स्तनपान से प्राप्त महरमीयत

स्तनपान से प्राप्त महरमीयत (अरबीःالتحريم بالرضاع) एक प्रकार की महरमीयत है जोकि दो या दो से अधिक लोगों के बीच स्तनपान कराने से अस्तित्व मे आती है और इसके आधार पर उनके विवाह की अनुमति नहीं है। इस प्रकार की महरमीयत मे कुछ शर्ते होती हैं जैसे कि स्तनपान कराने वाली महिला इस्लामी तरीकों से गर्भवती हुई हो, स्तनपान बार-बार और लगातार हो और इस अवधि मे उसने किसी अन्य महिला के दूध या कोई अन्य भोजन नहीं खाया हो, और शिशु की उम्र दो साल (चंद्र वर्ष) से कम हो।

जो लोग स्तनपान के कारण महरम बन जाते हैं उन्हें रेज़ाई महरम कहा जाता है और विशेष नियम (खास अहकाम) जैसे उनके बीच विवाह की अनुमति नही है। स्तनपान से प्राप्त महरमीयत मे यदि शिशु लड़का है, तो वह पालक मां (जिस महिला ने उसे स्तनपान कराया है) के साथ-साथ उसकी मां, दादी, बहन, बेटी, पोती, बुआ और मौसी महरम बन जाती है, और यदि शिशु लड़की है, तो वह पालक पिता (जिस महिला ने स्तनपान कराया है उसका पति) उसका पिता, भाई, चाचा, मामा, बेटा और पोते भी महरम बन जाते हैं।

कुछ सुन्नी न्यायविदों ने रेज़ाअ ए कबीर (एक गैर-महरम महिला के स्तन से बालिग़ पुरुष का दूध पीना) को महरमयत का कारण माना है। अधिकांश सुन्नी न्यायविद और सभी शिया न्यायविद इस फैसले के खिलाफ़ हैं और इसे हराम मानते हैं।

परिभाषा

स्तनपान से प्राप्त महरमीयत एक प्रकार की रिश्तेदारी है जो दो या दो से अधिक लोगों के बीच स्तनपान से अस्तित्व मे आती है और इसके आधार पर उनके बीच विवाह हराम है। रेज़ाई महरम वे हैं जो स्तनपान के माध्यम से एक-दूसरे के रिश्तेदार बनते हैं और एक-दूसरे के महरम हो जाते हैं, और इसके आधार पर विशेष नियम (शादी के खास अहकाम) उनके बीच लागू होते हैं। न्यायशास्त्रीय स्रोतो के अनुसार, एक बच्चा जिसे कुछ शर्तों के तहत अपनी मां के अलावा किसी अन्य महिला द्वारा स्तनपान कराया गया है उसे "मुरतज़्आ" है; स्तनपान कराने वाली महिला को "मुरज़ेआ" कहा जाता है और दूध के मालिक (वह पुरुष जिससे स्तनपान कराने वाली महिला गर्भवती हुई) को "फ़हल" या "साहब लबन" कहा जाता है।

इस शब्दार्थ की चर्चा निकाह और विरासत के न्यायशास्त्रीय अध्यायों में की गई है। ईरानी नागरिक संहिता के अनुच्छेद 1046 के आधार पर, इमामिया न्यायशास्त्र (इमामीयो के फ़िक्ह) के अनुसार, महरम रेज़ाई के साथ विवाह निषिद्ध है।

शर्ते

शिया न्यायविदों ने क़ुरआन की आयतों और मासूमीन (अ) का उल्लेख करते हुए स्तनपान से प्राप्त महरमीयत के साबित होने के लिए कुछ शर्तों का उल्लेख किया है:

• स्तनपान कराने वाली महिला इस्लामी तरीकों से गर्भवती हुई हो।
• शिशु पर्याप्त मात्रा मे स्तनपान करे जिसे से उसका मांस बने और हड्डियाँ मजबूत हों।
• शिशु को कम से कम एक दिन और रात दूध पिलाने वाली महिला का दूध पीना चाहिए और इस दौरान बच्चे का भोजन केवल उसी महिला का दूध होना चाहिए। प्यास बुझाने के लिए पानी पीना और जो दवा बच्चे के इलाज के लिए दी जाती है यदि यह सामान्य सीमा से अधिक ना हो, तो इस हुक्म मे कोई बाधा पैदा नही करता।
• शेख़ मुफ़ीद, सल्लार दैलमी, इब्ने बर्राज, अबू सलाह हल्बी, और अल्लामा हिल्ली जैसे न्यायविदों ने स्तनपान की संख्या 10 बार और शेख़ तूसी, मोहक़्क़िक़ हिल्ली और शहीद अव्वल जैसे न्यायविदो ने इसकी संख्या 15 बताई है।
• स्तनपान की अवधि और आवृत्ति लगातार और एक ही महिला से होनी चाहिए, और इस बीच उसे किसी अन्य महिला का दूध या भोजन नहीं खाना चाहिए।
• शिशु को स्तन से दूध पीना चाहिए किसी अन्य तरीके से नहीं।
• शिशु की आयु दो चंद्र वर्ष से कम हो। यदि बच्चे के स्तनपान का कुछ हिस्सा दो वर्ष की आयु के बाद है, तो महरमीयत साबित नही होगी।

