अश्अस बिन क़ैस किंदी

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अश्अस बिन क़ैस किंदी
उपाधिअबू मोहम्मद
उपनामअश्अस
जन्म स्थानहज़रामूत
निवास स्थानयमन, कूफ़ा
जनजातिक़बील ए किंदी
प्रसिद्ध रिश्तेदारमोहम्मद बिन अश्अस, क़ैस बिन अश्अस, जोअदा, अब्दुर्रहमान बिन मोहम्मद
मृत्यु की तिथि और स्थानवर्ष 40 हिजरी, मदीना
इस्लाम लाने का समयवर्ष 10 हिजरी
युद्धों में भागीदारीइराक़ की विजय, क़ादेसिया की जंग, यरमूक की लड़ाई, सिफ़्फ़ीन की जंग
विशेष भूमिकाएँक़बील ए किंदी के बुज़ुर्ग, अज़रबैजान में उस्मान बिन अफ़्फ़ान और इमाम अली (अ) के प्रतिनिधि

अश्अस बिन क़ैस किंदी (अरबी: الأشعث بن قيس الكندي) (मृत्यु 40 हिजरी) सिफ़्फ़ीन की जंग में इमाम अली (अ) की सेना के कमांडरों में से एक था, जिसने अबू मूसा अश्अरी की हकमीयत का समर्थन किया और मुआविया के साथ युद्ध जारी रखने से रोका। अश्अस ने सिफ़्फ़ीन की लड़ाई को रोकने में भूमिका निभाई और हकमीयत की घटना में, उसने इमाम अली (अ) और इराकियों की ओर से शासक के रूप में अब्दुल्लाह बिन अब्बास का विरोध किया और अबू मूसा अश्अरी का सुझाव दिया। नहरवान की जंग के बाद, जब इमाम अली (अ) मुआविया से लड़ना चाहते थे, तो अश्अस ने युद्ध से थक जाने के बहाने उनका विरोध किया, जिससे सैनिकों का हौसला कमज़ोर हो गया और इसके कारण इमाम अली (अ) को मुआविया के साथ युद्ध छोड़ना पड़ा।

ऐतिहासिक रिपोर्टों के अनुसार, अश्अस को इमाम अली (अ) की शहादत के बारे में पता था और इमाम सादिक़ (अ) की हदीस के अनुसार, उसने इमाम अली (अ) की शहादत में भी भूमिका निभाई थी। वह किंदी क़बीले का बुज़ुर्ग और अज़रबैजान में उस्मान बिन अफ़्फ़ान और इमाम अली (अ) का प्रतिनिधि था।

मुहम्मद और क़ैस, जिन्होंने इमाम हुसैन (अ) की शहादत में भूमिका निभाई थी, और इमाम हसन (अ) की पत्नी जोअदा, जिसने मुआविया के उकसावे पर इमाम हसन (अ) को शहीद किया था, अश्अस बिन क़ैस की संतान हैं।

जीवनी

अश्अस बिन क़ैस किंदी जनजाति से था और यमन के हज़रामूत का मूल निवासी था।[१] कुछ इतिहासकारों ने उनका नाम माअदी करिब, उसकी उपाधि अश्अथ जिसका अर्थ बिखरे हुए बाल हैं, और उसका उपनाम अबू मुहम्मद बताया है।[२] वर्ष 10 हिजरी[३] में, वह अपने क़बीले के लोगों के साथ मदीना गया और मुसलमान हो गया।[४] इसीलिए, उसे पैग़म्बर (स) के सहाबा में से एक माना गया है और उसके जीवन का वर्णन सहाबा लेखन के स्रोतों में वर्णित है।[५] इसके अलावा सहीह बोख़ारी[६] और सहीह मुस्लिम सहित सुन्नी स्रोतों में, हदीसें हैं जो उसने पैग़म्बर (स) से वर्णित की हैं।[७]

