सच्चा सपना

सच्चा सपना या वास्तविकता के अनुसार एक सपना (अरबीःالرؤيا الصادقة)वही कश्फ और शुहूद है जो एक सपने में होता है। सच्चे सपने का उल्लेख "अच्छे सपने" और "धार्मिक सपने" के अर्थों के साथ भी किया जाता है। हदीसों के अनुसार, पैग़म्बरों और इमामों के अलावा, विश्वासी भी सच्चे सपने देख सकते हैं, और यह दुनिया में विश्वासियों के लिए ईश्वर की ओर से दी गई ख़बरों में से एक है।

सादेक़ीन के सपने को तीन श्रेणियों में बांटा गया है; 1. एक सपना जिसे व्याख्या की आवश्यकता नहीं है; इस्माईल की क़ुरबानी के बारे में इब्राहीम के सपने की तरह; 2. एक सपना जिसके एक भाग को व्याख्या की आवश्यकता है और दूसरे भाग को नहीं; यूसुफ़ (अ) के सपने की तरह जिसमें सूरज, चाँद और सितारों को व्याख्या की ज़रूरत थी; परन्तु उनके सजदा की व्याख्या सज्दे का अतिरिक्त और कोई अर्थ न था; 3. एक सपना जिसकी पूरी व्याख्या की आवश्यकता है, जैसे यूसुफ (अ) के समय में मिस्र के राजा का सपना।

क़ुरआन में, सच्चे सपनों के कई उदाहरण हैं, जिनमें मक्का की विजय से पहले इस्लाम के पैग़म्बर (स) का सपना भी शामिल है, कि वह और उनके साथी मक्का में प्रवेश करेंगे और हज करेंगे। सूर ए फ़त्ह की आयत न 27 में इस सपने के पूरा होने का वादा किया गया है। सूर ए इस्रा की आयत न 60 में वर्णित शापित पेड़ (शजर ए मलऊना) के बारे में इस्लाम के पैग़म्बर (स) का सपना एक सच्चे सपने का एक और उदाहरण है। इस सपने में पैग़म्बर (स) ने कुछ बंदरों को अपने मिंबर पर उछल-कूद करते देखा। ऐसा कहा गया है कि इस सपने की व्याख्या पैग़म्बर (स) के बाद बनी उमय्या की खिलाफ़त है।

आत्मा की पवित्रता (नफ़सी की पाकी) और आत्मा की तपस्या (नफ़्स की रियाज़त) को सच्चे सपने को देखने का कारक माना जाता है और पाप, लोलुपता और स्वस्थ स्वभाव की कमी को इसका बाधक माना जाता है।

परिभाषा एवं महत्व

एक सच्चा सपना ऐसा सपना है जो वास्तविकता से मेल खाता है।^[१] हदीसों में, एक सच्चे सपने का उल्लेख "अच्छे सपने"^[२] और "धार्मिक सपने"^[३] के अर्थों के साथ भी किया गया है। मुस्लिम दार्शनिक और रहस्यवादी सच्चे सपने को एक प्रकार की कश्फ़ और शुहूद अर्थात कश्फ़ व शुहूद मानते हैं जो सपने में घटित होता है।^[४]

शिया^[५] और सुन्नी^[६] हदीसी स्रोतों में सच्चे सपने का उल्लेख किया गया है। हदीसों में, एक सच्चे सपने को ईश्वर की ओर से अच्छी खबर माना जाता है^[७] और नबूवत के घटकों में से एक है।^[८]

साथ ही, मुसलमानों के दार्शनिक और रहस्यमय लेखन में मुकाशेफ़ा और वही की पंक्ति में इसका उल्लेख किया गया है और यह क्या है और इसके कारण पर चर्चा की गई है^[९] अल्लामा मजलिसी ने भी बिहार उल-अनवार में इस मुद्दे पर विस्तार से बात की है और इस विषय पर दार्शनिकों के विचारों की आलोचना की है।^[१०]

गुप्त बातों या भविष्य की घटनाओं की जानकारी देने वाले सच्चे सपनों को आत्मा के अस्तित्व का प्रमाण माना जाता है।^[११]

इज़्ग़ासे ऐहलाम

ज़ेअस का शाब्दिक अर्थ है कांटों का गुच्छा।^[१२] पवित्र क़ुरआन में, सूर ए यूसुफ की आयत न 44 और सूर ए अम्बिया की आयत न 5 में, परेशान सपनों की तुलना कांटों से की गई है। दार्शनिक और क़ुरआन के टिप्पणीकार अल्लामा तबातबाई का मानना है कि कुछ सपने अलग-अलग सपनों का एक भ्रमित रूप हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी अलग व्याख्या होती है, और चूंकि उनमें से प्रत्येक स्पष्ट नहीं है और एक साथ मिश्रित है, इसलिए पाठक के लिए उनकी व्याख्या समझना कठिन हो गया है।^[१३]

सच्चे सपने कौन देखता है?

