"इमाम अली नक़ी अलैहिस सलाम": अवतरणों में अंतर

इमाम अली नक़ी अलैहिस सलाम (स्रोत देखें)

१८:५८, १३ अक्टूबर २०२३ का अवतरण

४,४२० बाइट्स जोड़े गए , १३ अक्टूबर २०२३

→‎जीवनी

यथादृश्यविकिटेक्स्ट

E.musavi

confirmed, movedable

१२,२६४

सम्पादन

@@ पंक्ति २२: / पंक्ति २२: @@
 == जीवनी ==
-[[शेख़ कुलैनी]], [12] [[शेख़ तूसी]], [13] [[शेख़ मुफ़ीद]] [14] और [[इब्ने शहर आशोब]] के अनुसार, [15] इमाम हादी का जन्म 15 ज़िल हिज्जा 212 हिजरी को सरिया (मदीना के पास एक क्षेत्र) में हुआ था। हालाँकि, उनका जन्म भी उसी वर्ष के रजब के दूसरे या पांचवें दिन भी दर्ज किया गया है, [16] और इसी तरह से रजब 214 हिजरी और जमादी अल सानी 215 हिजरी में [17] दर्ज किया गया है।
+[[शेख़ कुलैनी]], <ref>  कुलैनी, अल-काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 497।</ref> [[शेख़ तूसी]], <ref> तूसी, तहजीब अल-अहकाम, 1418 हिजरी, खंड 6, पृष्ठ 104।</ref> [[शेख़ मुफ़ीद]] <ref> मोफिद, अल-अरशाद, 1413 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 297।</ref> और [[इब्ने शहर आशोब]] के अनुसार, <ref> इब्न शहर आशोब, मनाकिब अल अबी तालिब, 1379 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 401।</ref> इमाम हादी का जन्म 15 ज़िल हिज्जा 212 हिजरी को सरिया (मदीना के पास एक क्षेत्र) में हुआ था। हालाँकि, उनका जन्म भी उसी वर्ष के रजब के दूसरे या पांचवें दिन भी दर्ज किया गया है, <ref> मसऊदी, इसबातुल वसीयत, 1426 हिजरी, पृष्ठ 228।</ref> और इसी तरह से रजब 214 हिजरी और जमादी अल सानी 215 हिजरी में <ref> कुलैनी, अल-काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 497।</ref> दर्ज किया गया है।
-चौथी शताब्दी के इतिहासकार अली बिन हुसैन मसऊदी के अनुसार, जिस वर्ष जब इमाम मुहम्मद तक़ी (अ) ने अपनी पत्नी [[उम्म अल-फ़ज़्ल]] के साथ [[हज]] किया था, इमाम हादी को मदीना लाया गया था जब वह युवा थे [18] और वह 233 हिजरी तक [[मदीना]] में रहे। तीसरी चंद्र शताब्दी के इतिहासकार अहमद बिन अबी याक़ूब याक़ूबी ने लिखा है कि इस वर्ष, [[मुतवक्किल]] अब्बासी ने इमाम हादी को [[सामर्रा]] में तलब किया [19] और अपने नियंत्रण वाले असकर नामक क्षेत्र में रखा, और वह अपने जीवन के अंत तक वहीं रहे। [20]
+चौथी शताब्दी के इतिहासकार अली बिन हुसैन मसऊदी के अनुसार, जिस वर्ष जब इमाम मुहम्मद तक़ी (अ) ने अपनी पत्नी [[उम्म अल-फ़ज़्ल]] के साथ [[हज]] किया था, इमाम हादी को मदीना लाया गया था जब वह युवा थे <ref> मसऊदी, इसबातुल वसीयत, 1426 हिजरी, पृष्ठ 228।</ref> और वह 233 हिजरी तक [[मदीना]] में रहे। तीसरी चंद्र शताब्दी के इतिहासकार अहमद बिन अबी याक़ूब याक़ूबी ने लिखा है कि इस वर्ष, [[मुतवक्किल]] अब्बासी ने इमाम हादी को [[सामर्रा]] में तलब किया  <ref> याकूबी, तारिख़ याकूबी, बेरूत, खंड 2, पृष्ठ 484।</ref> और अपने नियंत्रण वाले असकर नामक क्षेत्र में रखा, और वह अपने जीवन के अंत तक वहीं रहे। <ref> देखें: इब्न जौज़ी, तज़किरा अल-ख्वास, 1426 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 492।</ref>
