बद्र अल-दीन अल हौसी
| अंसारुल्लाह आंदोलन के आध्यात्मिक नेता | |
 बद्र अल दीन हौसी का चित्र | |
| पूरा नाम | बद्र अल दीन हौसी |
|---|---|
| वंश | हसनी सादात |
| जन्म तिथि | 17 जमादिल अव्वल 1345 हिजरी |
| जन्म स्थान | यमन ज़हयान शहर, सअदा के जिलों में से एक |
| प्रसिद्ध रिश्तेदार | हुसैन बद्र अल दीन हौसी, अब्दुल मलिक हौसी |
| संकलन | अल-तैसिर फ़ी अल-तफ़सीर • अल-मजमुआ अल-वाफ़िया फ़ी अल-फ़े'आ अल-बाग़िया • फ़ज़ाएल आले-मुहम्मद (अ) • अहादीस मुख्तारा फ़ी फ़ज़ाएल आल-अल बैत • आलो-मुहम्मद लैसू कुल अल उम्मह। |
| राजनीतिक | वहाबियत के खिलाफ़ लड़ाई |
| सामाजिक | हिज़्ब अल-हक़ की स्थापना • शबाब अल-मोमिन पार्टी की स्थापना। |
बद्र अल-दीन अल-हौसी (1345-1431 हिजरी) एक ज़ैदिया विद्वान और यमन में अंसारुल्लाह आंदोलन के आध्यात्मिक नेता हैं। वह अंसारुल्लाह आंदोलन के संस्थापक हुसैन बद्र अल दीन हौसी के पिता थे। हुसैन के मारे जाने के बाद बद्र अल-दीन के दूसरे बेटे अब्दुल मलिक अल-हौसी ने इस आंदोलन का नेतृत्व संभाला।
बद्र अल-दीन हौसी ईरान की इस्लामी क्रांति के समर्थकों, इस्लामी एकता के समर्थक और फ़िलिस्तीन के समर्थकों में से एक थे। उन्होंने अल-तैसीर फ़ी अल-तफ़सीर सहित कई किताबें लिखी हैं। वहाबीवाद के बारे में बद्र अल-दीन की लिखित रचनाएँ अल सिलसिला अल-ज़हबिया फ़ी अल-रद्द अला अल-वहाबिया श्रृंखला में एकत्रित की गई हैं।
अंसारुल्लाह आंदोलन के तीसरे नेता अब्दुल मलिक हौसी भी उनके बेटे हैं।
पद एवं महत्व
बद्र अल-दीन हौसी, यमन के अंसारुल्लाह आंदोलन के आध्यात्मिक नेता और ज़ैदिया जारूदिया संप्रदाय के धार्मिक नेताओं में से एक माने जाते हैं।[१] उन्हें अल्लामा, मुजाहिद,[२] मुफ़स्सिर और मुजतहिद जैसी उपाधियों से वर्णित किया गया है।[३]
हौसी इस्लामी एकता के रक्षकों में से एक थे।[४] वह इस्लाम और अहले-बैत के धर्म के खिलाफ़ विचारों और मान्यताओं का मुक़ाबला करने में सक्रिय थे।[५] उन्होंने इस्लामी विज्ञान के विभिन्न विषयों और वहाबियत के रद्द करने के बारे में रचनाएँ लिखी है।[६]
विचार
बदरुद्दीन हौसी फ़िलिस्तीन के मुद्दे और इज़राइल का मुक़ाबला करने में रुचि रखते थे और उत्पीड़ितों का समर्थन करना आवश्यक मानते थे।[७] और उन्होंने सरखा का नारा लगाकर और अमेरिकी और इजरायली सामानों का बहिष्कार करके अमेरिका का सामना करने में अपने बेटे हुसैन की स्थिति और कार्यों का समर्थन किया।[८]
बद्र अल-दीन मुसलमानों के सामने आने वाले बड़े ख़तरों से निपटने के लिए इस्लामी एकता को आवश्यक मानते थे।[९] इसी तरह से वह अमेरिका और इज़राइल की साजिशों का सामना करने और उनका मुक़ाबला करने के लिए एक उचित स्टैंड लेने के समर्थक थे।[१०]
हौसी मान्यताओं को शिया इमामिया के क़रीब माना गया है।[११] वह इमाम अली (अ.स.) के उन दुश्मनों को है जो इमाम की सच्चाई से वाकिफ़ होने के बाद भी आपके खिलाफ़ जंग लड़ने के लिए खड़े हो गये थे, काफिर मानते थे।[१२]
ईरान की इस्लामी क्रांति का समर्थन और प्रभावशीलता
