किंदा क़बीला

किंदा क़बीला

अन्य नाम	बनी किंदा
जनजाति	सौर (किंदा) बिन अफ़ीर बिन अदी के वंशज माने जाते हैं, जो कहलान बिन सबा के वंशज हैं
जाति	अरब के क़हतानी
से शाखित	बनी कहलान
परिवार का मुखिया	किंदा बिन अफ़ीर
मूल	यमन
असर	इस्लाम से पहले और बाद में
को शाखा	बानू मुआविया, बानू वहब, बानू बदाअ, बानू राएश, सुकून, ताजिब, बानू अदी और बानू साद
धर्म	शिया धर्म
इस्लाम में परिवर्तन का समय	इस्लाम के प्रारंभ मे
निवास स्थान	यमन, कूफ़ा
विशेषता	अरब के क़हतानी क़बीलों में से
घटनाएँ	इमाम अली (अ) और इमाम हुसैन (अ) द्वारा जनजाति के कुछ सदस्यों का समर्थन और सहायता
शासन की शुरूआत	लगभग 5वीं शताब्दी मे
शासन का अंत	इस्लाम से पहले
शासन का दायरा	यमन और हेजाज़ के क्षेत्र
शासक	आकल अल-मुराद
मशहूर हस्तियाँ	हुज्र बिन अदी, अश्अस बिन क़ैस, शुरैह क़ाज़ी,
विद्वान	अबू यूसुफ़ किंदी

किंदा क़बीला (फ़ारसी: قبیله کنده) यमन के बड़े और प्रसिद्ध शिया क़बीलों में से एक था, जिसने इस्लाम के शुरुआती दौर में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस्लाम से पहले, उन्हें यमनी क़बीलों के बीच काफ़ी प्रभाव प्राप्त था, और उन्होंने यमन और हिजाज़ के कुछ क्षेत्रों में कुछ समय तक शासन भी किया।

किंदा क़बीले के लोगों ने पैग़म्बर मुहम्मद (स) द्वारा भेजे गए सहाबा (साथियों) के माध्यम से और मदीना में अपने प्रतिनिधियों की उपस्थिति के माध्यम से इस्लाम स्वीकार किया। पैग़म्बर (स) के निधन के बाद, किंदा के कुछ क़बीलों ने इस्लाम से मुंह मोड़ लिया (मुर्तद हो गए) और जक़ात (धार्मिक कर) देने से इनकार कर दिया।

कूफ़ा शहर की स्थापना के बाद, उनमें से बड़ी संख्या में लोग इस शहर में आकर बस गए और इस्लामी विजयों में भाग लिया। किंदा क़बीले के लोग इमाम अली (अ) की ख़िलाफ़त के दौरान इमाम के साथ जुड़ गए और जमल, सिफ्फ़ीन और नहरवान की लड़ाइयों में भाग लिया। इस क़बीले के कुछ लोग; जैसे अश्अस बिन क़ैस आदि, उन लोगों में से थे जिन्होंने सिफ़्फ़ीन की लड़ाई में "हक्मियत" (मध्यस्थता) का मुद्दा उठाया और इसे इमाम अली (अ) पर थोपा।

किंदा क़बीले के लोगों ने कर्बला की घटना में दोनों पक्षों में सक्रिय भूमिका निभाई। कर्बला के कुछ शहीद इस क़बीले से थे, जबकि कुछ लोग उबैदुल्लाह बिन ज़ियाद की सेना में भी शामिल थे।

हुज्र बिन अदी, अश्अस बिन क़ैस, अम्रुलक़ैस बिन आबिस, शुरैह क़ाज़ी और हुसैन बिन नुमैर इस क़बीले के कुछ प्रसिद्ध लोग थे।

स्थिति

किंदा क़बीला या बनी किंदा को यमन क्षेत्र के प्रसिद्ध शिया क़बीलों में से एक माना जाता है। वे अरब के क़हतानी क़बीलों में से हैं और सौर (किंदा) बिन अफ़ीर बिन अदी के वंशज माने जाते हैं, जो कहलान बिन सबा के वंशज हैं जिन्हें "किंदा" की उपाधि दी गई थी।