-अन्य [[इमामिया|शिया]] [[शियों के इमाम|इमामों]] की तुलना में इमाम अली नक़ी, [[इमाम मुहम्मद तक़ी]] और [[इमाम हसन अस्करी]] के जीवन के बारे में अधिक जानकारी नहीं है। मुहम्मद हुसैन रजबी दवानी (जन्म 1339 शम्सी), एक इतिहासकार, इस मुद्दे का कारण इन इमामों के अल्प जीवन, उनके कारावास और उस समय की इतिहास की पुस्तकों के गैर-शिया लेखकों द्वारा लिखे जाने को मानते हैं। [21]
+अन्य [[इमामिया|शिया]] [[शियों के इमाम|इमामों]] की तुलना में इमाम अली नक़ी, [[इमाम मुहम्मद तक़ी]] और [[इमाम हसन अस्करी]] के जीवन के बारे में अधिक जानकारी नहीं है। मुहम्मद हुसैन रजबी दवानी (जन्म 1339 शम्सी), एक इतिहासकार, इस मुद्दे का कारण इन इमामों के अल्प जीवन, उनके कारावास और उस समय की इतिहास की पुस्तकों के गैर-शिया लेखकों द्वारा लिखे जाने को मानते हैं। <ref> इमाम हादी (अ.स.) के बारे में सीमित ऐतिहासिक जानकारी के कारण, विशिष्ट विश्लेषणात्मक वेबसाइट।</ref>
 *'''जुनैदी के शिया होने की कहानी'''
-इसबातुल वसीयत पुस्तक में उल्लिखित रिपोर्ट के अनुसार, [[इमाम मुहम्मद तक़ी (अ)]] की [[शहादत]] के बाद, अबू अब्दुल्लाह जुनैदी नाम के एक व्यक्ति को, जो कट्टर था और [[अहले-बैत (अ)]] के साथ अपनी दुश्मनी के लिए जाना जाता था, अब्बासी सरकार द्वारा नियुक्त किया गया ताकि वह इमाम हादी को शिक्षा दे और उन पर नज़र रखे। और [[इमामिया|शियों]] को उनके साथ संवाद करने से रोके; लेकिन कुछ समय बाद यह व्यक्ति शिया [[इमाम]] के ज्ञान और व्यक्तित्व से प्रभावित हो कर शिया हो जाता है। [22]
+इसबातुल वसीयत पुस्तक में उल्लिखित रिपोर्ट के अनुसार, [[इमाम मुहम्मद तक़ी (अ)]] की [[शहादत]] के बाद, अबू अब्दुल्लाह जुनैदी नाम के एक व्यक्ति को, जो कट्टर था और [[अहले-बैत (अ)]] के साथ अपनी दुश्मनी के लिए जाना जाता था, अब्बासी सरकार द्वारा नियुक्त किया गया ताकि वह इमाम हादी को शिक्षा दे और उन पर नज़र रखे। और [[इमामिया|शियों]] को उनके साथ संवाद करने से रोके; लेकिन कुछ समय बाद यह व्यक्ति शिया [[इमाम]] के ज्ञान और व्यक्तित्व से प्रभावित हो कर शिया हो जाता है। <ref> मसऊदी, इसबातुल वसीयत, 1426 हिजरी, पृ. 231-230।</ref>
 *'''औलाद'''
