इमाम महदी (अ) की तौक़ीअ

यह लेख बारहवें इमाम की तौक़ीअ के बारे में है। तौक़ीअ की अवधारणा के बारे में जानने के लिए, तौक़ीअ की प्रविष्टि देखें।

इमाम महदी (अ.ज.) की तौक़ीअ (फ़ारसी: توقيعات الإمام المهدي (ع)) शियों के बारहवें इमाम के वह पत्र और लेख हैं, जो ग़ैबते सुग़रा की अवधि के दौरान शियों के सवालों के जवाब में जारी किए गए थे। हदीस के स्रोतों में, न्यायशास्त्र, अक़ायद, आदि जैसे विषयों पर इमाम महदी (अ) के लगभग 100 उद्धरण उद्धृत किए गए हैं। यह तौक़ीआत इमाम महदी (अ) की लिखावट या इमाम द्वारा बोल कर नुव्वाबे अरबआ से लिखवाये गये है। कुछ मामलों में, शिया न्यायविदों ने कुछ जगहों पर शरियत के आदेश को प्राप्त करने के लिए इन्हे दलील के तौर पर पेश किया है।

शेख़ तूसी की किताब अल-ग़ैबा और शेख़ सदूक़ की किताब कमाल अल-दीन में, इन तौक़ीआत को एक अलग खंड में एकत्रित किया गया है। इसी तरह से, ख़ुद इमाम ज़माना (अ) की तौक़ीआत के विषय पर अलग से भी किताबें लिखी गई हैं।

संकल्पना

हुसैन बिन रूह को शलमग़ानी के श्राप में इमाम महदी (अ) की तौक़ीअ :

लोगों को घोषणा करो कि हम शलमग़ानी से परहेज करते हैं; जैसे उससे पहले हम उसके जैसे शरीई, नमिरी, हिलाली और बिलाली जैसे लोगों से बचते रहे।

तबरसी, अल-ऐहतेजाज, खंड 2, पृष्ठ 290

मुख्य लेख: तौक़ीअ

शिया इमामों के पत्रों और लेखों को तौक़ीअ कहा जाता है। मामूली अनुपस्थिति (ग़ैबते सुग़रा) अवधि के दौरान, इमाम महदी (अ) को शियों के पत्रों और उनके उत्तरों का आदान-प्रदान नुव्वाबे अरबआ (चार विशेष नायब) द्वारा किया जाता था।

इमाम महदी (अ) की तौक़ीआत कभी-कभी उनकी खुद की लिखावट में होती थीं, और कभी-कभी इमाम बोलते थे और नुव्वाबे अरबआ द्वारा लिखी जाती थीं। ऐतिहासिक रिपोर्टों के अनुसार, इमाम महदी (अ) की तौक़ीआत में, कुछ मामलों में, उनकी मुहर भी लगी होती थी। कुछ पत्रों में, पत्र के अंत में वह स्पष्ट करते थे कि यह ख़ुद के हाथ से लिखे गये हैं। यह अब्दुल्लाह बिन जाफ़र हिमयरी से वर्णित है:

जब अबू अम्र (इमाम महदी के पहले नायब) की मृत्यु हो गई, तो हमें अबू जाफ़र (इमाम महदी के दूसरे डिप्टी) के उत्तराधिकार में पत्र प्राप्त हुए, जो उसी लिपि में थे जिस लिपि में हमे पहले पत्र मिलते थे। इसी तरह से इमाम महदी (अ) की एक तौक़ीअ अहमद बिन इब्राहिम नौबख्ती की लिखावट और हुसैन बिन रूह नौबख़्ती (इमाम महदी के तीसरे डिप्टी) की वर्तनी में भी मौजूद है।

अन्य उपयोग

तौक़ीअ शब्द का प्रयोग बारहवें इमाम की अलिखित हदीसों के लिए भी किया जाता है, क्योंकि शेख़ सदूक़ ने तौक़ीअ के खंड में इमाम महदी (अ) के कुछ कथनों को शामिल किया है।