किंदा यमन क्षेत्र के बड़े और महत्वपूर्ण क़बीलों में से एक था। उन्हें उस क्षेत्र के क़बीलों के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त था और उनकी बड़ी आबादी और प्रमुख हस्तियों के कारण, उन्होंने इस्लाम के शुरुआती दौर की घटनाओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। किंदा के लोगों का पहले ख़लीफ़ा, तीसरे खलीफा और इमाम हसन (अ) के साथ निकट संबंध उनके प्रभाव और शक्ति को बढ़ाने में सहायक रहा।

एक रिवायत के अनुसार, पैग़म्बर मुहम्मद (स) ने किंदा को सबा की अच्छी संतानों में से एक बताया। उन्होंने किंदा क़बीले को कुछ अन्य क़बीलों के साथ सराहा भी है। इमाम महदी (अ) के ज़ुहूर के संकेतों से संबंधित ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, ख़ोरासान में किंदा क़बीले के लोगों द्वारा झंडा उठाना, ज़ुहूर के संकेतों में से एक है।

इस्लाम से पहले

इस्लाम से पहले, किंदा क़बीले के लोग मूर्तिपूजक थे और दो प्रसिद्ध मूर्तियों, "ज़र्रीह" और "अल जल्सद" की पूजा करते थे। कुछ स्रोतों में यह भी उल्लेख किया गया है कि उनके बीच यहूदी धर्म और ईसाई धर्म का प्रभाव था। इस्लाम से पहले, किंदा क़बीले ने यमन और हिजाज़ के कुछ अरब क़बीलों पर शासन किया था।

इस्लाम स्वीकार करना

ऐतिहासिक रिपोर्ट्स के अनुसार, किंदा क़बीले ने इस्लाम धर्म को उन सहाबा (पैग़म्बर के साथियों) के माध्यम से स्वीकार किया, जिन्हें पैग़म्बर मुहम्मद (स) ने उनकी ओर एक सरिय्या (सैन्य अभियान) के लिए भेजा था। साथ ही, मदीना में उनके प्रतिनिधियों की उपस्थिति ने भी इस्लाम स्वीकार करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कहा जाता है कि यह क़बीला उन क़बीलों में से एक था, जिन्हें पैग़म्बर (स) ने अपने एक सफ़र के दौरान इस्लाम धर्म की दावत दी, लेकिन उन्हें उनकी या उनके एक नेता की ओर से मुख़ालिफ़त का सामना करना पड़ा।

सहाबा का सरिय्या के लिए भेजा जाना

पैग़म्बर मुहम्मद (स) ने वर्ष 9 हिजरी में तबूक की लड़ाई के दौरान ख़ालिद बिन वलीद को दुमतुल जंदल के क्षेत्र में भेजा, जो किंदा क़बीले के शासन वाला इलाक़ा था। ख़ालिद ने उन्हें हराया और उनके शासक को बंदी बनाकर और बड़ी मात्रा में ग़नीमत (युद्ध लूट) लेकर वापस लौटा। इसके बाद, पैग़म्बर (स) ने दुमतुल जंदल के लोगों के लिए एक पत्र लिखा। यह पत्र उन पत्रों की तरह था, जो अन्य क़बीलों के प्रतिनिधिमंडलों (विफ़्द) के लिए लिखे गए थे और इसमें जक़ात और नमाज़ जैसे कुछ शरई अहकाम (धार्मिक नियम) शामिल थे।