-[[इमामिया|शिया]] स्रोतों में, इमाम अली नक़ी के लिए [[इमाम हसन असकरी (अ)|हसन]], [[सय्यद मुहम्मद बिन अली अल-हादी|मुहम्मद]], हुसैन और [[जाफ़रे कज़्ज़ाब|जाफ़र]] नामक चार बेटों का उल्लेख किया गया है। [23] इसी तरह से उनके लिए एक बेटी का भी उल्लेख किया गया है, जिसका नाम [[शेख़ मुफ़ीद]] ने आयशा [24] और इब्ने शहर आशोब [25] ने इल्लीया (या अलियह) उल्लेख किया है। दलाई अल-इमामा किताब में उनके लिए आयशा और दलाला नाम की दो बेटियों का उल्लेख किया गया है। [26] सुन्नी विद्वानों में से एक इब्न हजर हयतमी ने भी अल-सवाएक़ अल मोहरेक़ा में 10वें शिया इमाम की संतानों को चार बेटे और एक बेटी का ज़िक्र किया है। [27]
+[[इमामिया|शिया]] स्रोतों में, इमाम अली नक़ी के लिए [[इमाम हसन असकरी (अ)|हसन]], [[सय्यद मुहम्मद बिन अली अल-हादी|मुहम्मद]], हुसैन और [[जाफ़रे कज़्ज़ाब|जाफ़र]] नामक चार बेटों का उल्लेख किया गया है। <ref>  मोफिद, अल-अरशाद, 1413 हिजरी, खंड 2, पृ. 311-312; इब्न शहर आशोब, मनाकिब अल अबी तालिब, 1379 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 402।</ref> इसी तरह से उनके लिए एक बेटी का भी उल्लेख किया गया है, जिसका नाम [[शेख़ मुफ़ीद]] ने आयशा <ref>  मोफिद, अल-अरशाद, 1413 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 312।</ref> और इब्ने शहर आशोब <ref> इब्न शहर आशोब, मनाकिब अल अबी तालिब, 1379 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 402।</ref> ने इल्लीया (या अलियह) उल्लेख किया है। दलाई अल-इमामा किताब में उनके लिए आयशा और दलाला नाम की दो बेटियों का उल्लेख किया गया है। <ref> तबरी, दलाई अल-इमामा, 1413 हिजरी, पृष्ठ 412।</ref> सुन्नी विद्वानों में से एक इब्न हजर हयतमी ने भी अल-सवाएक़ अल मोहरेक़ा में 10वें शिया इमाम की संतानों को चार बेटे और एक बेटी का ज़िक्र किया है। <ref> इब्न हजर हयतमी, अल-सवाईक़ अल-मुहरेक़ा, काहिरा स्कूल, पृष्ठ 207।</ref>
 *'''शहादत और रौज़ा'''
-[[शेख़ मुफ़ीद]] (मृत्यु: 413 हिजरी) की रिपोर्ट के अनुसार, इमाम हादी ने 41 वर्ष की आयु में सामर्रा में 20 साल और 9 महीने के निवास के बाद 254 हिजरी रजब के महीने में [[शहादत]] पाई। [28] इसी तरह से दलायलुल-इमामा और कश्फ अल-ग़ुम्मा में उल्लेख हुआ है कि मोअतज़ अब्बासी (255-252 हिजरी) के शासनकाल के दौरान 10वें इमाम को ज़हर दिया गया था और इसी कारण से वह [[शहीद]] हुए। [29] इब्ने शहर आशोब (मृत्यु: 588 हिजरी) का मानना है कि वह मोअतमिद (शासनकाल: 278-256 हिजरी) के शासनकाल के अंत में शहीद हुए और उन्होने [[इब्ने बाबवैह]] के हवाले से लिखा है कि मोअतमिद ने उन्हें जहर दिया था। [30]