इसी तरह से, नुव्वाबे अरबा के कुछ कथन, जैसे कि उनके गुप्त समाचार और धार्मिक मुद्दों पर टिप्पणियां, तौकीओं के दायरे में वर्णित किए गए हैं। उन्होंने कहा कि इसका कारण शायद हुसैन बिन रूह नौबख़्ती के अपने बारे में कहे गये शब्द हैं। कि "धर्म के मामले में, वह नहीं बोलते हैं, लेकिन वह सब कुछ जो उन्होंने "(इमाम महदी (अ)) से सुना है"।

तौक़ीओं की संख्या

चौथे नायब को इमाम महदी अलैहिस सलाम की आखिरी तौक़ीअ:

आप छह दिनों में मर जाएंगे, इसलिए अपने आप को तैयार करें और अपने उत्तराधिकारी के लिए किसी के अधीन न हों, क्योंकि दूसरा (पूर्ण) रहस्योद्घाटन (ग़ैबते कुबरा) शुरू हो गया है, और भगवान की अनुमति के बिना कोई प्रकट (ज़हूर) नहीं होगा। ज़हूर एक लंबे समय के बाद होगा, जब हृदय कठोर हो जाएंगे और पृथ्वी अन्याय और अत्याचार से भर जाएगी। जल्द ही मेरे कुछ शिया आएंगे और मुझसे मिलने का दावा करेंगे। ज्ञात रहे कि जो कोई भी सूफ़यानी के ख़ुरूज और आसमानी सैहा से पहले मुझे देखने का दावा करता है, वह झूठा और इल्ज़ाम लगाने वाला है।

सदूक़, कमालुद्दीन, 1395 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 516

हदीस के स्रोतों में, इमाम महदी (अ) की लगभग एक सौ तौक़ीअ मौजूद हैं। उनमें से ज्यादातर ग़ैबते सुग़रा (मामूली गुप्त काल) से संबंधित हैं और कमाल अल-दीन शेख़ सदूक़ और अल-ग़ैबा शेख़ तूसी की किताबों में इसका उल्लेख है। किताब कमाल अल-दीन में तौक़ीअ के अध्याय में 49 तौक़ीअ और एक हुआ का ज़िक्र है। इसी तरह से, किताब अल-ग़ैबा में, 43 तौक़ीअ और हदीस उल्लेख की गई हैं, जिनमें से बारह कमालुद्दीन शेख़ सदूक़ से ली गई हैं।

इसी तरह से, अल-ऐहतेजाज (चंद्र कैलेंडर की 6वीं शताब्दी में लिखी गई) पुस्तक में, शेख़ मुफ़ीद (मृत्यु 413 हिजरी) को संबोधित इमाम महदी के दो तौक़ीअ का उल्लेख किया गया है, जो ग़ैबते कुबरा (महान अनुपस्थिति) की अवधि से संबंधित हैं। आयतुल्लाह ख़ूई ने इन उद्धरणों (तौक़ीअ) की वैधता (सनद) पर संदेह किया। उनके अनुसार, इस के मध्यस्थ का सिलसिला शेख़ मुफ़ीद तक और शेख़ मुफ़ीद के मध्यस्थ का सिलसिला तबरसी तक स्पष्ट मालूम नहीं हैं।

एक अन्य बिंदु यह है कि शेख़ मोफिद के लेखन और शेख़ तूसी (शेख मोफ़िद के शिष्य) की किताब अल-ग़ैबा में जो ग़ैबत के बारे में लिखा गया है। उनमें इनका उल्लेख नहीं है। साथ ही, अल-ऐहतेजाज किताब में, जो शेख़ मुफ़ीद की मृत्यु के एक सदी से भी अधिक समय बाद लिखी गई थी, इन दोनों तौक़ीओं के दस्तावेजों (सनद) का कोई उल्लेख नहीं है। अलबत्ता इस तौक़ीअ के अंतिम जुमले (इसको सबसे छिपा कर रखें) की वजह ऐहतेमाल दिया गया है कि शेख़ मोफिद ने इसे गुप्त रखा और इसलिए यह शेख़ तूसी तक नहीं पहुंची।