पैग़म्बर (स) के स्वर्गवास के बाद अश्अस ने अबू बक्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करने से इनकार कर दिया।[८] अबू बक्र ने अश्अस को पकड़ने और उसे मदीना लाने के लिए यमन सैनिक भेजे। उसके बाद, अबू बक्र ने अश्अस को रिहा कर दिया और उसकी बहन उम्मे फ़र्वा से विवाह कर लिया।[९]

उमर बिन ख़त्ताब की खिलाफ़त के दौरान, अश्अस ने यरमूक की जंग, इराक़ की विजय[१०] और क़ादेसिया की जंग[११] में भाग लिया और कूफ़ा में बस गया।[१२] और वह अज़रबैजान में उस्मान बिन अफ़्फ़ान का प्रतिनिधि था।[१३]और इमाम अली (अ) की खिलाफ़त के दौरान वह इसी पद पर बाकी रहा।[१४] तीसरी शताब्दी हिजरी के इतिहासकार इब्ने हबीब के अनुसार, जमल की जंग में अश्अस इमाम अली (अ) की सेना में मौजूद था।[१५] लेकिन इमाम अली (अ) का पत्र यह इंगित करता है कि वह जमल के युद्ध में मौजूद नहीं था।[१६]

अश्अथ की मृत्यु 63 वर्ष की आयु में हुई।[१७] उसकी मृत्यु वर्ष 40[१८] या 42 हिजरी में दर्ज की गई है।[१९] अबू नईम, मारेफ़त अल सहाबा में लिखते हैं कि इमाम अली (अ) की शहादत के बाद अश्अस चालीस रातों तक जीवित रहा, और उसकी मृत्यु के बाद, इमाम हसन (अ) ने, जो उसके दामाद थे, उस पर नमाज़ पढ़ी।[२०]

सिफ़्फ़ीन के युद्ध को रोकने में भूमिका निभाना

अश्अस सिफ़्फ़ीन की लड़ाई में इमाम अली (अ) की सेना में था और किंदी और रबीआ जनजातियों की सेना के प्रभारी था।[२१] नस्र बिन मुज़ाहिम के अनुसार, इमाम अली (अ) ने इन क़बीलों के नेतृत्व को उससे छीन कर हसन बिन मख़्दूज को सौंप दिया, लेकिन इमाम अली (अ) के कुछ यमनी साथियों ने इसे अच्छी बात नहीं माना। परिणामस्वरूप इमाम अली (अ) की सेना में मतभेद हो गया। मुआविया ने अश्अस को अपनी ओर करने की कोशिश की, लेकिन इमाम अली (अ) ने उसे सेना के दाहिने विंग की कमान दे दी।[२२] जब मुआविया की सेना ने इमाम अली (अ) की सेना के लिए फ़ोरात नदी को बंद कर दिया, तो अशअथ ने उसे सीरियाई सेना के नियंत्रण से हटा दिया।[२३]

ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, लैलातुल हरीर पर, जब बड़ी संख्या में लोग मारे गए और इमाम अली (अ) की सेना की जीत करीब थी,[२४] तो अश्अस ने युद्ध जारी रखना उचित नहीं समझा।[२५] अश्अस की स्थिति के बारे में जानने के बाद, मुआविया ने क़ुरआन को भाले पर रखने और मध्यस्थता (हकमीयत) की मांग करने का आदेश दिया।[२६] मुआविया की सेना द्वारा क़ुरआन को भाले पर करने के बाद, अश्अस ने इमाम अली (अ) का विरोध किया[२७] और उसने इमाम अली (अ) से किताबुल्लाह का निमंत्रण स्वीकार करने के लिए कहा।[२८] ऐसा कहा गया है कि अश्अस सिफ़्फ़ीन की लड़ाई से पहले, जब उसे इमाम अली (अ) का एक पत्र मिला, उसने मुआविया के साथ शामिल होने का निर्णय किया, लेकिन उसके साथियों ने उसे ऐसा करने से मना कर दिया।[२९]

