इमाम हसन (अ) पत्नियाँ
इमाम हसन (अ.स.) की पत्नियाँ (फ़ारसी: همسران امام حسن(ع)), जिन महिलाओं का ऐतिहासिक स्रोतों में इमाम हसन (अ.स.) की पत्नियों के रूप में उल्लेख किया गया है।
कुछ स्रोतों में, कई शादियों और तलाक़ के कारण इमाम हसन (अ.स.) की ओर मितलाक़ (कई तलाक देने वाला) की निसबत दी गई है। जो कहा गया है उसके विपरीत, अब्बासियों ने सादात हसनी का सामना करने के लिए इमाम हसन (अ.स.) पर मितलाक़ होने का आरोप लगाया है, और यदि ऐसी खबरें सच होतीं, तो बनी उमय्या ने उन्हें इमाम हसन (अ.स.) के खिलाफ़ सबूत के रूप में इस्तेमाल किया होता।
उल्लिखित रिपोर्टों के मुख्य वर्णनकर्ताओं (रावियों) की अविश्वसनीयता शिया और सुन्नी विद्वानों की राय में ऐसे कथनों की अन्य खामियों में से एक है। इसी तरह से, ऐतिहासिक स्रोतों में इमाम हसन की पत्नियों के नाम का उल्लेख नहीं होना, इमाम की पत्नियों और बच्चों की संख्या का आनुपातिक नहीं होना, और सामाजिक गतिविधियों और धार्मिक मामलों में इमाम की भागीदारी को उनके द्वारा की गई शादियों की संख्या के साथ असंगत माना जाता है।
स्रोतों में, ख़ौला मंज़ूर फ़ज़ारी की बेटी हसन मुसन्ना की माँ, उम्मे इसहाक़ तलहा बिन ओबैदुल्लाह तैमी की बेटी, उम्म बशीर, उक़बा बिन अम्र की बेटी, ज़ैद की माँ, जोअदा, अशअस की बेटी, और नफ़ीला या रमला, क़ासिम, अब्दुल्लाह और उमर की मां का उल्लेख इमाम हसन (अ.स.) की पत्नियों के रूप में किया गया है।
जीवनसाथियों के नाम
स्रोतों में, 17 महिलाओं का उल्लेख इमाम हसन (अ.स.) की पत्नियों के रूप में किया गया है:
- ख़ौला मंज़ूर फ़ज़ारी की बेटी, हसन मोसन्ना की माँ
- उम्म इसहाक़, तल्हा बिन ओबैदुल्लाह तैमी की बेटी
- उम्म बशीर, उक़बा बिन अम्र की बेटी, ज़ैद की माँ
- हफ्सा, अब्द अल-रहमान बिन अबी बक्र की बेटी
- हिंद, सोहेल बिन अम्र की बेटी
- जोअदा, अशअस की बेटी
- उम्म कुलसूम, फ़ज़्ल बिन अब्बास बिन अब्द अल-मुत्तलिब की बेटी।
- बनी सक़ीफ़ क़बीले की एक महिला
- अलक़मा बिन ज़ोरारा के परिवार की एक महिला
- बनी कलाब जनजाति की एक महिला
- अम्र बिन इब्राहिम मनक़री की जनजाति की एक महिला
- हम्माम बिन मर्रा के परिवार से बनू शैबान जनजाति की एक महिला
- असमा, अतारद बिन हाजिब की बेटी
- उमैर बिन मामून की बेटी
- शलील बिन अब्दुल्लाह की बेटी (जरीर बिन अब्दुल्लाह बजली की भतीजी)[१]
- नफ़ीला या रमला: क़ासिम, अब्दुल्लाह और उमर की माँ [२]
- आयशा ख़सअमिया [३]
इमाम हसन (अ.स.) पर मितलाक़ का इल्ज़ाम
कुछ स्रोतों ने इमाम हसन (अ) को कई शादियों और तलाक़ के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, और उन्हें "मितलाक़" (अधिक तलाक़ देने वाला) कहा गया है। [४] इन स्रोतों में, उनकी पत्नियों की संख्या 70, [५] 90, [६] 200 [७] और 250 [८] मामलों तक उल्लेख की गईं हैं। मैडलॉन्ग के अनुसार, पहला व्यक्ति जिसने यह अफ़वाह फैलाई कि इमाम हसन (अ) की 90 पत्नियाँ थीं, वह "मुहम्मद बिन कलबी" था और "मदायनी" (मृत्यु 225 हिजरी) ने यह संख्या बनाई थी। हालाँकि, कल्बी ने केवल ग्यारह महिलाओं का उल्लेख किया है, उनमें से पाँच का इमाम हसन (अ.स.) के साथ विवाह संदिग्ध है। [९]
उल्लिखित स्रोतों की रिपोर्टों के आधार पर, इमाम अली (अ) ने इमाम हसन (अ.स.) के बार-बार विवाह करने और तलाक़ देने के बारे में अपनी चिंता व्यक्त की [१०] और इस कारण से उन्होंने कूफ़ा के लोगों से उन्हें पत्नी न देने के लिए कहा। [११] शिया विद्वान बाक़िर शरीफ़ करशी इन ख़बरों को सादाते हसनी का सामना करने के उद्देश्य से अब्बासियों द्वारा गढ़ा हुआ मानते हैं। [१२] ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, मंसूर दवानेक़ी ने यह मुद्दा तब उठाया जब अब्दुल्लाह बिन महज़ ने अपने बेटे नफ़्स ज़किया, जिसने मंसूर के खिलाफ़ विद्रोह किया था, के छिपने के स्थान का खुलासा नहीं करने के लिए इमाम हसन (अ) के पोते को क़ैद कर लिया। [१३] इसलिए, कुछ लेखकों ने कहा है कि यह दावा सबसे पहले मंसूर दवानिक़ी द्वारा किया गया था। [१४] और अगर ऐसी खबरें सही होतीं, तो इमाम हसन (अ) के जीवनकाल के दौरान बनी उमय्या उनके खिलाफ़ इसका प्रयोग करते। [१५]