बद्र अल-दीन हौसी ईरान की इस्लामी क्रांति के समर्थकों में से एक थे।[१३] ऐसा कहा जाता है कि वह ईरान-इराक़ युद्ध और गृहयुद्ध में ईरान की सैन्य सफलता का जश्न गोलियां चलाकर मनाया करते थे।[१४] इसके अलावा, यमन के अंसारुल्लाह आंदोलन के बौद्धिक उदय, जिसका उन्हें आध्यात्मिक पिता माना जाता है, को ईरान की इस्लामी क्रांति से प्रेरित माना जाता है।[१५] उनकी और उनके बेटों की नीतियों को भी ईरान की नीतियों के अनुरूप माना जाता है।[१६]
बदरुद्दीन ने 1994 में अपने बेटे हुसैन के साथ ईरान की यात्रा की।[१७] कुछ लोगों ने 2002 में उनकी यमन वापसी का उल्लेख किया है।[१८] और अन्य ने कहा कि वह एक साल तक ईरान में रहे।[१९] कुछ लोगों ने दावा किया कि वह और उनके बेटे ईरान में शिया इमामिया धर्म से प्रभावित हो गये थे। इसी कारण से अंसारुल्लाह को बारह इमामी शिया आंदोलन माना गया है। लेकिन हौसियों ने इस दावे को ख़ारिज कर दिया और अपनी ज़ैदिया पहचान पर ज़ोर देते हैं।[२०]
राजनीतिक गतिविधियाँ
अपने बेटे हुसैन की शहादत के बाद, बद्र अल-दीन ने अंसारुल्लाह आंदोलन का नेतृत्व किया।[२१] कुछ ज़ैदी विद्वानों की मदद से, उन्होंने हिज़्ब अल-हक़ की स्थापना की।[२२] हौसी इस पार्टी के प्रमुख सदस्यों में से एक थे,[२३] जो इस पार्टी में मतभेदों के कारण इससे अलग हो गए और उन्होने शबाब अल-मोमेन पार्टी की स्थापना की।[२४]
यमन में अमेरिकी प्रभाव के बाद अल-क़ायदा ताकतों और यमन के आंतरिक मामलों में विदेशी देशों के हस्तक्षेप का सामना करने के लिए बदरुद्दीन हौसी ने अपने छात्रों को सरकार के खिलाफ़ लड़ने के लिए आमंत्रित किया।[२५] इस कार्रवाई के बाद, यमनी सरकार ने उनके घर और उन्हें निशाना बनाया और उन्हें अपना देश छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।[२६]
ऐसा कहा जाता है कि बद्र अल-दीन को कई बार असफल जानी हमलों का निशाना बनाया जा चुका है। जब उन्हें अल-ख़रब गांव में निशाना बनाया गया, तो उनके परिवार के कई सदस्य मारे गए।[२७] इसके अलावा, 2005 में उनके असफल हत्या अभियान के कारण हौसियों और यमनी सरकार के बीच दूसरा युद्ध शुरू हो गया, और इस भ्रम में कि बद्र अल-दीन को मार दिया गया है, जंग को रोक दिया गया।[२८]
नैतिक विशेषताएँ
बद्र अल-दीन हौसी के समकालीन विद्वानों ने उनकी प्रशंसा की है।[२९] मज्द अल-दीन मुअय्येदी ने उन्हें कर्म का विद्वान (अमल करने वाला आलिम) माना है और उनके विचारों की प्रशंसा की है।[३०] हुसैन बिन हसन ने उन्हें धर्मपरायणता, तपस्वी, विनम्रत और उपासक के रूप में वर्णित किया है और उन्हें अहले-बैत के धर्म के रक्षक के रूप में पेश किया है।[३१] इसके अलावा, अब्दुल मलिक हौसी के अनुसार, बद्र अल-दीन क़ुरआन से प्यार करते थे और इस पर बहुत ध्यान देते थे।[३२] क़ुरआन से प्यार होने के कारण उन्हे फ़क़ीह अल-क़ुरआन की उपाधि दी गई है।[३३]
लेखनियाँ
मुख्य लेख: बदरुद्दीन हौसी के कार्यों की सूची
बद्र अल-दीन अल-हौसी ने बहुत सी किताबें लिखी हैं, जिनकी संख्या लगभग 100 तक है।[३४] उनकी पुस्तक अल-तैसीर फ़ी अल-तफ़सीर में, उन्होने क़ुरआन की व्याख्या क़ुरआन से करने की विधि और क़ुरआन की व्याख्या हदीस द्वारा करने की विधि का प्रयोग किया है, जिसमें पैग़म्बर (स) और इमाम अली (अ) की हदीसों का उपयोग किया गया है।[३५] उनकी किताब अल-मजमूआ अल वाफ़ीया फ़ी अल-फ़ेया अल बाग़िया में बाग़ी समूह द्वारा अम्मार यासिर की हत्या की हदीस की जांच की गई है।[३६]
