आय ए 109 सूर ए तौबा

आय ए 109 सूर ए तौबा
आयत का नाम	आय ए 109 सूर ए तौबा
सूरह में उपस्थित	सूर ए तौबा
आयत की संख़्या	109
पारा	11
शाने नुज़ूल	पाखंडीयो द्वारा मस्जिदे क़ुबा के बग़ल मे मस्जिद बनाना
नुज़ूल का स्थान	मदीना
विषय	मस्जिदे ज़रार के निर्माताओ की मस्जिदे कु़बा के निर्माता से तुलना
सम्बंधित आयात	आय ए 107 सूर ए तौबा और आय ए 108 सूर ए तौबा

आय ए 109 सूर ए तौबा (फ़ारसीः آیه ۱۰۹ سوره توبه) मस्जिदों के निर्माणकर्ताओं के लक्ष्यों की तुलना की गई है। तक़वा के आधार पर निर्मित मस्जिदों की तुलना एक ठोस और स्थिर इमारत से की गई हैं, जबकि पाखंड के आधार पर निर्मित मस्जिदों को खाई के किनारे मौजूद उस कमज़ोर और अस्थिर इमारत जैसा माना गया है जो किसी भी समय गिर कर नरक की आग में जा गिरेगी।

यह आयत विश्वासियों और पाखंडियों के बीच व्यवहार में अंतर और धार्मिक होने के दो अलग-अलग तरीकों को संदर्भित करती है। एक ओर विश्वासी का इखलासी अमल और परहेज़गारी पर आधारित है और दूसरी ओर पाखंडी नेकी का लबादे मे फ़ितना व फ़साद के बीज बोने मे व्यस्थ है। टीकाकार इसके अवतरण को पाखंडियों और मस्जिदे ज़रार के निर्माण से संबंधित मानते हैं। आयत के अवतरण के बाद, पैग़म्बर (स) ने भ्रष्टाचार और विभाजन को रोकने के लिए मस्जिद ज़रार को नष्ट करने का आदेश दिया। इस आयत से एक मुत्तक़ी व्यक्ति और एक पाखंडी के कार्यों के बीच अंतर, झूठ की कमजोरी के विरुद्ध सत्य की ताकत और ठोस सिद्धांतों पर आधारित मामलों की आवश्यकता जैसी अवधारणाएँ निकाली गई हैं।

टिप्पणीकार इस बात पर असहमत हैं कि पाखंडियों की मस्जिद का नरक की आग में डूबना वास्तविक है या काल्पनिक। इसकी प्रामाणिकता की पुष्टि में, ऐसी रिपोर्टों का हवाला दिया गया है जो बनी उमय्या और बनी अब्बास शासन के दौरान मस्जिदे ज़रार से धुआँ निकलने की पुष्टि करती हैं।

आयत के सामान्य बिंदु

सूर ए तौबा की आयत न 109 में तक़वा और अल्लाह की प्रसन्नता पर आधारित निर्मित मस्जिदे क़ुबा को पाखंड और भ्रष्टाचार पर आधारित निर्मित मस्जिदे ज़रार से तुलना की गई है। यह आयत विश्वासियों की तुलना उन लोगों से करती है जो ठोस जमीन पर और टिकाऊ सामग्रियों के साथ खुद अपने भवन का निर्माण करते हैं, जबकि पाखंडी उन लोगों के समान हैं जो अपना भवन एक नाजुक और खतरनाक चट्टान के किनारे बनाते हैं जो किसी भी समय ढह सकती है। यह सादृश्य विश्वासियों और पाखंडियों की जीवन शैली में अंतर दिखाता है। यह इस बात पर ज़ोर देता है कि विश्वासियों का भवन संरक्षण के योग्य है और पाखंडियों का भवन विनाश के योग्य है। सूर ए तौबा की आयत न 107 और 108 मे भी मस्जिदे ज़रार और उसके विभाजनकारी लक्ष्यों का भी उल्लेख किया गया है, और पैग़म्बर (स) और विश्वासियों को इसमें नमाज़ अदा करने से मना किया गया है।

“ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ क्या वह व्यक्ति अच्छा है जिसने अपना आधार तक़वा और अल्लाह की प्रसन्नता पर रखा हो, या वह व्यक्ति अच्छा है जिसने अपना आधार खाई पर रखा हो, फिर उसी के साथ वह जहन्नम की आग में गिर जाए? और अल्लाह अत्याचारियों को मार्ग नहीं दिखाता। ” — क़ुरआन: सूर ए तौबा आयत न 109

शाने नुज़ूल

टीकाकारों ने इस आयत के अवतरण को, पिछली दो आयतों (सूर ए तौबा की आयत न 107 और 108) के साथ, पाखंडीयो के एक समूह के बारे में माना है, जिन्होंने विभाजन पैदा करने के उद्देश्य से, मस्जिदे क़ुबा के बगल में एक और मस्जिद बनवाई और पैग़म्बर (स) से इसमे नमाज़ पढ़ने का आग्रह किया। हालाँकि आयत के रहस्योद्घाटन और उनके इरादों से अवगत होने के पश्चात पैग़म्बर (स) ने इस मस्जिद को ध्वस्त करने का आदेश जारी किया, और इस स्तान को कचरा डंप में बदल दिया गया। दूसरे बहुत सी रिवायतो के अनुसार मस्जिदे ज़रार का निर्माण अबू आमिर राहिब के आदेश पर बनाई गई थी, जो एक ईसाई उपासक और पैग़म्बर (स) का विरोधी वयक्ति था। ऐसा कहा जाता है कि इस आयत की शाने नुज़ूल से संबंधित टिप्पणीकारों में कोई मतभेद नही पाया जाता है।

