पाप

पाप (अरबीः گناه) को अल्लाह की अवज्ञा कहा जाता है; यानी जिन कामों को छोड़ने का आदेश दिया गया है, उन्हें करना और जिन कामों को करने का आदेश दिया गया है उन्हें छोड़ देना। पाप को दो प्रकार बड़े पाप और छोटे पाप मे विभाजित किया गया है। बड़े पाप उन पापो को कहा जाता है जिनके बड़ा होने पर कुरआन या हदीस में निर्दिष्ट किया गया है या उनके करने वालों के लिए सजा का वादा दिया गया है; जैसे किसी की नाहक़ हत्या करना, बलात्कार, अनाथ की संपत्ति हड़प करना और ब्याज खाना।

धार्मिक शिक्षाओं में कुछ पापों के विशेष प्रभावो का उल्लेख किया गया है, जिनमें आशीर्वाद (नेमतो) का ख़त्म होना, अपमान और मृत्यु की निकटता आदि का उल्लेख किया जा सकता है। कुर्आन की कुछ आयतों के अनुसार, कुछ अच्छे कर्म पापों की शुद्धि का कारण बनते हैं, जिसे तकफ़ीरे गुनाह कहा जाता है। इसके अलावा पापों को बीमारी और ग़रीबी आदि से भी अल्लाह अपने बंदो के पापो को मिटा देता हैं। इसी तरह कुर्आन में भी कहा गया है कि जो पश्चाताप (तौबा) करेगा अल्लाह उसके गुनाह माफ़ कर देगा।

शियों की मान्यता के अनुसार चौदह मासूमीन और पैग़म्बर (स) गुनाहो से मासूम होते है।

शब्दार्थ

धार्मिक इस्तेलाह में पाप अल्लाह की अवज्ञा है। दूसरे शब्दों में उन चीजों को करना जिन्हें करने का अल्लाह ने मना किया है और उन चीजों को छोड़ देना जिन्हें अल्लाह ने करने का आदेश दिया है। अरबी में ज़म्ब, मासियत, इस्म, सय्येआ और ख़तिया भी पाप के पर्यायवाची है।

पाप के प्रकार

बड़े पाप और छोटे पाप

कुछ नैतिक पुस्तकों में पापों को छोटे और बड़े में विभाजित किया गया है, जिनकी उत्पत्ति क़ुरआन और हदीसों को दी गई है। उदाहरण स्वरूप सूरा ए निसा में इसका उल्लेख है:

“ إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ‌ مَا تُنْہَوْنَ عَنْہُ نُكَفِّرْ‌ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ इन तज्तनेबू कबाएरा मा तुन्हौना अन्हु नोकफ़्फ़िर अन्कुम सय्येआतिकुम ” — क़ुर्आन: सूरा ए निसा आयत 31

अनुवाद: यदि आप उन बड़े बड़े पापों से परहेज करते हैं जिनसे आपको रोका गया है, तो हम अन्य पापों को छुपा देंगे। अल्लामा तबताबाई के अनुसार, "सय्येआतिकुम" का अर्थ छोटे पाप है; क्योंकि यह बड़े पाप के मुक़ाबले मे आया है। तो इस आयत के अनुसार पाप बड़े और छोटे में विभाजित होता है। 

अल-उरवा तुल-वुस्क़ा किताब में बड़े पाप को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: कि जिसकी व्याख्या कुरआन या हदीस में की गई हो कि यह पाप बड़ा है, या इस पाप के करने वाले व्यक्ति के लिए सजा का वादा किया गया है। या आमतौर पर इसे बड़ा पाप कहा जाता है।

किसी व्यक्ति को अन्यायपूर्ण तरीके से मारना, बलात्कार, महिला पर आरोप लगाना, अनाथ की संपत्ति हड़पना, ब्याज खाना, नमाज़ छोड़ना, चोरी करना और अल्लाह की दया से निराश होना आदि बड़े पाप है जिनका उल्लेख हदीसो मे हुआ हैं।

प्रभाव के अनुसार पापों का विभाजन

कुछ हदीसों में पापों को उनके प्रभाव और कार्यों के अनुसार विभाजित किया जाता है। मआनिल अख़बार में इमाम सज्जाद की एक हदीस में पापों को विभिन्न प्रकारों में विभाजित किया गया है। उनमें से कुछ निम्मलिखत हैं:

