नियाबती हज

नियाबती हज या हज में नियाबत (अरबीःالنيابة في الحج أو الحج بالنيابة) किसी दूसरे व्यक्ति की ओर से हज करने को नियाबती हज कहा जाता है जिसके सही अंजाम देने से संबंधित व्यक्ति से हज़ का कर्तव्य अदा हो जाता है। हदीस मे इस काम के लिए बहुत अधिक अज्र व सवाब का उल्लेख मिलता है। वाजिब हज मे किसी व्यक्ति का नायब अर्थात प्रतिनिधि बनना केवल उस स्थिति मे वैध है कि वह व्यक्ति हज़ के फ़रीज़े को अंजाम देने मे असमर्थ हो।

अगर कोई व्यक्ति मर जाता है और उसने हज नहीं किया है, जो वैध और वाजिब है, या उसने हज करने के लिए वसीयत की है, तो उसके उत्तराधिकारियों को हज करने के लिए उसकी ओर से नायब बनाना चाहिए; मगर यह कि अगर उसकी संपत्ति हज की लागत से कम हो।

नियाबती हज मे नायब और जिसका नायब है दोनो का मुसलमान होना, नायब का आक़िल होना और खुद उसके ज़िम्मे वाजिब हज का न होना भी शर्त है। विशेष रूप से, किसी ऐसे व्यक्ति की नियाबत जिसने अभी तक हज नही किया है उसकी नियाबत के सही होने के बारे मे न्यायविदों के बीच फतवे में मतभेद है।

एहराम बाधने और हरम मे प्रवेश करने के बाद नायब की मृत्यु के मामले में उसका हज सहीह है। एक व्यक्ति की ओर से कई लोगों को नायब बनाना तो सहीह है, लेकिन एक व्यक्ति का कई लोगों की ओर से नायब बनना मुस्तहब हज के अलावा सही नही है। नायब पर वाजिब है कि वह हज़ के आमाल को अपने मरज़ा तक़लीद के फ़त्वे के अनुसार अंजाम दे और उस से अंजाम पाने वाले आमाल का कफ़्फ़ारा भी उसे स्वंय अदा करना ज़रूरी है।

परिभाषा और महत्व

नियाबती हज, नियाबती इबादत के प्रकारों में से एक है और इसका मतलब है कि एक व्यक्ति किसी दूसरे व्यक्ति की ओर से हज के आमाल अंजाम दे कुछ हदीस की और फ़िक़्ह की किताबो मे नियाबती हज के लिए एक या एक से अधिक अध्याय समर्पित किए गए है। कुछ हदीसो मे आया है कि जो व्यक्ति हज की अदाएगी मे किसी व्यक्ति का नायब बने उसको नौ या दस हज का सवाब मिलेगा। जबकि जिस व्यक्ति की ओर से हज किया गया है उसे केवल एक हज का सवाब मिलेगा। फ़िक्ह की किताबो मे हज की सभी क्रियाओ मे नियाबत के विषय के अलावा हज़ के कुछ आमाल जैसेः परिक्रमा (तवाफ़), नमाज़े तवाफ़, और सई इत्यादि मे नायब बनने के विषय पर भी अलग से चर्चा की गई है।

नियाबती हज का हुक्म

13वीं शताब्दी के शिया न्यायविद् साहिब जवाहर के अनुसार, मुसलमानों के बीच नियाबती हज की मशरूईयत और जवाज़ के बारे में कोई विवाद नहीं है और नियाबत मे हज करना किसी के अनुरोध पर हो या ख़ुद से अंजाम दे दोने परिस्तिथियो मे यह एक मुस्तहब अमल गिना जाएगा। हालांकि नियाबत स्वीकार करने और उजरत (मजदूरी) लेने की स्थिति मे हज का अंजाम देना नायब पर वाजिब हो जाएगा। वाजिब और मुस्तब हज तमत्तोअ मे किसी ऐसे व्यक्ति की ओर से नायब बनना जो दुनिया से चला गया हो या किसी जीवित व्यक्ति की ओर से मुस्तहब हज मे नायब बनना पुर्णरूप से सही है, लेकिन किसी जीवित व्यक्ति की ओर से वाजिब हज मे नायब बनना केवल उस स्थिति मे जायज़ है जब जीवित व्यक्ति हज अजाम देने मे असमर्थ हो।

शिया न्यायविदों के अनुसार, कुछ परिस्तिथियो में नायब बनना वाजिब है:

• जीवित व्यक्ति जिस पर हज वाजिब हुआ हो, अर्थात तमाम शर्ते के साथ हज वाजिब होने के बा वजूद हज अंजाम न दिया हो। और अब बहाने के कारण हज करने में असमर्थ है, उसे अपने लिए किसी को नायब बनाना वाजिब है।
• जिस व्यक्ति पर हज मुस्तक़र होने के बाद मर गया हो और उजरत के बिना उसकी ओर से हज़ अदा करने पर कोई तैय्यार न हो तो इस स्थिति मे उसके वारिसो पर वाजिब है कि उस के माल मे से किसी को उसकी ओर से हज अंजाम देने के लिए नायब बनाएं, मगर यह कि मृतक की पूरी संपत्ति नियाबती हज की लागत के लिए पर्याप्त न हो।
• वह व्यक्ति जो हज मुसतकर होने से पहले मर जाए लेकिन उसने अपनी ओर से हज़ अंजाम देने की वसीयत की हो, उस स्तिथि मे नियाबती हज़ की उजरत मृतक के माल के एक तिहाई भाग से अधिक न हो तो उसके वारिसो पर उसकी ओर से हज़ अंजाम देने के लिए किसी को नायब बनाना वाजिब है।

नियाबत मे दोनो पक्षो की शर्ते

13 वीं शताब्दी के शिया न्यायविद साहिब जवाहर के अनुसार नायब के लिए मुसलमान होना, बुद्धिमान होना तथा खुद उसके जिम्मे वाजिब हज न होना शर्त है कुछ न्यायविद बुलूग़, ईमान, हज के अहकाम से परिचित होना और हज के कुछ कार्यो को अंजाम देने मे असमर्थ न होने को नियाबती हज मे नायब की शर्ते मानते है। न्यायविदों के अनुसार, पुरुष और महिला, उनमें से प्रत्येक, पुरुष या महिला का नायब बन सकते है।

अधिकांश न्यायविदों के अनुसार, अगर किसी जीवित व्यक्ति की ओर से वाजिब हज अंजाम दिया जा रहा है, तो उस व्यक्ति का हज करने में असमर्थ होना चाहिए; लेकिन बालिग़ और बुद्धिमान होना आवश्यक नहीं है।

सरूराह की नियाबत

न्यायशास्त्र की पुस्तकों में, जिसने अभी तक हज नहीं किया है उसे "सरुराह" कहा जाता है। सरुराह अगर खुद मुस्ततीअ न हो तो उसकी नियाबत के सही होने के संबंध में फ़तवे में मतभेद है।

कुछ लोग, जैसे कि पांचवीं चंद्र शताब्दी के शिया न्यायविद्, शेख तूसी, किसी सरूराह महिला की नियाबत को पूरी तरह से या किसी पुरुष की ओर से जायज़ नहीं मानते हैं, और कुछ लोग नियाबत को सही मानते हैं।

कुछ न्यायविदों के फतवे के अनुसार, एक जीवित व्यक्ति जो वाजिब हज करने में असमर्थ है, वह नायब बना सकता है, केवल एक सरुराह व्यक्ति ही उसकी नियाबत कर सकता है।

नियाबती हज के अहकाम

मशहूर न्यायविदों के अनुसार नियाबती हज के कुछ अहकाम इस प्रकार हैं:

• नियाबत बिना पैसा लिए अथवा इजारा या जोआला के रूप मे अंजाम दी जा सकती है।
• हज, तनहा, नियाबती हज को सही रुप से नायब द्वारा अंजाम देने के बाद, उस व्यक्ति से (जिसने नायब बनाया था) साक़ित हो जाता है। केवल ऐगरीमेंट करने से साक़ित नही होता।
• यदि नायब एहराम बांधने और हरम में प्रवेश करने के बाद मर जाता है, तो हज सही है और नायब और मनूब को उसके पद से हटा दिया जाएगा।
• यदि कोई व्यक्ति अपने जीवनकाल में असमर्थता के कारण हज के लिए नायब बनाता है और उसका उज़्र खत्म हो जाए, तो प्रसिद्ध न्यायविदों के अनुसार उसे दोबारा स्वयं हज करना चाहिए। बेशक, कुछ न्यायविद नियाबती हज को पर्याप्त मानते हैं।
• कई लोगों द्वारा एक व्यक्ति को नायब बनाना केवल मुस्तहब हज में ही संभव है, वाजिब हज मे नही लेकिन कई व्यक्तियो द्वारा एक व्यक्ति की नियाबत करना वाजिब और मुस्तहब हज मे शर्तो की रियायत करते हुए संभव है वाजिब या मुस्तहब हज का सवाब अमल अंजाम पाने के बाद या पहले एक या कई लोगो को हदिया करना संभव है।
• नियत मे मनूब अन्ह का निर्धारित करना ज़रूरी है; लेकिन सभी स्थितियों में नाम लेना अनिवार्य नहीं है; बल्कि मुस्तहब है।
• अगर नायब और मनूब अन्हो के मरजा तकलीद अलग-अलग हो, नायब को अपने मरज ए तकलीद के अनुसार हज करना होगा और हज के दौरान संभावित कफ़्फ़ारो का भुगतान स्वंय नायब कीजिम्मेदारी है।