सुफ़यानी का ख़ुरुज

सुफ़यानी का ख़ुरूज (अरबी: خروج السفياني) हज़रत महदी (अ) के ज़ुहूर से सम्बंधित पांच निश्चित घटनाओं में से एक है और यह शाम क्षेत्र में होगा। इमाम रज़ा (अ) की एक हदीस के अनुसार, क़ायम का ज़ुहूर, सुफ़यानी के ख़ुरूज के बिना नहीं होगा। अन्य हदीसों में, 9 महीने शाम पर शासन करने के बाद, सुफ़यान मदीना की ओर बढ़ेगा और बैदा नामक स्थान पर रूकेगा।

शिया और सुन्नी हदीसों में, सुफ़यान को अबू सुफ़यान का वंशज माना गया है, जो ख़ूनी और क्रूर है और लोग उसे देखकर डरेंगे। उनके कई नामों का उल्लेख किया गया है, जिनमें अनबसा बिन मर्रा भी शामिल है

जीवनी और विषेशताएं

शिया और सुन्नी हदीसी स्रोतों में, सुफ़यानी के विभिन्न नामों का उल्लेख है; इमाम अली (अ) की विभिन्न हदीसों में, उनका नाम, अंबासा बिन मर्रा, हर्ब बिन अंबासा, और उस्मान बिन अंबासा, अबू सुफ़यान के वंशजों में से एक का उल्लेख किया गया है। सुन्नी स्रोतों में उनका नाम, हर्ब बिन अंबासा और मुआविया बिन अत्बा माना गया है।

हदीसों में सुफ़यानी को बहुत ख़ूनी, क़ातिल और क्रूर के रूप में दर्शाया गया है। इसके अलावा, इमाम अली (अ) द्वारा वर्णित हदीस के अनुसार, सुफ़यानी चार कंधों, चेहरे पर चेचक के दाग और एक आँख वाला व्यक्ति है जिसे देख कर लोग डरेंगे। इमाम सादिक़ (अ) की एक हदीस के आधार पर जो बिहारुल अनवार में वर्णित हुई है, सुफ़यानी शियों का दुश्मन है और कूफ़ा में उसका दूत घोषणा करेगा कि जो कोई शिया का सिर काटेगा, वह उसे एक हज़ार दिरहम देगा।

निश्चितता

इमाम सादिक़ (अ) की एक हदीस में सुफ़यानी का ख़ुरूज निश्चित माना गया है और यमानी का विद्रोह, आसमानी चीख़, नफ़्से ज़किया की हत्या और ख़स्फ़े बैदा, के साथ सुफ़यानी का ख़ुरूज भी क़ायम के ज़ुहूर से पहले होने पाँच संकेतों में से एक है।

इसके अलावा, इमाम रज़ा (अ) की एक हदीस के अनुसार, ईश्वर की ओर से क़ायम का ज़ुहूर निश्चित है, और सुफ़यानी का ख़ुरूज भी निश्चित है, और सुफ़यानी के ख़ुरूज के बिना क़ायम का ज़ुहूर नहीं होगा। इमाम सादिक़ (अ) की एक हदीस में सुफ़यानी के ख़ुरूज को निश्चित और इसे रजब के महीने में माना गया है। इमाम बाक़िर (अ) की एक हदीस यह बताती है कि ख़ुरजे सुफ़यानी, सय्यद यमानी और सय्यद ख़ोरासानी, एक वर्ष, एक महीने और एक ही दिन में होगा।

ख़स्फ़े बैदा: सुफ़यानी का नाश

मुख्य लेख: ख़स्फ़े बैदा

पैग़म्बर (स) की एक हदीस में, इमाम महदी (अ) के ज़ुहूर के संकेतों में से एक सीरिया (शाम) से मक्का की ओर एक सेना का प्रस्थान और बैदा (मक्का और मदीना के बीच रेगिस्तान) नामक भूमि में उनका नाश होना है जिसका उल्लेख हदीसी स्रोतों ख़स्फ़े बैदा के नाम से किया गया है। एक अन्य हदीस के अनुसार, इमाम अली (अ) ने सूरा ए सबा وَ لَوْ تَرىٰ‌ إِذْ فَزِعُوا فَلاٰ فَوْتَ‌ وَ أُخِذُوا مِنْ‌ مَكٰانٍ‌ قَرِيبٍ (वा लौ तरा इज़ फ़ज़ेऊ फला फ़ौता वा ओख़िज़ू मिन मकानिन क़रीब) की आयत 51 के एक भाग के बारे में सुफ़यानी का उल्लेख किया, और कहा है कि 9 महीने वह शाम में शासन करेगा और मदीना की ओर बढ़ेगा, भगवान उसे बैदा में ज़मीन में धसा देगा।

वास्तविक या प्रतीकात्मक चिन्ह?

सय्यद मुहम्मद सद्र (1322-1377), 14वीं शताब्दी के मराजे ए तक़लीद में से एक, अपनी पुस्तक तारीख़ अल-ग़ैबा अल-कुबरा में, सुफ़यानी को इस्लामी समाज में विचलन का प्रतीक मानते हैं। हालांकि, उनके जवाब में कहा गया है कि संकेतों के ज़ुहूर के संकेतों को एक रहस्य के रूप में जानना हदीसों के ज़ाहिर के विपरीत है। और ज़ुहूर के संकेत कारण बनते हैं और इसके द्वारा इमाम महदी (अ) और झूठे दावेदारों की पहचान होती है, को रद्द किया जाना है।

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