इसी तरह से, कुछ लेखकों के अनुसार, उपरोक्त रिपोर्टों के मुख्य कथाकार, अबुल हसन मदायनी, अबू अब्दुल्लाह वाक़ेदी, अबू तालिब मक्की, आदि अब्बासी काल के सुन्नी इतिहासकार हैं जिन्होंने इन रिपोर्टों को शत्रुता या आशावाद के कारण उल्लेख किया है और उनके माध्यम यह बातें शिया स्रोतों तक भी पहुच गई हैं। [१६] हालांकि सुन्नी विद्वानों के अनुसार, इन लोगों के द्वारा उल्लेख की गई हदीसें विश्वसनीय नहीं हैं। [१७]
इसके अलावा, इमाम हसन (अ.स.) की पत्नियों के नाम का उल्लेख नहीं करना, [१८] पत्नियों की संख्या और इमाम के बच्चों की संख्या का आनुपातिक नहीं होना, [१९] और सामाजिक गतिविधियों और धार्मिक मामलों में इमाम हसन की भागीदारी के कारण उनकी बहुत सी शादियों के होने को असंगत माना गया है। [२०]
फ़ुटनोट
- ↑ शुश्तरी, रसाला फ़ी तवारीख़ अल-नबी वल-आल, 1423 हिजरी, पृष्ठ 71-72।
- ↑ क़रशी, हयात अल-इमाम अल-हसन बिन अली, 1413 हिजरी, खंड 2, पृ. 455-460।
- ↑ क़रशी, हयात अल-इमाम अल-हसन बिन अली, 1413 हिजरी, खंड 2, पृ. 455-460।
- ↑ इब्न साद, तबक़ात अल-कुबरा, 1414 हिजरी, तबका वी 1, पृष्ठ 290; बलाज़री, अंसाब अल-अशराफ़, 1397 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 25।
- ↑ इब्न कसीर, अल-बिदाया वल-निहाया, 1407 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 38।
- ↑ बलाज़री, अंसाब अल-अशराफ, 1397 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 25; इब्न असाकर, तारीख़ मदीना दमिश्क़, दार अल-फ़िक्र, खंड 13, पृष्ठ 249।
- ↑ मोक़द्देसी, अल-बदा वल-तारिख, मकतबा अल-सक़ाफा अल-दीनिया, खंड 5, पृष्ठ 74।
- ↑ इब्न शहर आशोब, मनाक़िब आले अबी तालिब, 1379 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 30।
- ↑ मैडलॉन्ग, जानशीनी मोहम्मद, 1377, पेज 514-515।
- ↑ बलाज़री, अंसाब अल-अशराफ, 1397 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 25।
- ↑ इब्न असाकर, तारीख़े मदीना दमिश्क़, दार अल-फ़िक्र, खंड 13, पृष्ठ 249।
- ↑ क़रशी, हयात अल-इमाम अल-हसन बिन अली, 1413 हिजरी, खंड 2, पृ. 453-454।
- ↑ तबरी, तारिख अल-उम्म वल-मुलूक, 1387 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 93; मसऊदी, मुरुज अल-ज़हब, 1409 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 300।
- ↑ तकी ज़ादे दावरी, इस्लाम विश्वकोश में शिया इमामों की छवि (अनुवाद और आलोचना), 2005, पृष्ठ 133।
- ↑ वार्दी, "इस संदेह का उत्तर कि इमाम हसन (अ.स.) तलाक़ देते थे", पेज 423-424।
- ↑ वार्दी, "इस संदेह का उत्तर कि इमाम हसन (अ.स.) तलाक़ देने वाले थे", पेज 423-424।
- ↑ उदाहरण के लिए, देखें: कुलैनी, अल-काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 6, पृष्ठ 56; इब्न शहर आशोब, मनाक़िब आले अबी तालिब, 1379 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 30।
- ↑ वार्दी, "इस संदेह का उत्तर कि इमाम हसन (अ.स.) तलाक़ देते थे", पेज 424-431।
- ↑ तकी ज़ादे दावरी, इस्लामिक विश्वकोश में शिया इमामों की छवि (अनुवाद और आलोचना), 1385, पृष्ठ 137।
- ↑ वार्दी, "इस संदेह का उत्तर कि इमाम हसन (अ.स.) तलाक़शुदा थे", खंड 3, पृ. 439-440।
स्रोत
- इब्न साद, मुहम्मद बिन साद, तबक़ात अल-कुबरा, मुहम्मद बिन सामिल अल-सलमी द्वारा शोध, अल-तायफ़, मकतबा अल-सिद्दिक, 1414 हिजरी/1993 ई.