+[[शेख़ मुफ़ीद]] (मृत्यु: 413 हिजरी) की रिपोर्ट के अनुसार, इमाम हादी ने 41 वर्ष की आयु में सामर्रा में 20 साल और 9 महीने के निवास के बाद 254 हिजरी रजब के महीने में [[शहादत]] पाई। <ref> मोफिद, अल-अरशाद, 1413 हिजरी, खंड 2, पृ. 311 और 312; कुलैनी, अल-काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 1, 497-498; तूसी, तहजीब अल-अहकाम, 1418 हिजरी, खंड 6, पृष्ठ 104।</ref> इसी तरह से दलायलुल-इमामा और कश्फ अल-ग़ुम्मा में उल्लेख हुआ है कि मोअतज़ अब्बासी (255-252 हिजरी) के शासनकाल के दौरान 10वें इमाम को ज़हर दिया गया था और इसी कारण से वह [[शहीद]] हुए। <ref> तबरी, दलाई अल-इमामा, 1413 हिजरी, पृष्ठ 409; अर्बेली, कशफ़ अल-ग़ुम्मह, 2013, खंड 2, पृष्ठ 375।</ref> इब्ने शहर आशोब (मृत्यु: 588 हिजरी) का मानना है कि वह मोअतमिद (शासनकाल: 278-256 हिजरी) के शासनकाल के अंत में शहीद हुए और उन्होने [[इब्ने बाबवैह]] के हवाले से लिखा है कि मोअतमिद ने उन्हें जहर दिया था। <ref> इब्न शहर आशोब, मनाकिब अल अबी तालिब, 1379 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 401।</ref>
-कुछ स्रोतों ने उनकी [[शहादत]] के दिन को 3 रजब बताया है [31] और अन्य ने 25 या 26 जमादी अल-सानी बताया है। [32] ईरान के इस्लामी गणराज्य के आधिकारिक कैलेंडर में, 3 रजब को उनकी शहादत के दिन के रूप में दर्ज किया गया है।
+कुछ स्रोतों ने उनकी [[शहादत]] के दिन को 3 रजब बताया है <ref> नौबख्ती, फ़ेर्क़ अल-शिया, दार अल-अज़वा, पृष्ठ 92; इब्न शहर आशोब, मनाकिब अल अबी तालिब, 1379 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 401।</ref> और अन्य ने 25 या 26 जमादी अल-सानी बताया है। <ref> अर्बेली, कश्फ़ अल-ग़ुम्मह, 2013, खंड 2, पृष्ठ 375</ref> ईरान के इस्लामी गणराज्य के आधिकारिक कैलेंडर में, 3 रजब को उनकी शहादत के दिन के रूप में दर्ज किया गया है।
-चौथी चंद्र शताब्दी के इतिहासकार मसऊदी के अनुसार, [[इमाम हसन अस्करी (अ)]] ने अपने पिता के अंतिम संस्कार में भाग लिया था। इमाम (अ) के शव को मूसा बिन बग़ा के घर के सामने वाली सड़क पर रखा गया था, और अब्बासी ख़लीफ़ा के अंतिम संस्कार में भाग लेने से पहले, इमाम अस्करी ने अपने पिता के पार्थिव शरीर पर प्रार्थना ([[नमाज़े जनाज़ा]]) की। मसऊदी ने इमाम हादी के अंतिम संस्कार में भारी भीड़ की सूचना दी है। [33]
+चौथी चंद्र शताब्दी के इतिहासकार मसऊदी के अनुसार, [[इमाम हसन अस्करी (अ)]] ने अपने पिता के अंतिम संस्कार में भाग लिया था। इमाम (अ) के शव को मूसा बिन बग़ा के घर के सामने वाली सड़क पर रखा गया था, और अब्बासी ख़लीफ़ा के अंतिम संस्कार में भाग लेने से पहले, इमाम अस्करी ने अपने पिता के पार्थिव शरीर पर प्रार्थना ([[नमाज़े जनाज़ा]]) की। मसऊदी ने इमाम हादी के अंतिम संस्कार में भारी भीड़ की सूचना दी है। <ref> मसऊदी, इसबातुल वसीयत, 1426 हिजरी, पृष्ठ 243।</ref>
 *'''असकरीयैन का रौज़ा'''
@@ पंक्ति ४८: / पंक्ति ४८: @@
 :मुख्य लेख: [[इमाम नक़ी और इमाम अस्करी का रौज़ा|असकरीयैन का रौज़ा]]