• वह पाप जो व्यक्ति से नेमतो को छीन लेता है: ग़ुंडागर्दी, अम्र बिल मारूफ को त्यागना, और कुफ़्राने नेमात (ईशनिंदा)।
• वह पाप जो पछतावे का कारक होता हैं: निर्दोष की हत्या, गर्भपात, नमाज़ और ज़कात का परित्याग।
• वह पाप जो दैव्य आपदा आने का कारण बनता है: लोगो का मजाक़ उड़ाना।
• वह पाप जो व्यक्ति के अपमान का कारण बनता हैं: शराब पीना, जुआ खेलना, घमंड करना और दूसरों में दोष खोजना।
• वह पाप जिस के कारण विपत्तियाँ आती हैं: उत्पीड़ितों की मदद ना करना, अम्र बिल मारूफ़ और नही अज़ मुनकर (अच्छाई का आदेश और बुराई से रोकना) त्यागना।
• वह पाप जिससे जल्दी मृत्यु हो जाती है: दया ना करना, बलात्कार और झूठी क़सम खाना।

भौतिक और आध्यात्मिक प्रभाव

इमाम सादिक़ (अ) की हदीस के अनुसार, जब कोई व्यक्ति पाप करता है तो उसके दिल पर एक काला बिंदु उत्पन्न हो जाता है। यदि वह अपने पाप से पश्चाताप कर, तो काला बिंदु उसके दिल से समाप्त हो जाता है। लेकिन अगर वह बार बार पाप करता है, तो इस काले बिंदु मे वृद्धि होना आरम्भ हो जाती है यहा तक कि यह काला बिंदु उसके पूर्ण हृदय को घेर लेता है। ऐसी स्थिति मे यह व्यक्ति कदापि मुक्ति प्राप्त नही कर सकता।

इमाम अली (अ) पवित्र क़ुरआन की इस आयत,

“ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ वमा असाबकुम मिम मुसीबतिन फ़बेमा कसाबत एयदीकुम वा याअफ़ू अन कसीरिन ” — क़ुर्आन: सूरा ए शूरा आयत 30

अनुवादः और तुम तक जो भी विपत्ति पहुचंती है वह तुम्हारे हाथों की कमाई है और वह बहुत सी बातो को क्षमा भी करता है। का हवाला देते हुए पापो को मानव जीवन में होने वाली पीड़ाओं और समस्याओं का कारण बताते हैं। यहां तक कि इंसान पर आने वाली एक सामान्य खरोच और जमीन पर गिर पड़ने तक को उसके पापो का कारण बताते है।

पापों के निवारण के कारण

मीज़ान उल-हिक्मा किताब में " मुकफ़्फ़ीरात ज़ुनूब" नामक एक खंड है जिसमें कुछ हदीसों का उल्लेख है जिन मे कुछ ऐसे कारणो का उल्लेख किया गया है जिसके कारण पाप समाप्त हो जाते है। इस किताब के अनुसार गरीबी और हाथ की तंगी, रोग, मुस्कुराहट, उत्पीड़ीतो की फरयाद तक पहुचंना, अधिक सज्दे करना और अधिक सलवात पढ़ना इन्ही कारको मे से है।

पाप से पश्चाताप

मूल लेख: तौबा

शिया धर्मशास्त्र के स्रोतों में, पापों से पश्चाताप के दायित्व पर हमेशा जोर दिया गया है और इसके दायित्व को तत्काल माना गया है। शेख़ मुहम्मद हसन नजफी, सय्यद यज़्दी पापों से पश्चाताप को सबसे महत्वपूर्ण और सबसे अनिवार्य मुद्दा मानते हैं। क़ुरआन की आयतो के अनुसार, सूरा ए ताहा की आयत 82 मे अल्लाह फरमाता है कि अल्लाह पापी के पश्चाताप को स्वीकार करता है और उसके पापों को क्षमा करता है, चाहे वे कुछ भी हों।

निर्दोषता और पापों से दूरी

मूल लेख: इस्मत

धार्मिक इस्तेलाह मे निर्दोषता (इस्मत) एक ऐसी अवस्था है जिसके होते हुए व्यक्ति पापों का दोषी नहीं होता है। धार्मिक शिक्षाओं में, ऐसे व्यक्ति को निर्दोष (मासूम) कहा जाता है। शियों का मानना है कि निर्दोष पापों के अपराध से अवगत होने के कारण अपने इरादे और इख़्तियार से पापों का त्याग करता है। उनके अनुसार, पैगंबर, 12 मासूम इमाम और हज़रत फ़ातेमा ज़हरा (अ) इस्मत के मक़ाम पर हैं।