काफ़िर

काफ़िर (अरबीःالكافر)वह व्यक्ति है जो ईश्वर, उसकी एकता, पैग़म्बर (स) की नबूवत, क़यामत या सामान्य रूप से धर्म के मूल सिद्धांतों को नकारता है। काफिरों के कुछ प्रकार हैं: काफ़िरे किताबी, काफ़िरे ज़िम्मी, काफ़िरे हर्बी, मुर्तद (धर्मत्यागी), और काफ़िरे तबई। इनमें से प्रत्येक प्रकार के काफ़िर के अपने विशिष्ट न्यायशास्त्रीय नियम हैं। न्यायविदों ने सभी प्रकार के काफिरों के बीच साझा नियम (मुशतरक अहकाम) भी बताए हैं। उदाहरण के लिए, वे काफिर को नजिस मानते हैं और मानते हैं कि एक मुस्लिम महिला किसी काफ़िर पुरुष से विवाह नहीं कर सकती, और एक मुस्लिम पुरुष किसी काफ़िर महिला से विवाह नहीं कर सकता।

क़ाएदा नफ़ी सबील का हवाला देते हुए न्यायशास्त्री मानते हैं कि ईश्वर ऐसा कोई नियम नहीं बनाता, जिसके द्वारा कोई काफिर किसी मुसलमान पर प्रभुत्व जमा सके। उन्होंने इस नियम से कुछ और विस्तृत अहकाम निकाले हैं; अन्य बातों के अलावा, यदि किसी कुंवारी मुस्लिम लड़की का पिता काफिर है तो उसकी शादी उसके पिता की अनुमति के बिना भी वैध है। क्योंकि काफिर पिता की अनुमति लेना प्रभुत्व का एक रूप माना जाता है। इसके अलावा, एक काफिर न्यायाधीश दो मुसलमानों के बीच मध्यस्थता नहीं कर सकता; क्योंकि निर्णय करना विवाद में पक्षकारों पर प्रभुत्व स्थापित करने का एक तरीका है।

परिभाषा और महत्व

काफ़िर वह व्यक्ति है जो ईश्वर, उसकी एकता, पैग़म्बर (स) की नबूवत, क़यामत या सामान्य रूप से धर्म के मूल सिद्धांतों को नकारता है। "काफ़िर" शब्द "कुफ़्र" से लिया गया है और इसका अर्थ है ढकना और छिपाना; इसलिए, जो कोई इनमें से एक या सभी चीज़ों से इनकार करता है उसे काफ़िर कहा जाता है। दूसरे शब्दों में, कोई व्यक्ति जो ईश्वर के अस्तित्व और उसकी एकता को इंगित करने वाली आयतों को ढकता और छिपाता है उसे काफ़िर कहा जाता है। "काफ़िर" शब्द शब्दार्थिक रूप से नास्तिक, विधर्मी, बहुदेववादी, और बहुदेववादी जैसे शब्दों से संबंधित है।

ऐसा कहा जाता है कि "कुफ्र" शब्द और इसके विभिन्न व्युत्पन्न, जैसे "काफ़िर", कुरान में पाँच सौ से अधिक बार आया हैं और उसको अज़ाब का वादा दिया गया है। न्यायशास्त्र के विभिन्न अध्यायों में, लेन-देन और धार्मिक फैसलों दोनों में, काफिरों पर फैसलों और उनके साथ बातचीत करने के तरीके के बारे में मुसलमानों के कर्तव्यों पर चर्चा की गई है।

काफ़िर के प्रकार

इस्लामी न्यायशास्त्र में काफिरों की विभिन्न प्रकार हैं, और इनमें से प्रत्येक प्रकार के लिए नियम बताए गए हैं:

काफ़िर किताबी

मुख्य लेख: अहले किताब

काफ़िरे किताबी या अहले किताब उन धर्मों के अनुयायी हैं जिनके पास यहूदियों और ईसाइयों की तरह आसमनी किताब है। न्यायविदों के अनुसार, वे सभी जिनके बारे में संदेह है कि उनके पास कोई दिव्य पुस्तक है या नहीं, उन्हें अहले किताब माना जाता है। इस कारण से, मजूस या ज़रतुश्तियो को अहले किताब माना जाता है।

काफ़िर असली

काफ़िरे असली मुर्तद के मुक़ाबिल मे है वह व्यक्ति है जो काफ़िर माता पिता से पैदा हुआ हो और उसका इस्लाम का कोई पिछला इतिहास न रहा हो। शिया न्यायविदों की सर्वसम्मति के अनुसार, एक काफ़िर असली, अगर वह मुसलमान बन जाता है, तो काफ़िर रहने की अवस्था मे जो नमाज़ और रोज़े उसके कज़ा हुए मुसलमान होने के बाद उनकी क़ज़ा बजा लाने की आवशयकता नही है।

काफिर असली के दो मुख्य प्रकार हैं:

1. काफिर ज़िम्मी: अहले किताब का वह समूह जो इस्लामी ज़मीनों में रहता हैं और जिन्होंने इस्लामी शासक के साथ "ज़िम्मा" का अनुबंध किया है, उन्हें काफ़िरे ज़िम्मी कहा जाता है। ज़िम्मा एक अनुबंध है जिसमें अहले किताब को जिज़्या का भुगतान करने के बदले में अपने धर्म में बने रहने और इस्लामी सरकार द्वारा संरक्षित होने की अनुमति दी जाती है।
2. काफ़िर हर्बी: वे काफिर जिनके पास कोई संधि नहीं है, जैसे कि ज़िम्मा का अनुबंध, अमान का अनुबंध, या मुसलमानों के साथ संघर्ष विराम की संधि, चाहे वे अहले किताब हों या नहीं, उन्हें काफ़िर हर्बी कहा जाता है। न्यायविदों के अनुसार, एक काफ़िरे हर्बी का जीवन और संपत्ति पवित्र नहीं है; हालाँकि, अगर मुसलमानों के साथ ज़िम्मा की संधि (जो केवल अहले किताब के लिए है) या सुरक्षा या युद्ध विराम की संधि (जो गैर अहले किताब के लिए है) संपन्न होती है, तो उसके जीवन और संपत्ति का सम्मान किया जाएगा।
3. काफ़िर मुहादिन वे काफिर हैं जिनकी न तो मुसलमानों के साथ कोई संधि है और न ही वे उनके साथ युद्ध में हैं। शिया न्यायविद नासिर मकारिम शिराज़ी का मानना है कि सूर ए मुमतहेना की आयत 8 काफिरों के इस समूह के बारे में है और मुसलमानों को इस समूह के प्रति न्याय और दया का पालन करने का आदेश देती है।

काफ़िर तबई न्यायविदों के अनुसार, एक काफ़िर का बच्चा, यौवन तक पहुंचने से पहले, अपने काफ़िर माता-पिता के आधार पर काफ़िर माना जाता है, और उसे काफ़िर तबई कहा जाता है। न्यायविदों के अनुसार, अशुद्धता और पवित्रता के संदर्भ में काफ़िरे तबई के कुछ अन्य नियम वही हैं जो उसके माता-पिता पर लागू होते हैं।

मुर्तद्द धर्मत्यागी वह व्यक्ति होता है जिसने इस्लाम धर्म छोड़ दिया हो। न्यायविदों के अनुसार, धर्मत्यागी या तो फ़ित्री (प्राकृतिक) या मिल्ली होता है: धर्मत्यागी वह व्यक्ति होता है जो मुसलमान पैदा हुआ हो; जिसका अर्थ है कि उसके माता-पिता या उनमें से कोई एक मुसलमान है। फिर उसने इस्लाम छोड़ दिया। मुर्तद्द मिल्ली वह व्यक्ति होता है जो पहले गैर-मुस्लिम था, फिर इस्लाम में परिवर्तित हो गया और फिर इस्लाम से पलट गया।

अधिक जानकारी के लिए यह भी देखें: इरतेदाद, मुर्तद्द फ़ितरी और मुर्तद्द मिल्ली

सभी प्रकार के काफिरों के साझा नियम – मुशरक अहकाम

सभी प्रकार के काफिरों के लिए कुछ साझा नियम इस प्रकार हैं:

• साहिब जवाहर के अनुसार, इमामियाह न्यायविद यह कहने में एकमत हैं कि काफ़िर नजिस है, और इस हुक्म में, काफ़िरे असली, धर्मत्यागी, काफ़िरे किताबी और काफ़िरे हर्बी के बीच कोई अंतर नहीं है; बेशक, शिया न्यायविद मुहम्मद इब्राहीम जन्नाती के अनुसार, मशहूर राय के विपरीत, कुछ लोगों ने काफ़िरे किताबी की पवित्रता के बारे में फतवे जारी किए हैं।

अधिक जानकारी के लिए यह भी देखेः कुफ़्फ़ार की निजासत

• मुस्लिम महिला किसी काफ़िर पुरुष से शादी नहीं कर सकती है, और मुस्लिम पुरुष किसी काफ़िर महिला से शादी नहीं कर सकता है; हालाँकि, कुछ न्यायविदों का मानना है कि मुस्लिम पुरुष काफ़िर महिला के साथ अस्थायी विवाह कर सकता है।
• काफ़िर द्वारा ज़िब्हा किए गए जानवर का मांस खाना हराम है, और इस मामले में काफ़िरो के प्रकारों के बीच कोई अंतर नहीं है। शेख बहाई के अनुसार, न्यायविदों का एक छोटा समूह काफिरे किताबी द्वारा ज़िब्हा किए गए जानवरों को खाने को जायज़ मानता है।

अल्लाह ने मुसलमान पर काफिरों के किसी भी प्रभुत्व से इनकार किया है यह भी देखें: क़ाएदा नफ़ी सबील

• क़ाएदा ए नफ़ी सबील का हवाला देते हुए न्यायशास्त्री मानते हैं कि ईश्वर ऐसा कोई नियम नहीं बनाता जिसके द्वारा कोई काफ़िर किसी मुसलमान पर हावी हो सके; इसलिए:
• काफ़िर का अपने नाबालिग मुसलमान बच्चे पर उसका कोई विलायत नहीं रखता है। कुंवारी लड़की का विवाह उसके काफिर पिता की अनुमति के बिना वैध है, क्योंकि इसे वर्चस्व का एक रूप माना जाता है और ईश्वर ने इसका खंडन किया है।
• इमामिया न्यायविदों के अनुसार, एक काफ़िर न्यायाधीश दो मुसलमानों के बीच मध्यस्थता नहीं कर सकता; क्योंकि न्याय करना विवाद में पक्षों पर हावी होने का एक रूप है।
• इमामिया न्यायविदो की सर्वसम्मति के अनुसार, किसी मुसलमान के विरुद्ध काफ़िर का प्रतिनिधित्व, चाहे वह मुसलमान द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया हो या काफ़िर द्वारा, वैध नहीं है। क्योंकि वकील होना प्रभुत्व का एक रूप है।