-इमाम हादी (अ.स.) को उसी घर में दफ़्न किया गया जिसमें वह सामर्रा में रहते थे। [34] सामर्रा में इमाम हादी (अ.स.) और उनके बेटे [[इमाम हसन अस्करी (अ.स.)]] के दफ़्न स्थान को [[इमाम नक़ी और इमाम अस्करी का रौज़ा|असकरीयैन के रौज़ा]] के रूप में जाना जाता है। इमाम हादी (अ.स.) को उनके घर में दफ़्न करने के बाद इमाम अस्करी (अ.स.) ने उनकी क़ब्र के लिए एक नौकर नियुक्त किया। वर्ष 328 हिजरी में, उनकी क़ब्र पर पहला गुंबद बनाया गया था। [35] अस्करीयैन के रौज़े की विभिन्न अवधियों में मरम्मत, पूरा और पुनर्निर्मित किया गया है। [36] हर साल, [[इमामिया|शिया]] इमाम हादी और इमाम हसन अस्करी के दर्शन के लिए विभिन्न क्षेत्रों से सामर्रा जाते हैं।
+इमाम हादी (अ.स.) को उसी घर में दफ़्न किया गया जिसमें वह सामर्रा में रहते थे। <ref> तूसी, तहज़ीब अल-अहकाम, 1418 हिजरी, खंड 6, पृष्ठ 104।</ref> सामर्रा में इमाम हादी (अ.स.) और उनके बेटे [[इमाम हसन अस्करी (अ.स.)]] के दफ़्न स्थान को [[इमाम नक़ी और इमाम अस्करी का रौज़ा|असकरीयैन के रौज़ा]] के रूप में जाना जाता है। इमाम हादी (अ.स.) को उनके घर में दफ़्न करने के बाद इमाम अस्करी (अ.स.) ने उनकी क़ब्र के लिए एक नौकर नियुक्त किया। वर्ष 328 हिजरी में, उनकी क़ब्र पर पहला गुंबद बनाया गया था। <ref> महल्लाती, मआसिर अल-कुबरा, 1384, खंड 1, पृष्ठ 318।</ref> अस्करीयैन के रौज़े की विभिन्न अवधियों में मरम्मत, पूरा और पुनर्निर्मित किया गया है। <ref> महल्लाती, मा'असर अल-कुबरा, 2004, खंड 1, पृ. 318-393 देखें।</ref> हर साल, [[इमामिया|शिया]] इमाम हादी और इमाम हसन अस्करी के दर्शन के लिए विभिन्न क्षेत्रों से सामर्रा जाते हैं।
 :मुख्य लेख: [[असकरीयैन (अ) के रौज़े का विनाश]]
-वर्ष 1384 और 1386 शम्सी में, आतंकवादी विस्फोटों में अस्करीयैन के रौज़े के कुछ हिस्से नष्ट हो गए थे। [37] महामहिमों के तीर्थस्थलों के पुनर्निर्माण मुख्यालय ने 1394 शम्सी में उसके पुनर्निर्माण का काम पूरा किया। [38] तीर्थस्थल की ज़रीह का निर्माण [[आयतुल्लाह सीस्तानी]] के सहयोग से पूरा किया गया है। [39]
+वर्ष 1384 और 1386 शम्सी में, आतंकवादी विस्फोटों में अस्करीयैन के रौज़े के कुछ हिस्से नष्ट हो गए थे। <ref> ख़ामेयार, अरब देशों में इस्लामी तीर्थस्थलों का विनाश, 2014, पृष्ठ 29 और 30।</ref> महामहिमों के तीर्थस्थलों के पुनर्निर्माण मुख्यालय ने 1394 शम्सी में उसके पुनर्निर्माण का काम पूरा किया। <ref> इल्ना समाचार एजेंसी के अनुसार, इमाम अस्करीन रौज़ा के गुंबद का पुनर्निर्माण पूरा हो गया है।</ref> तीर्थस्थल की ज़रीह का निर्माण [[आयतुल्लाह सीस्तानी]] के सहयोग से पूरा किया गया है। <ref> "इमाम अस्करीन (अ), फ़ार्स न्यूज़ एजेंसी के तीर्थ के निर्माण परियोजना की नवीनतम स्थिति।</ref>
 ==इमामत काल==