जैसा कि तफ़सीर नमूना में कहा गया है स्तनपान से प्राप्त महरमीयत का फ़लसफ़ा रज़ाई और निस्बी बच्चो के बढ़ते मांस और हड़्डीयो मे स्तनपान कराने से समानता पैदा होती है और उनमे से प्रत्येक को उसके शरीर का हिस्सा माना जाता है।

स्तनपान के माध्यम से बनने वाले महरम

पैगंबर (स) की एक रिवायत का हवाला देते हुए, "जो कुछ भी वंश द्वारा हराम है वह स्तनपान के माध्यम से भी हराम है", वे सभी महिलाएं जिनके साथ वंश द्वारा विवाह हराम है, दूध पीने के माध्यम से भी उनसे विवाह करना हराम माना जाता है। यदि स्तनपान के माध्यम से महरमयत की शर्तें पूरी की जाती हैं, तो निम्नलिखित लोग एक-दूसरे के लिए महरम होते है:

• यदि शिशु लड़की है, तो वह पालक पिता (जिस महिला ने स्तनपान कराया है उसका पति) उसका पिता, भाई, चाचा, मामा, बेटा, पोते और इसी प्रकार दूध पिलाने वाली का पिता, दादा, भाई, बेटा, पोता, चाचा और मामा भी महरम बन जाते हैं।
• यदि शिशु लड़का है, तो वह महिला जिसने उसे स्तनपान कराया है (पालक मां) के साथ-साथ उसकी मां, दादी, बहन, बेटी, पोती, चाची और मौसी (ख़ाला) के साथ महरम बन जाता है।

उल्लिखित लोग केवल दूध पीने वाले बच्चे के लिए महरम बनते हैं, उसके रिश्तेदारों के लिए नहीं, यहाँ तक कि उसके पिता और भाई भी महरम नहीं बनते।

रेज़ाअ ए कबीर

यह सुन्नी न्यायशास्त्र ग्रंथों में वर्णित एक शीर्षक है गैर-महरम महिला के स्तन से एक वयस्क या पुरुष द्वारा स्तनपान करना रेज़ाअ ए कबीर कहलाता है। कुछ सुन्नी न्यायविद आयशा के एक कथन का उल्लेख करते हैं, जिसके आधार पर पैगंबर (स) ने एक गैर महरम पुरुष के साथ महरमयत के लिए, एक महिला को उसे अपना दूध देने की अनुमति दी ताकि वह उसके साथ महरम बन जाए, एक गैर महरम पुरूष का दूध पिलाने वाली महिला का दूध पीना महरमीयत और रिश्तेदारी का कारण जानते है। बिदायातुल मुज्तहिद नामक किताब मे इब्ने रुश्द के अनुसार, दो साल की उम्र के बाद बच्चे को स्तनपान कराकर महरमीयत साबित होने में मतभेद है। उनका मानना है कि अधिकांश सुन्नी न्यायविद जैसे मालिक, अबू हनीफा और शाफ़ेई दो साल की उम्र के बाद स्तनपान कराने (रेज़ाअ ए कबीर) को महरमीयत का कारण नहीं मानते हुए इसे हराम मानते हैं।

शिया न्यायविद रेज़ाअ ए कबीर के माध्यम से महरमीयत और रिश्तेदारी साबित न होने और इस प्रकार के अमल के हराम होने पर एकमत हैं।

दूध बैंक

माँ के दूध का बैंक, माँ के दूध से वंचित बीमार और समय से पहले जन्मे बच्चों के उपभोग के लिए दूध इकट्ठा करने, भंडारण करने और वितरित करने की एक इकाई है। दूध बैंक स्थापित करने का विचार 1909 में विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा प्रस्तावित किया गया था, और एक साल बाद, पहला मदर मिल्क बैंक केंद्र अमेरिका मे स्थापित किया गया। ईरान में मदर मिल्क बैंक की पहली शाखा तीर 1395 शम्सी अर्थात जून 2016 में तबरेज़ में स्थापित की गई।

शिया न्यायविदों के अनुसार, मिल्क बैंक के दूध का उपयोग महरमीयत का कारण नही बनता। क्योंकि उनके अनुसार दूध पीने से महरमीयत तभी सिद्ध होती है जब शिशु द्वारा स्तन से दूध पिया जाए। लेकिन कुछ सुन्नी न्यायविदों ने दूध बैंकों से शिशु के दूध के उपयोग को पीढ़ियों और वंशजो के मेलजोल का कारण और गैर-इस्लामी प्रथा माना है। मालिक बिन अनस जैसे न्यायविदों ने स्तन से या किसी अन्य तरीके से शिशु के गले में डाले जाने वाले दूध को महरमयत का कारण माना है।

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