बिहार उल-अनवार में मुहम्मद बाक़िर मजलिसी के अनुसार, पैग़म्बर (स), इमाम (अ) और विश्वासी सच्चे सपने देखते हैं। उनके अनुसार पैग़म्बरों के सभी स्वप्न सच्चे स्वप्न हैं और पैग़म्बरों के ये सच्चे स्वप्न वास्तव में एक प्रकार का रहस्योद्घाटन हैं। अल्लामा मजलिसी का मानना है कि इमाम भी सच्चा सपना देखते हैं हालांकि इसे रहस्योद्घाटन नहीं कहा जाता है; लेकिन यह रहस्योद्घाटन के हुक्म में है।^[१४] वह पैगंम्बर (स) से हदीसों को भी नकल करते है और कहते है कि पैग़म्बर (स) के बाद, सच्चे सपने को छोड़कर नबूवत के सभी घटक गायब हो जाते हैं।^[१५]

अल्लामा मजलिसी रिवायतो का हवाला देते हुए कहते है कि विश्वासी सच्चा सपना देखते हैं।^[१६] शिया और सुन्नी तफ़सीरो में "لَهُمُ الْبُشْرى‏ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ लहोमुल बुश्रा फ़िद दुनिया व फ़िल आख़ेरते" आयत के अंतर्गत (उनके लिए दुनिया और आख़िरत की खुशखबरी है।)^[१७] यह कहा गया है कि दुनिया में एक मोमिन (विश्वासी) की खुशखबरी वह सच्चा सपना है जो वह नींद में देखता है।^[१८]

वही से अंतर

मोहयुद्दीन इब्न अरबी के अनुसार, एक सच्चा सपना वही से अलग नहीं है, और वे एक ही जगह से उत्पन्न होते हैं, और एकमात्र अंतर यह है कि रहस्योद्घाटन (वही) जागने की अवस्था में होती है, लेकिन सच्चा सपना आलमे रौया में होता है।^[१९] सच्चे सपने को व्याख्या की आवश्यकता नहीं है, जैसे कि हुदैबिया में मक्का की विजय से पहले मस्जिद उल-हराम में प्रवेश करने का प़ैगम्बर (स) का सपना। इसी कारण सच्चे सपने को नवूबत के 46 भागों में से एक माना जाता है। ऐसा व्यक्ति ही रहस्योद्घाटन (वही) प्राप्त कर सकता है जो एक मजबूत नफ्स (क़वी नफ्स) से लाभान्वित होता है और इसके साथ आलमे मुजर्रेदात से जुड़ सकता है। आत्मा की यह शक्ति ही उससे करामात, चमत्कारों और विचित्र चीज़ो के जारी होने का कारण है।^[२०]

क़ुरआन में सच्चे सपने

ऐसा कहा गया है कि क़ुरआन में सच्चे सपनों के कम से कम सात उदाहरण हैं: • मक्का पर विजय प्राप्त करने से पहले इस्लाम के पैग़म्बर (स) का सपना, इस बात पर आधारित था कि वह और उनके साथी मक्का में प्रवेश करेंगे और हज करेंगे। सूर ए फ़त्ह की आयत न 27 में इस सपने के पूरा होने का वादा किया गया है। • शापित पेड़ (शजरा ए मलऊना) के बारे में इस्लाम के पैग़म्बर (स) का सपना, जिसका उल्लेख सूर ए इस्रा की आयत न 60 में किया गया है। इस सपने में पैग़म्बर (स) ने कुछ बंदरों को अपने मिंबर पर उछल-कूद करते देखा। ऐसा कहा गया है कि इस सपने की व्याख्या पैगम्बर (स) के बाद बनि उमय्या का शासन है। • हजरत इब्राहीम का अपने बेटे इस्माईल को क़ुरबान करने का सपना, वह सूर ए साफ़्फ़ात की आयत न 102 में बताया गया है। इस सूरे की आयत न 104 और 105 में इस स्वप्न की सत्यता की पुष्टि की गई है। • एक बच्चे के रूप में पैग़म्बर यूसुफ का सपना, जिसके अनुसार ग्यारह सितारे, सूरज, चांद ने उन्हें सज्दा किया था (सूर ए यूसुफ, आयत न4)। क़ुरआन की आयतों के अनुसार, यह सपना वर्षों बाद सच हुआ, जब यूसुफ अज़ीज़े मिस्र (मिस्र के बादशाह) बने और उसके ग्यारह भाई मिस्र गए और याकूब और उसकी पत्नी ने उसके सामने सज्दा किया (सूर ए यूसुफ, आयत न 100)। • यूसुफ़ के दो सह-कैदियों के सपने, एक ने देखा कि वह अंगूरों से शराब बना रहा है, और दूसरे ने देखा कि उसने रोटी सर पर रखी है और पक्षी उसे खा रहे हैं (सूर ए यूसुफ़, आयत न36)। उसी सूरे की आयत न 41 के आधार पर, यूसुफ ने इन दोनों सपनों की व्याख्या इस प्रकार की कि पहला जेल से रिहा हो जाएगा और राजा का नौकर बन जाएगा, और दूसरा क्रूस पर बांध दिया जाएगा और पक्षी उसका दिमाग खा जाएंगे। • मिस्र के राजा का सपना, जिसमें सात दुबली गायों ने सात मोटी गायों को खा लिया, और सात सूखी बालें और सात हरी बालें थीं (सूर ए यूसुफ, आयत न 43)। उसी सूरे की आयत न 46 और 47 के आधार पर, यूसुफ ने इस सपने की व्याख्या सात साल बाढ़ और उसके बाद सात साल के सूखे की घटना के रूप में की।^[२१]

प्रकार

11वीं और 12वीं चंद्र शताब्दी के शब्दावली विशेषज्ञ थानवी ने सच्चे सपने को तीन प्रकारों में विभाजित किया है:

एक सपना जिसे व्याख्या की आवश्यकता नहीं है; जैसे इब्राहीम का इस्माईल की क़ुरबानी का स्वप्न।
एक सपना जिसके एक भाग को व्याख्या की आवश्यकता है और दूसरे भाग को नहीं; यूसुफ़ (अ) के सपने की तरह जिसमें सूरज, चाँद और सितारों को व्याख्या की ज़रूरत थी, लेकिन उनके सजदे की कोई व्याख्या नहीं थी सिवाय सजदे के।
एक सपना जिसकी पूरी व्याख्या की आवश्यकता है; जैसा कि पैगंबर यूसुफ (अ) के समय में मिस्र के राजा का सपना।^[२२]