मस्जिदे ज़रार का नरक में गिरना वास्तविक है या प्रतीकात्मक

पाखंडियों की इमारत का नर्क की आग में गिरने के बारे में टिप्पणीकारों में मतभेद है। कुछ का मानना है कि यह घटना वास्तव में हुई थी और वह स्थान नर्क का हिस्सा है, जबकि अन्य इसे एक रूपक घटना मानते हैं और मानते हैं कि वे नर्क की आग मे गिर गई हैं। इस दृष्टिकोण की व्याख्या "فَأُمُّہُ ہاوِیۃٌ" की तफ़सीर के साथ समानता रखती है। सुन्नी टिप्पणीकार कुर्तुबी, इस दृष्टिकोण को अधिक सही मानते हैं कि नरक की आग वास्तविक है, और यह साबित करने के लिए इसमें, वह जाबिर इब्न अब्दुल्ला अंसारी की रिपोर्ट जैसे आख्यानों का हवाला देते हैं, जिन्होंने कहा: उन्होंने पैग़म्बर (स) के समय मे मस्जिदे ज़रार के स्थल से धुआं उठते देखा था। ऐसी रिपोर्टें भी हैं मस्जिदे ज़रार के स्थान स बनी उम्याया यहा तक कि मंसूर अब्बासी की ख़िलाफ़त मे भी धुआ निकलता था।

आयत के महत्वपूर्ण बिंदू

टिप्पणीकारों ने सूर ए तौबा की आयत न 109 की व्याख्या में कई बिंदुओं की ओर ध्यान दिलाया है, जिनमें से कुछ इस प्रकार हैं:

• एक आस्तिक और एक पाखंडी के कार्यों के बीच अंतर: एक पवित्र व्यक्ति के कार्यों की तुलना एक पाखंडी के कार्यों से नहीं की जा सकती। मुत्तक़ीन व्यक्तियों के कार्य ठोस और सैद्धांतिक नींव पर आधारित होते हैं, जबकि पाखंडियों के कार्य कमजोर नींव पर बने होते हैं और जल्दी ही बिखर जाते हैं। अल्लामा तबातबाई का मानना है कि आस्तिक का धर्म तक़वा और ईमानदारी तथा अल्लाह की प्रसन्नता और निश्चितता पर आधारित होता है, जबकि पाखंडी का धर्म संदेह और अस्थिरता पर आधारित है।
• सत्य की दृढ़ता और असत्य की कमजोरी: यह आयत इस्लाम की दृढ़ता, उसकी शक्ति और उसके अनुयायियों की खुशी का प्रतीक है। यह झूठ की कमजोरी और दुर्बलता, उसके विनाश की निकटता, तथा उसके मालिकों की निराशा का भी संकेत देगा। दुष्टों की इच्छाएँ जल्दी ही खत्म हो जाती हैं और उनका पतन अवश्यंभावी है। इस्लामी गणतंत्र ईरान के नेता आयतुल्लाह खामेनई ने आयत का हवाला दिया और उनका मानना है कि यदि कोई स्थान तक़वा पर आधारित है, तो वह शाश्वत रहेगा; लेकिन अगर यह तक़वा पर आधारित नहीं है, तो यह व्यर्थ और नाशवान होगा। क्योंकि ब्रह्माण्ड की गति सत्य के अनुरूप है, और जो कुछ भी सत्य के अनुरूप है, वह बना रहता है। जबकि शून्यता, जो ब्रह्माण्ड की प्राकृतिक व्यवस्था के विरुद्ध है, नहीं रह सकती और ब्रह्माण्ड की गति उसे नष्ट कर देगी।
• मामलों को ठोस सिद्धांतों पर आधारित करने की आवश्यकता: मामलों को ऐसे आधार पर स्थापित करना आवश्यक है जो मनुष्य को नरक की आग से दूर रखे तथा उसे ईश्वरीय प्रसन्नता और आशीर्वाद की ओर ले जाए। दूसरी ओर, कमज़ोर और अस्थिर नींव पर चीज़ों का निर्माण लोगों को पतन और विनाश के करीब लाता है, और ऐसे लोगों का अंत नरक की आग में प्रवेश करना होगा।
• मस्जिद; सुरक्षा और शक्ति का प्रतीक: धर्मनिष्ठा के आधार पर निर्मित मस्जिद की नींव ठोस और दृढ़ होती है, जिसे कोई हिला नहीं सकता। ऐसी मस्जिद के लोग सुरक्षा और शांति से रहते हैं और इसके आशीर्वाद से लाभान्वित होते हैं।