उन्होंने अहले-बैत के बारे में फ़ज़ाएल आले-मुहम्मद (अ), अहादीस मुख्तारा फ़ी फज़ाएल आल-अल-बैत और आले-मुहम्मद लैसू कुल अल-उम्मत और आयत अल-मवद्दत जैसी किताबें लिखी हैं।[३७] उन्होंने वहाबियत के खिलाफ़ मन हुम अल-वहाबिया, अल-ईजाज़ फ़ी अल-रद्द अला फ़तावा अल-हिजाज़ जैसी किताबें लिखी हैं। वहाबीवाद की अस्वीकृति पर उनके कार्यों को अल-सिलसिला अल-ज़हबिया फ़िल रद्दे अलल वहाविया के संग्रह में प्रकाशित किया गया है।[३८]
जीवनी
उनका जन्म 17 जमादी अल अव्वल 1345 हिजरी को ज़हयान, यमन में हुआ, और वह सादा शहर में पले-बढ़े, जो यमन में ज़ैदिया का मुख्य केंद्र था।[३९] उनका वंश इमाम हसन (अ.स.) के बेटे हसन मुसन्ना तक पहुचता है।[४०] सादा में रहने वाले हौसी परिवार का वंश हुसैन बिन मुहम्मद से मिलता है, जो हौस शहर से ज़हयान में चले गए थे।[४१]
शिक्षा
बदरुद्दीन हौसी ने अपनी शिक्षा का काल सादा में अपने पिता अमीरुद्दीन हुसैन हौसी (मृत्यु: 1394 हिजरी) और अपने चाचा हसन बिन हुसैन हौसी (मृत्यु: 1388 हिजरी) के साथ गुज़ारा और उन दोनों से ज्ञान प्राप्त किया।[४२] इसी तरह से उन्होने अब्दुल अजीज़ ग़ालिबी और यहया बिन हुसैन हौसी से भी शिक्षा प्राप्त की।[४३] बद्र अल-दीन को कुछ विद्वानों से इज्तिहाद की अनुमति मिली, जिनके नाम मिफ़ताह असानीद अल-ज़ैदिया में वर्णित हैं।[४४]
वफ़ात
बदरुद्दीन हौसी की 2010 के अंत में मृत्यु हो गई। हौसियों ने उनकी मृत्यु का कारण फेफड़ों की बीमारी बताया है। यमन में अल-क़ायदा ने एक ऑपरेशन के दौरान उन्हे मारने का दावा किया।[४५] कुछ अंतरराष्ट्रीय मीडिया ने अल-क़ायदा द्वारा बदरुद्दीन की हत्या के दावे को स्वीकार नहीं किया।[४६]
औलाद
कुछ रिपोर्टों के अनुसार, बद्र अल-दीन हौसी की चार पत्नियाँ थीं[४७] और उनकी सात बेटियाँ और 13 बेटे थे।[४८] हुसैन, यहया, अब्दुल क़ादिर, मुहम्मद, अहमद, हमीद, अमीर अल-दीन, इब्राहिम, अब्दुल मलिक, अली, अब्दुल ख़ालिक़, अब्दुल सलाम और नज्म अल-दीन बेटे हैं।[४९] यमन के अंसारुल्लाह के संस्थापक हुसैन, अब्दुल क़ादिर और अली युद्ध में मारे गए[५०] और इब्राहिम एक हत्या के प्रयास में मारे गए[५१] और अब्दुल मलिक यमन के अंसार अल्लाह आंदोलन के तीसरे नेता हैं।
फ़ुटनोट
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- ↑ वजीह, अल-ज़यदिया के लेखकों की घोषणा, 1420 एएच, पृष्ठ 263-264।
- ↑ "अल-सिलसिला अल-ज़हबिया फ़ी अल-रद्द अला अल-वहाबियाह खंड 1.. सय्यद अल्लामा अल-मुजाहिद बद्र अल-दीन बिन अमीर अल-दीन अल-हौसी द्वारा" https://www.zaidiah.com/aticles/2740, मजलिस अल-जैदी अल-इस्लामी वेबसाइट।
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- ↑ "अल-हौसी... जारूदिया संप्रदाय का ज़यदिया से शिया में परिवर्तन, पुनरुत्थान की लड़ाई में अल-यमन के दरवाजे और सहाबा पर आक्रमण और ईरान के साथ इसका संबंध" https://arabic.cnn.com/middleeast/2015/03/26/houthi-introduction, सीएनएन अरबी समाचार नेटवर्क वेबसाइट.