- इब्न शहर आशोब, मुहम्मद बिन अली, मनाक़िब आले अबी तालिब, क़ुम, अल्लामा, 1379 हिजरी।
- इब्न असाकिर, अली इब्न हसन, तारीख़ मदीना दमिश्क़, हसन इब्न अहमद और हसन इब्न हिलाल द्वारा शोध, दार अल-फ़िक्र, बी टा।
- इब्न कसीर, इस्माइल इब्न उमर, अल-बिदायाा वल-निहाया, बेरूत, दार अल-फ़िक्र, 1407 हिजरी/1986 ई.
- बलाज़ारी, अहमद बिन यहया, अंसाब अल-अशराफ़ (खंड 3), प्रेस के लिए मोहम्मद बाक़िर महमूदी, बेरूत, दार अल-तराइफ़ द्वारा शोध, 1977/1397।
- तकी ज़ादेह दावरी, महमूद, इस्लाम विश्वकोश में शिया इमामों की छवि (अनुवाद और आलोचना), शिया विज्ञान प्रकाशन, 1385।
- ज़मानी, अहमद, छिपे हुए तथ्य, इमाम हसन मुजतबा (अ.स.) के राजनीतिक जीवन पर शोध, क़ुम, इस्लामिक प्रचार कार्यालय प्रकाशन केंद्र, 1380।
- शुश्त्री, मोहम्मद तक़ी, रिसाला फ़ी तवारीख़ अल-नबी वल-आल, क़ुम, मोदारेसिन सोसाइटी, 1423 हिजरी।
- तबरी, मुहम्मद बिन जरीर, तारीख़ अल उमम वल-मुलूक, मुहम्मद अबुल फ़ज़्ल इब्राहिम, बेरूत, दार अल-तुरास, 1967 ईस्वी/1387 हिजरी द्वारा शोध किया गया।
- क़ुरैशी, बाक़िर शरीफ़, हयात अल-इमाम अल-हसन बिन अली, बेरूत, दार अल-बलाग़ा, 1413 हिजरी।
- कुलैनी, मुहम्मद बिन याक़ूब, अल-काफ़ी, अली अकबर आखुंदी और मुहम्मद आखुंदी द्वारा सही किया गया, तेहरान, दारुल किताब अल-इस्लामिया, 1407 हिजरी।
- मैडलॉन्ग, विल्फ्रेड, अहमद नामी और अन्य द्वारा अनुवादित, हज़रत मुहम्मद का उत्तराधिकार, मशहद, अस्तान कुद्स रज़वी: इस्लामिक रिसर्च फाउंडेशन, 1377।
- मसऊदी, अली बिन हसन, मोरुज अल-ज़हब व मआदिन अल-जौहर, असद दाग़ेर द्वारा अनुसंधान, क़ुम, दार अल-हिजरा, 1409 हिजरी।
- मोक़द्देसी, मोताहेर बिन ताहेर, अल-बदा वल-तारिख़, पूर सईद, अल-सक़ाफा अल-दीनिया, बी ता।
- वार्डी, सैय्यद तक़ी, "इस संदेह का उत्तर कि इमाम हसन (अ.स.) का तलाक़ देते था", पैगंबर की जनजाति के अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के लेखों के संग्रह में (खंड 3), क़ुम, अहले बैत की विश्व सभा, 2014.