तौक़ीअ का विषय

इमाम महदी (अ) द्वारा जारी की गई तौक़ीआत अक़ायद, न्यायशास्त्र, बर्खास्तगी और वकीलों की नियुक्ति, शरई माल को प्राप्त करने, नायब होने के झूठे दावेदारों से इनकार करने और शियों के व्यक्तिगत अनुरोधों का जवाब देने के विभिन्न मामलों पर थीं। इमाम महदी के विश्वकोश में, इन तौक़ीओं को मुद्दों की चार सामान्य श्रेणियों धर्म शास्त्र, न्यायशास्त्रीय अहकाम, करामात और दुआ के अलावा विभिन्न बिखरे हुए विषयों में वर्गीकृत किया गया है।

इस्हाक़ बिन याक़ूब को लिखी गई इमाम महदी (अ) की तौक़ीअ एक हिस्सा:

وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ‌ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَيْهِم व अम्मल हवादेसुल वाक़ेअतो फ़र्जेओ फ़ीहा एला रोवातो हदीसेना फ़ा इन्नाहुम हुज्जती अलैकुम व अना हुज्जतुल्लाहे अलैहिम (अनुवाद:आपके साथ होने वाली घटनाओं में, हमारे हदीस कथावाचकों का संदर्भ लें; क्योंकि वे तुम्हारे लिये मेरा प्रमाण हैं और मैं उनके लिये परमेश्वर का प्रमाण हूँ।)

सदूक़, कमालुद्दीन, 1395 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 484

अक़ायद

इमाम महदी (अ) द्वारा जारी किए गए कई फ़रमान अक़ायद व आस्था से जुड़े सवालों के जवाब में थे जैसे कि ईश्वर के गुण, नबूवत और इमामत। हज़रत महदी (अ) ने इमामत से जुड़े सवालों के जवाब में यह इशारा किया कि ज़मीन कभी भी अल्लाह की हुज्जत से ख़ाली नहीं रही और क़यामत के दिन तक यह दैवीय परंपरा जारी रहेगी, इसके बाद इमाम की नियुक्ति के बारे में इमाम के कर्तव्य का उल्लेख किया उसे और बताया कि इमाम हसन असकरी (अ) ने उन्हे इमाम के तौर पर परिचित कराया था। उन्होंने इमामत के सिद्धांत के साथ-साथ जाफ़र कज़्ज़ाब के मुक़ाबले में अपनी इमामत का बचाव किया और शियों को ज़हूर का समय बताने, उनकी उपस्थिति, परिचय, स्थान और खोज करने से मना किया।

दावेदारों का इनकार

इमाम महदी (अ) द्वारा जारी किए गए कुछ फ़रमान नेयाबत के झूठे दावेदारों को नकारने या उन्हे शाप देने के लिए थे। उनमें से एक वह तौक़ीअ है, जिसमें अबू मुहम्मद हसन शरई सबसे पहले इमाम के साथ ग़ैबते सुग़रा के युग के दौरान संबंध का दावा करने वाले पर लानत की गई हैं।

न्यायशास्त्रिय

इमाम महदी (अ) द्वारा जारी की गई तौक़ीओं का एक भाग न्यायशास्त्रीय प्रश्नों का उत्तर है। इन अभिलेखों में शियों द्वारा पवित्रता, नमाज़, उपवास, हज, शहादत, क़ज़ा, वक़्फ़, लेन-देन, ख़ुम्स, सदक़ा, विवाह, नशे वाली चीज़ें , इमामों (अ) की क़ब्रों की ज़ियारत पर जाने के बारे में सवालों के जवाब दिए गए हैं।

चमत्कार और दुआ

इनके एक हिस्से में ऐसी चीजें शामिल हैं जो इमाम महदी (अ) के चमत्कार को दर्शाती हैं। शियों के अनुरोध के बाद इमाम की दुआओं के साथ ही कुछ छिपे हुए वित्तीय अधिकारों और अन्य गुप्त मामलों के बारे में इमाम का सूचित करना है। तौक़िआत के इस हिस्से का उपयोग इमाम महदी (अ.स.) की प्रामाणिकता और इमामत को साबित करने के लिए भी किया जाता है।