अबू मूसा अश्अरी की हकमीयत का समर्थन

सिफ़्फ़ीन की लड़ाई में, अश्अस को सीरिया से एक शासक और इराक़ से दूसरे शासक को रखने के बारे में मुआविया की राय पसंद आई।[३०] उसने इमाम अली (अ) और इराक़ियों की ओर से शासक के रूप में अब्दुल्लाह बिन अब्बास का विरोध किया, और उसने अबू मूसा अश्अरी का सुझाव दिया।[३१] तीसरी शताब्दी हिजरी के इतिहासकार याक़ूबी के अनुसार, जब दोनों सेनाओं के प्रतिनिधि शांति संधि लिख रहे थे, तो इमाम अली (अ) के लिए अमीर अल मोमिनीन की उपाधि पर विवाद हुआ, और अश्अस ने शांति समझौते में इसे मिटाने की मांग की।[३२]

अश्अस का मानना था कि मुआविया के साथ फिर से युद्ध शुरू करने से पहले, नहरवान के ख्वारिज से लड़ना चाहिए,[३३] लेकिन नहरवान युद्ध के बाद, जब इमाम अली (अ) ने अपने सहयोगियों को मुआविया के साथ लड़ने के लिए बुलाया, तो अश्अस ने युद्ध से थकने का बहाना दिया। उसकी बातों का प्रभाव इमाम अली (अ) की सेना पर हुआ और इसी कारण इमाम अली (अ) ने मुआविया के साथ युद्ध छोड़ दिया और कूफ़ा चले गये।[३४]

इमाम अली (अ) की हत्या में इब्ने मुल्जिम का साथ देना

ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, अश्अस को इमाम अली (अ) की शहादत के बारे में पता था। याक़ूबी की रिपोर्ट के अनुसार, जब इब्ने मुल्जिम, इमाम अली (अ) को मारने के लिए मिस्र से कूफ़ा आया, तो वह एक महीने तक अश्अस के घर में रहा और अपनी तलवार तैयार कर रहा था।[३५] एक रिपोर्ट के अनुसार, अश्अस ने इब्ने मुल्जम से, इमाम अली (अ) को मारने के लिए सुबह होने से पहले कार्रवाई करने को कहा ताकि लोगों द्वारा अपमानित न किया जा सके।[३६] इब्ने मुल्जम के हमले के बाद अश्अस ने अपने बेटे क़ैस को इमाम अली (अ) की स्थिति जानने के लिए भेजा।[३७] इमाम सादिक़ (अ) की हदीस भी, इमाम अली (अ) की शहादत में अश्अस की भूमिका को इंगित करती है।[३८] हालांकि, एक ऐतिहासिक रिपोर्ट के अनुसार, जब अश्अस को इब्ने मुल्जम के इरादे के बारे में पता चला तो उसने इमाम अली (अ) को सूचित किया।[३९]

जैसा कि ऐतिहासिक स्रोतों में कहा गया है, अश्अस ने इमाम अली (स) के हत्या की धमकी दी थी।[४०] ऐसा कहा गया है कि इमाम अली (अ) को उस पर भरोसा नहीं था[४१] और उसे श्राप दिया और उसे पाखंडी कहा था[४२] इतिहास के समकालीन विद्वान मुत्तहरी के अनुसार, अश्अस एक ख़राब चरित्र का व्यक्ति था, जिसे अली (अ) की न्याय पद्धति पसंद नहीं थी और उसका मुआविया के साथ गुप्त संबंध था।[४३] वह अश्अस को एक कुलीन राजकुमार भी मानते हैं, जिसने उन्हीं जातीय पूर्वाग्रहों के आधार पर अमीर अल मोमिनीन का विरोध किया और उन्हें पीछे से छुरा घोंप दिया।[४४]

संतान

अश्अस के कुछ बच्चे और पोते-पोतियाँ इस प्रकार हैं:

संबंधित लेख

फ़ुटनोट

  1. ↑ इब्ने अब्दुल बर्र, अल-इस्तियाब, 1412 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 133।
  2. ↑ इब्ने हजर, अल-एसाबा, 1415 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 239; इब्ने असीर, असद अल ग़ाबा, 1409 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 118।
  3. ↑ इब्ने असीर, असद अल-ग़ाबा, 1409 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 118।
  4. ↑ इब्ने अब्दुल बर्र, अल-इस्तियाब, 1412 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 133।
  5. ↑ उदाहरण के लिए, देखें: इब्ने अब्दुल बर्र, अल-इस्तियाब, 1412 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 133; इब्ने असीर, असद अल ग़ाबा, 1409 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 118-119; इब्ने हजर, अल-एसाबा, 1415 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 239-240।
  6. ↑ उदाहरण के लिए, देखें: बोखारी सहीह अल-बोखारी, 1422 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 8, अध्याय अल-क़स्सामा।
  7. ↑ इब्ने हजर, अल-एसाबा, 1415 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 239।
  8. ↑ इब्ने क़ुतैबा, अल-मआरिफ़, 1992 ईस्वी, पृष्ठ 334।
  9. ↑ इब्ने असीर, असद अल ग़ाबा, 1409 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 118; इब्ने हजर, अल-एसाबा, 1415 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 239; ख़लीफ़ा, तारीख़ खलीफ़ा, 1415 हिजरी, पृष्ठ 61-60।
  10. ↑ इब्ने अब्दुल-बर्र, अल-इस्तियाब, 1412 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 134।
  11. ↑ दीनवरी, अख़्बार अल-तेवाल, 1368 ईस्वी, पृष्ठ 120।
  12. ↑ इब्ने अब्दुल-बर्र, अल-इस्तियाब, 1412 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 134।
  13. ↑ दीनवरी, अख़्बार अल-तेवाल, 1368, पृष्ठ 156।
  14. ↑ याक़ूबी, तारीख़ अल याक़ूबी, दार सादिर, खंड 2, पृष्ठ 200।
  15. ↑ इब्ने हबीब, अल-महबर, दार अल-आफ़ाक अल-जदीदा, पृष्ठ 291-291।
  16. ↑ मनक़री, वक़आ सिफ़्फ़ीन, 1382 हिजरी, पृष्ठ 20-21।
  17. ↑ इब्ने हजर, अल-एसाबा, 1415 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 240।
  18. ↑ खलीफ़ा, तारीख़े खलीफ़ा, 1415 हिजरी, पृष्ठ 120; इब्ने असीर, असद अल ग़ाबा, 1409 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 119; इब्ने क़ुतैबा, अल-मआरिफ़, 1992 ईस्वी, पृष्ठ 334।
  19. ↑ इब्ने असीर, असद अल-ग़ाबा, 1409 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 119।
  20. ↑ इस्फ़हानी, मारेफ़त अल-सहाबा, 1419 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 285, इब्ने अब्दुल-बर्र, अल-इस्तियाब, 1412 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 134; इब्ने असीर, असद अल-ग़ाबा, 1409 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 119।
  21. ↑ मनक़री, वक़्आ सिफ़्फ़ीन, 1382 हिजरी, पृष्ठ 137।
  22. ↑ मनक़री, वक़्आ सिफ़्फ़ीन, 1382 हिजरी, पृष्ठ 140-139।
  23. ↑ मनक़री, वक़्आ सिफ़्फ़ीन, 1382 हिजरी, पृष्ठ 165-167।
  24. ↑ मनक़री, वक़्आ सिफ़्फ़ीन, 1382 हिजरी, पृष्ठ 477-480।
  25. ↑ मनक़री, वक़्आ सिफ़्फ़ीन, 1382 हिजरी, पृष्ठ 480।
