत्ताओं के अनुसार, एक स्नान पर्याप्त है।

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