मदीना में प्रतिनिधि भेजना

वर्ष 10 हिजरी में, किंदा क़बीले के साठ या अस्सी लोग अश्अस बिन क़ैस के साथ पैग़म्बर मुहम्मद (स) के पास आए और मुसलमान हो गए। इस घटना को "विफ़्द ए किंदा" (किंदा का प्रतिनिधिमंडल) के नाम से जाना जाता है। कुछ स्रोतों में इस क़बीले के अन्य प्रतिनिधिमंडलों के मदीना आने का भी उल्लेख है, जैसे "विफ़्द ए तजीब"। कहा जाता है कि इस क़बीले का एक समूह पैग़म्बर (स) के पास आया और उन्होंने इस्लाम स्वीकार करने को पैग़म्बर (स) के बाद अपनी जगह लेने की शर्त से जोड़ दिया, जिसे पैग़म्बर (स) ने अस्वीकार कर दिया। कुछ रिपोर्ट्स में, मुबाहिला की घटना में इस क़बीले के एक व्यक्ति को नजरान के लोगों के प्रतिनिधि के रूप में उल्लेख किया गया है।

किंदा क़बीले का मुर्तद (धर्मत्यागी) होना

पैग़म्बर (स) के निधन के बाद, किंदा क़बीले दो हिस्सों में बंट गए। कुछ क़बीलों ने इस्लाम पर डटे रहने का फैसला किया, जबकि कुछ ने जक़ात देने से इन्कार कर दिया और विद्रोह कर दिया। कहा जाता है कि यह विभाजन अश्अस बिन क़ैस और अम्रुलक़ैस के बीच इस्लाम पर बने रहने को लेकर हुए विवाद के बाद हुआ। अश्अस ने किंदा क़बीले के मुर्तद होने और इस्लाम के खिलाफ़ उनके नेतृत्व में अहम भूमिका निभाई। यह फ़ित्ना (उपद्रव) अश्अस बिन क़ैस की हार और गिरफ्तारी के साथ खत्म हुआ। अबू बक्र ने उसे माफ़ कर दिया और अपनी बहन उम्मे फ़र्वा का विवाह उससे कर दिया।

कूफा की ओर पलायन और इस्लामी विजयों में भागीदारी

वर्ष 17 हिजरी में कूफ़ा शहर की स्थापना के बाद, बड़ी संख्या में यमनी लोग, विशेष रूप से किंदा क़बीले के लोग, धीरे-धीरे इस शहर में आकर बस गए। किंदा के विभिन्न क़बीलों ने कूफ़ा की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाया; यहां तक कि कहा जाता है कि वर्ष 50 हिजरी में, किंदा और रबीआ क़बीलों ने मिलकर कूफा की एक-चौथाई आबादी पर नियंत्रण कर लिया था। कूफ़ा की मस्जिद के एक दरवाज़े का नाम "बाबे किंदा" (किंदा का दरवाज़ा) था, जो इस्लाम के शुरुआती दौर की महत्वपूर्ण घटनाओं का गवाह बना।

किंदा क़बीले ने अश्अस बिन क़ैस के नेतृत्व में कूफ़ा में एक प्रमुख स्थान प्राप्त किया। उन्होंने कई मस्जिदों का निर्माण किया, जिनमें से एक का नाम अश्अस बिन क़ैस के नाम पर रखा गया। इस मस्जिद को कुछ रिवायतों में "मलऊना मस्जिद" (अभिशप्त मस्जिद) में से एक बताया गया है। एक रिवायत के अनुसार, इमाम अली (अ) ने लोगों को इस मस्जिद में नमाज़ पढ़ने से मना किया था। इमाम बाक़िर (अ) की एक हदीस के अनुसार, यह मस्जिद उन मस्जिदों में से एक थी, जिन्हें इमाम हुसैन (अ) की शहादत के बाद कूफ़ा की सेना की जीत के जश्न के रूप में दोबारा बनाया गया था।

किंदा क़बीले ने इस्लामी विजयों में व्यापक रूप से भाग लिया। कहा जाता है कि क़ादेसिय्या की लड़ाई में अश्अस बिन क़ैस के नेतृत्व में किंदा क़बीले के लगभग 2,300 लोग शामिल थे। इस क़बीले के कई लोग यरमूक, मदायन, जलूला और नहावंद की लड़ाइयों में भी शामिल हुए। अश्अस ने नहावंद की लड़ाई में सेना के दाएं हिस्से का नेतृत्व किया और इस्फ़हान की विजय में भी भाग लिया।