इमाम ज़माना (अ) की तौक़ीओं की वैधता

शिया न्यायविदों ने शरिया नियमों को प्राप्त करने के लिए कई मामलों में इन तौक़ीओं का हवाला दिया है। उदाहरण के लिए, शिया न्यायविदों ने मुहम्मद बिन अब्दुल्लाह हिमयरी के सवाल के जवाब में इमाम महदी की तौक़ीअ को प्रमाण बनाते हुए इमामों की क़ब्रों के पास नमाज़ पढ़ने के आदेश के बारे में फ़तवा जारी किया है। उसके अनुसार नमाज़ पढ़ने वाले के लिये हराम या मकरूह है कि वह क़ब्र के आगे की ओर की जगह पर ख़ड़ा हो या इस तरह से खड़ा हो कि उसकी पीठ क़ब्र की ओर हो।

इमाम (अ) का पत्र हुसैन बिन रूह की पुष्टि के लिये:

"हम उन्हे (हुसैन बिन रूह) जानते हैं, भगवान उन्हे अपनी ओर से सारी अच्छाई और सुख दे और अपनी कृपा से उन्हे खुश करे। हम उनके पत्र से अवगत हैं और हम उन पर भरोसा करते हैं। पास नज़दीक उनका एक ख़ास मक़ाम है जो उनकी खुशी का कारण बनेगा। भगवान उन पर अपनी कृपा बढ़ाए।"

तूसी, अल ग़ैबा, 1411 हिजरी, पृष्ठ 372

इसी तरह से, इमाम महदी (अ) की तौक़ीअ, जिसमें इसका उल्लेख किया गया है कि पेश आने वाली घटनाओं में हमारी हदीसों के रावियों का संदर्भ लें, का उपयोग विलायते फ़क़ीह के सिद्धांत को साबित करने के लिए किया जाता है। इसी तौक़ीअ को प्रमाण के तौर पर का उल्लेख करते हुए, इमाम ख़ुमैनी का मानना ​​है कि समाज के सभी मामलों को न्यायविदों को सौंपा जाना चाहिए।

स्रोत का परिचय

जैसा कि इमाम महदी (अ) के विश्वकोश की पुस्तक में कहा गया है, इमाम महदी (अ) की तौक़िआत का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत शेख़ सदूक़ की किताब कमाल अल-दीन और शेख़ तूसी की पुस्तक अल-ग़ैबा हैं, जिनमें से प्रत्येक में उनकी तौक़िआत को समर्पित एक अलग खंड बना हुआ है।

बेशक, किताब अल-काफी, अल-इहतेजाज, मआदिन अल-हिकमा, बेहार अल-अनवार, और मकातिब अल-आइम्मा जैसे अन्य हदीस स्रोतों में भी तौक़ीओं का अव्यवस्थित तौर पर उल्लेख हुआ है। इसके अलावा, वकीलों और नव्वाबे अरबआ के बारे में लिखित पुस्तकों में भी, जैसे कि अहमद बिन मुहम्मद अयाश (मुत्यु 401 हिजरी) द्वारा लिखित किताब अख़बार वोकला अल-अरबआ। तौक़ीअ का वर्णन हुआ हैं।

हालाँकि, इमाम महदी (अ) की तौक़ीअ के बारे में स्वतंत्र रचनाएँ भी लिखी गई हैं, जिनमें ज़्यादातर उनके संग्रह की चर्चा की गई है:

• क़ुरबुल असनाद इला साहिबिल अम्र, तीसरी चंद्र शताब्दी के दूसरे छमाही में क़ुम के बुज़ुर्ग अब्दुल्लाह बिन जाफ़र हिमयरी द्वारा लिखित।
• तौक़ीआते मदरसा, जफ़र वजदानी द्वारा।
• मजमूआ सुख़नान व तौक़ीहा व अदईया हज़रत बाक़ियातुल्लाह, खादेमी शिराज़ी द्वारा।
• मौसूआ तौक़ीआत अल इमाम अल-महदी, तक़ी अकबर नेजाद द्वारा, क़ुम, जमकरान मस्जिद, 1427 हिजरी
• तौक़ीआते नाहिय ए मुक़द्देसा, अल्लामा मजलिसी।