- ↑ उदाहरण के लिए, देखें: "https://arabic.cnn.com/middleeast/2015/03/26/houthi-introduction", सीएनएन अरबी समाचार नेटवर्क वेबसाइट; "शिया जनजाति के सबसे महत्वपूर्ण अधिकारी बद्र अल-दीन अल-हौसी की मृत्यु", फ्रांस 24 समाचार चैनल वेबसाइट।
- ↑ "अल-हौसी संगठन का नेतृत्व मुहम्मद बद्र अल-दीन के पास क्यों नहीं गया?" https://almasdaronline.com/article/7073, अल-मसदर ऑनलाइन वेबसाइट।
- ↑ "अल-हौसी संगठन का नेतृत्व मुहम्मद बद्र अल-दीन के पास क्यों नहीं गया?" https://almasdaronline.com/article/7073, अल-मसदर ऑनलाइन वेबसाइट।
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- ↑ "https://www.france24.com/ar/20190809-", फ्रांस 24 वेबसाइट।
स्रोत
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- "अल-सिलसिला अल-ज़हबिया फ़ी अल-रद्द अला अल-वहाबिया खंड 1.. https://www.zaidiah.com/aticles/2740, मजलिस अल-ज़ैदी अल-इस्लामी वेबसाइट, देखने की तारीख़ : 17 दय, 1402 शम्सी
- "अल-सैय्यद अल-अल्लामा बद्र अल-दीन बिन अमीर अल-दीन अल-हौसी" https://yemenscholars.com/articles/1108, एसोसिएशन ऑफ इस्लामिक स्कॉलर्स की वेबसाइट, प्रवेश की तारीख़: 12 शहरिवर 1397, पहुंच की तारीख़: 5 दय 1402 शम्सी।
- "अल-सईद अल-अल्लामा बद्र अल-दीन बिन अमीर अल-दीन अल-हौसी" http://www.d-althagafhalqurania.com/Detail/RkBkRQ2HLpSe2vDso5S0gA==, अल-कुरान संस्कृति विभाग की वेबसाइट, 9 शहरिवर 1398 को लेख पोस्ट करने की तारीख़, पहुंच की तारीख: 9 दय 1402 शम्सी।
- "अल-अल्लामा अल-रबानी, बद्र अल-दीन अल-हौसी.. https://www.ansarollah.com/archives/615665", अंसारुल्लाह वेबसाइट, प्रवेश की तारीख़: 29 तीर, 1402 शम्सी, विजिट की तारीख़: 17 दय, 1402 शम्सी।
- "अल्लामा बद्र अल-दीन अल-हौसी.. मुस्लिम दुनिया और धर्म और उम्माह की दिशा के लिए एक मॉडल" https://www.saba.ye/ar/news3251608.htm, सबंत समाचार एजेंसी, पोस्टिंग की तारीख़: 23 तीर 1402, पहुंच की तारीख़: 3 दय 1402 शम्सी।
- "जमात अल-हौसीन.. यमनी आंदोलन जमात बिन अल-ज़यदिया और अल-नहज अल-ईरानी और अल-हकम अल-आली" https://www.aljazeera.net/encyclopedia/2014/12/7/, अल जज़ीरा समाचार नेटवर्क की वेबसाइट, पोस्टिंग की तारीख: 28 आज़र 1402, पहुंच की तारीख़: 9 दय 1402.
- https://www.france24.com/ar/20190809-, फ्रांस 24 वेबसाइट, लेख प्रविष्टि तिथि: 18 मुरदाद, 1398, पहुंच तिथि: 17 दय, 1402।
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- हौसी, बद्र अल-दीन, रसायल सैय्यद बद्र अल-दीन अल-हौसी, बी जा, बी ना, बी ता।
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- "अन-अल-यमन वल-ग़ज़व अल-वहाबी अल-सऊदी" https://www.almayadeen.net/articles/blog/1442977/, अल-मायादीन समाचार नेटवर्क की वेबसाइट, पोस्टिंग की तारीख: 26 आज़र 1399, पहुंच की तारीख: 18 दय 1402 शम्सी।
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- "अल-ज़ैदिया के सबसे महत्वपूर्ण प्राधिकारी बद्र अल-दीन अल-हौसी की मृत्यु" https://www.france24.com/ar/20101125-yemen-houthi-rebels-leader-badreddine-houthi-died-shiite, फ्रांस 24 समाचार नेटवर्क की वेबसाइट, लेख प्रवेश तिथि: 4 आज़र 1389, पहुंच तिथि: 9 दय 1402 शम्सी।
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