इमाम अली (अ) का साथ देना

किंदा क़बीले के लोगों ने इमाम अली (अ) के खिलाफ़त के दौरान होने वाली घटनाओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इमाम अली (अ) के खिलाफ़त संभालने के बाद, किंदा के कुछ क़बीलों जैसे "तजीब" और "सकून" शाम (सीरिया) चले गए; लेकिन उनमें से एक बड़ी संख्या ने इमाम (अ) का साथ दिया और जमल, सिफ्फ़ीन और नहरवान की लड़ाइयों में इमाम की मदद की। उन्होंने शिया समुदाय के शुद्ध और वफ़ादार अनुयायियों की पहली पीढ़ी बनाई। स्रोतों में किंदा क़बीले के उन लोगों का भी उल्लेख है, जो मुआविया की सेना में शामिल हुए और इमाम के समर्थक किंदा क़बीले के लोगों के साथ टकराव में रहे। इनमें से एक मामला हुज्र बिन अदी और हुज्र बिन यज़ीद के बीच का टकराव था, जो इतिहास में "हुज्र ए खैर" (अच्छे हुज्र) और "हुज्र ए शर" (बुरे हुज्र) के नाम से प्रसिद्ध हुआ। किंदा क़बीले के कुछ लोगों, जैसे अश्अस ने, हक्मिय्यत (मध्यस्थता) की घटना में अहम भूमिका निभाई और इसे इमाम अली (अ) पर थोपा। अश्अस ने नहरवान की लड़ाई के बाद इमाम अली (अ) का विरोध किया और अपनी सेना को कूफा वापस ले गया, जिसके कारण इमाम ने उसे लानत (श्राप) दिया।

कहा जाता है कि किंदा क़बीले के कुछ लोगों ने इमाम हसन (अ) की सेना के विघटन में भी भूमिका निभाई। इमाम हसन (अ) ने किंदा क़बीले के एक आदमी को चार हज़ार सैनिकों के साथ मुआविया से लड़ने के लिए भेजा, लेकिन उसने इमाम के साथ गद्दारी करते हुए मुआविया की सेना में शामिल हो गया। इस घटना पर प्रतिक्रिया देते हुए, इमाम हसन (अ) ने एक खुत्बा (भाषण) दिया और उस किंदी आदमी की निंदा की।

कर्बला की घटना में भूमिका

किंदा क़बीले के लोगों ने कूफ़ा में मुस्लिम बिन अक़ील के क़याम (आंदोलन) में सक्रिय भूमिका निभाई। मुस्लिम शहर में प्रवेश करने के बाद, किंदा क़बीले में छिप गए और अंत में इसी क़बीले में शरण ली। वह किंदा क़बीले के एक व्यक्ति के घर में छिपे हुए थे।

किंदा क़बीले के लोगों ने कर्बला की घटना में दोनों पक्षों में भाग लिया। कर्बला के कुछ शहीद किंदा क़बीले से थे, जिनमें शामिल हैं: जुन्दब बिन हुजैर कूफ़ा के प्रसिद्ध और नामी शिया, यज़ीद बिन ज़ियाद बिन महासिर, बश्र बिन अम्र बिन अह्दूस हज़रमी किंदी, अबू शाअसा किंदी बह्दली, हारिस बिन अम्रुलक़ैस किंदी, और ज़ाहिर बिन अम्र किंदी।