  26. ↑ मनक़री, वक़्आ सिफ़्फ़ीन, 1382 हिजरी, पृष्ठ 481-480; दीनवरी, अख़्बार अल-तेवाल, 1368 शम्सी, पृष्ठ 188-189।
  27. ↑ याकूबी, तारीख़े अल याक़ूबी, दार सादिर, खंड 2, पृष्ठ 188-189।
  28. ↑ मनक़री, वक़्आ सिफ़्फ़ीन, 1382 हिजरी, पृष्ठ 482।
  29. ↑ मनक़री, वक़्आ सिफ़्फ़ीन, 1382 हिजरी, पृष्ठ 21।
  30. ↑ मनक़री, वक़्आ सिफ़्फ़ीन, 1382 हिजरी, पृष्ठ 499।
  31. ↑ याक़ूबी, तारीख़े अल याक़ूबी, दार सादिर, खंड 2, पृष्ठ 189।
  32. ↑ याक़ूबी, तारीख़े अल याक़ूबी, दार सादिर, खंड 2, पृष्ठ 189।
  33. ↑ तबरी, तारीखे अल-उम्म व अल-मुलूक, 1387 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 82।
  34. ↑ तबरी, तारीख़े अल-उम्म व अल-मुलूक, 1387 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 89; सक़फ़ी, अल-ग़ारात, 1355 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 24-25; दीनवरी, अख़्बार अल-तेवाल, 1368 शम्सी, पृष्ठ 211; इब्ने अदीम, बग़िया अल-तलब, 1409 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 1911।
  35. ↑ याकूबी, तारीख़े अल-याक़ूबी, दार सादिर, खंड 2, पृष्ठ 212।
  36. ↑ इब्ने साद, तबक़ात अल-कुबरा, 1410 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 26।
  37. ↑ इब्ने साद, तबक़ात अल-कुबरा, 1410 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 27।
  38. ↑ कुलैनी, अल-काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 167, पृष्ठ 187।
  39. ↑ मुबर्द, अल-कामिल, बी ना, खंड 2, पृष्ठ 146।
  40. ↑ ज़हबी, "सैर अल आलाम अल-नबेला", 1405 हिजरी, खंड 2, पृ. 40-41; अबुल फ़रज इस्फ़हानी, मक़ातिल अल-तालबेईन, दार अल-मारेफ़ा, पृष्ठ 48।
  41. ↑ बहरामियन, "अश्अस बिन क़ैस किंदी", पृष्ठ 48।
  42. ↑ नहज अल-बलाग़ा, उपदेश 19।
  43. ↑ मुतह्हरी, दास्ताने रास्तान, खंड 2, पृष्ठ 203 https://lms.motahari.ir/book-page/69/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7% D9%86%20% D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%8C%20%D8%AC%202?पेज=203
  44. ↑ https://lms.motahari.ir/book-page/155/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D9%88%20%D9%85%D8 %B3%D8%A6%D9%84%D9%87%20%D9%85%D9%84%DB%8C%D8%AA?पेज=96
  45. ↑ तबरी, तारीख अल-उम्म व अल-मुलूक, 1387 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 263-264।
  46. ↑ तबरी, तारीख अल-उम्म व अल-मुलूक, 1387 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 367।
  47. ↑ तबरी, तारीख अल-उम्म व अल-मुलूक, 1387 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 369।
  48. ↑ कुलैनी, अल-काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 167, पृष्ठ 187।
  49. ↑ तबरी, तारीख अल-उम्म व अल-मुलूक, 1387 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 425।
  50. ↑ अबुल फ़रज इस्फ़हानी, मक़ातिल अल-तालबेईन, दार अल-मारेफा, पृष्ठ 80।
  51. ↑ दीनवरी, अख़्बार अल-तेवाल, 1368 शम्सी, पृष्ठ 316-324।


स्रोत

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  • याकूबी, अहमद बिन अबी याकूब, तारीख़े अल याकूबी, बेरुत, दार सादिर, बी ता।
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