किंदा क़बीले के कुछ लोग उबैदुल्लाह बिन ज़ियाद की सेना में भी शामिल थे। कहा जाता है कि इस क़बीले के एक व्यक्ति, मालिक बिन नुसैर ने तलवार से इमाम हुसैन (अ) के सिर पर वार किया, जिसके बाद इमाम ने उसे लानत (श्राप) दिया। कर्बला की घटना के बाद, किंदा क़बीले के कुछ लोग शहीदों के सिर कूफा ले गए। स्रोतों में उनका उल्लेख मुख्तार के क़याम (आंदोलन) और इब्राहीम बिन अश्तर की सेना में भी मिलता है।

प्रसिद्ध और प्रभावशाली व्यक्ति

किंदा क़बीले में इस्लामी इतिहास के कई प्रसिद्ध और प्रभावशाली व्यक्ति हुए हैं, जिनमें से कुछ के नाम इस प्रकार हैं:

• हुज्र बिन अदी किंदा क़बीले के बड़े नेताओं में से एक और इमाम अली (अ) के सेनापतियों में से थे। उन्होंने इमाम हसन (अ) की सुल्ह (शांति संधि) का विरोध किया, लेकिन हमेशा अहले बैत (अ) के समर्थक और प्रेमी रहे।
• अश्अस बिन क़ैस किंदा क़बीले के प्रमुख, और इमाम अली (अ) के सेनापतियों में से एक उसने हक्मिय्यत (मध्यस्थता) को इमाम अली (अ) पर थोपने में अहम भूमिका निभाई। उसके बच्चों में मुहम्मद, क़ैस और जअदा (इमाम हसन (अ) की पत्नी) शामिल थे।
• अम्रुलक़ैस बिन आबिस किंदी कूफ़ा के प्रसिद्ध शायरों में से एक, उन्होंने इस्लामी विजयों में भाग लिया और यरमूक की लड़ाई में शामिल थे।
• शुरैह बिन हारिस जिन्हें "शुरैह क़ाज़ी" के नाम से जाना जाता है।
• सअलबा बिन अबी मालिक जिसे अब्दुल्लाह बिन साम के नाम से भी जाना जाता है। वह यहूदी था और मदीना में बनी क़ुरैज़ा क़बीले से जुड़ा था। उसे बनी क़ुरैज़ा का इमाम माना जाता था। उसने इस्लाम स्वीकार करने के बाद उमर और उस्मान से रिवायतें (हदीसें) बयान कीं।
• मुआविया बिन हुदैज मुआविया के सेनापतियों में से एक और मुहम्मद बिन अबी बक्र का हत्यारा।
• हुसैन बिन नुमैर मुआविया के सेनापतियों में से एक और किंदा क़बीले के सकून शाखा से था। कहा जाता है कि वह हमेशा आले अली (अ) का दुश्मन रहा।
• अबू यूसुफ़ किंदी जिसे "अरब का फ़िलास्फ़र" (फ़िलासुफ़ ए अरब) कहा जाता है और वह अम्रुलक़ैस का वंशज था। वह दर्शनशास्त्र, तर्कशास्त्र, ज्यामिति, गणित, संगीत और खगोलशास्त्र जैसे विभिन्न विषयों में मशहूर था उसने कई किताबें लिखीं।

क़ैस बिन फ़हदान प्रसिद्ध शिया शायर, साइब बिन यज़ीद उमर बिन ख़त्ताब के सहाबा (साथियों) में से एक, अब्दुल्लाह बिन यह्या जिसने "तालिब ए हक़" (सत्य का खोजी) के नाम से जाना जाता था और वह अबाज़ी मज़हब का था, इब्ने मुल्जम मुरादी, जो इमाम अली (अ) के हत्यारा था, हुवैय बिन मातेअ बिन ज़रआ अम्मार बिन यासिर के हत्यारों में से एक, जिब्रील बिन यसार हज्जाज बिन यूसुफ़ के बाद बसरा का गवर्नर, हुरमला बिन अम्र तजीबी, तजीब क़बीले के बड़े नेताओं में से एक और इमाम शाफ़ेई का साथी, शरहबील बिन हसना, और अदी बिन फ़र्वा किंदा क़बीले के प्रसिद्ध लोगों में से एक माने गए हैं।